오늘날사람들이피정을이야기할때,그것은대개영신수련을뜻한다.영신수련은예수회창설자인로욜라의이냐시오성인이창안하여널리퍼진것을말한다.이냐시오성인이제시하는영신수련은30일동안진행되고,오늘날에도예수회원들은수도생활동안이원형대로여러차례수련한다.예수회원이아닌사람들도오늘날대부분일주일일정으로축소해수련한다.독일베네딕도회뮌스터슈르작수도원의안셀름그륀신부는‘베네딕도수련’같은것은없느냐는자주질문을받아왔다.여태껏그는‘없다’라고대답했지만새로운실마리를찾아냈다.“최근몇년동안여러문헌에서다음과같은사실이반복적으로지적되었습니다.이냐시오성인이영신수련에관한책을저술할때몬세라트의개혁수도원장인가르시아히메네스데시스네로스(1455년~1510년)아빠스가쓴글에서영향을크게받았다는것입니다”(10쪽).영신수련의가장중요한주제는‘어떤인생을살것인가선택’하는것인반면,시스네로스아빠스의수련은‘하느님을깊이체험하는것’이다.시스네로스아빠스의수련서가수도승을대상으로한것이지만,저자는하느님을경험하면서성장하고자하는모든이가이수련을할수있다고말한다.“하느님을어떻게찾고체험할수있는가?하느님께서창조하신나만의고유한형상인‘참된자기’를어떻게찾을수있는가?어떻게내가건강해질수있을까?”라고묻는이에게저자는베네딕도회피정을제안한다.그리스도교신비주의의세가지길인정화의길,조명의길,일치의길을토대로한이피정에서저자는성경본문을묵상한뒤에묵상거리를제시하고,성경이우리에게전해주는내용을구체적으로수련할수있는의식을권한다.
정화의길
정화의길은욕심과감정을정화하고,질병을일으키는삶의패턴에서벗어나기위해침묵과겸손을통해자신을돌아보는시간이다.개인의욕구와감정을분석하고그안에숨겨진금정적인힘을이끌어낸다.저자는이를위해,다윗이다른사람의아내밧세바를얻기위해저지른일,예수님께서죄많은여인을용서하신일,성전에서장사꾼을내쫓으신일,가라지의비유같은성경이야기를풀이하며함께묵상하고자신을정화할수있는간단한의식을소개한다.
조명의길
조명의길에서는사람의생각을밝혀서자기자신과하느님에관해점점더분명하게알고자한다.우리내면의사랑에불붙여내면깊은곳에있는참된자아,영적자아를인식한다.우리안의모든어둠을뚫고내안의깊은곳에있는빛을인식하면우리는남들에게휘둘리지않고온전히나로서살아갈수있다.그리스도의변모,눈은몸의등불이라하신말씀등의성경본문을해석한다.
일치의길
일치의길은하느님과하나가되도록이끌뿐만아니라,자신,피조물,모든사람과하나가되도록이끈다.나자신과하나가된다는것은나의어두운면,내아픔과상처와하나가된다는뜻이기도하다.그래서치유의길이다.하지만그것은단순히내개인의치유에관한것일뿐아니라,다른사람,자연과의새로운교제방식에관한것이다.성경의카나의혼인잔치,혼인잔치의비유,대사제의기도등을해설하면서분열을극복하고나자신과일치하여평화롭게지내는길을제시한다.
