교의학 1/2 창조론

교의학 1/2 창조론

$25.00
Description
창조론을 소개하는 이 책은 본디 교의학 전 분야를 묶어서 두 권으로 펴낸 책의 둘째 부분이다. 원서 1권은 교의학 「서론」, 「신론」, 「창조론」, 「그리스도론」, 「성령론」을 다루며, 2권은 「은총론」, 「교회론」, 「마리아론」, 「성사론」, 「종말론」, 「삼위일체론」을 다루고 있다. 원서 두 권의 분량이 워낙 방대해서 우리 실정에 맞게 적당한 분량으로 나누어서 차례로 출간할 예정이다. 제2차 바티칸 공의회의 쇄신을 반영하여 교의학 교과서로 기획된 이 책은 신학도나 사목자는 물론 그리스도 신앙을 더 깊이 이해하려는 모든 이에게 적잖은 도움이 될 것이다.
저자

도로테아자틀러

1961년코블렌츠출생.프라이부르크(i.Brsg)와마인츠에서신학과라틴문학공부.1987년부터1996년까지마인츠대학교가톨릭신학부의비전임교원.1992년신학박사학위,1996년에는교의학과교회일치신학분야의교수자격취득.1996년베를린자유대학초빙교수.1998년부터2000년까지부퍼탈대학교/통합대학의조직신학과종교교육학교수.2000년부터뮌스터대학교의교회일치신학교수.

목차

머리말

제1부생명의하느님

[3]창조론
1.접근
2.성경의전거
3.교의사에서의발전
4.체계적성찰
주요참고문헌

사항색인
인명색인

출판사 서평

신앙인을위한교의학교과서


이교의학개론서는오늘날조직신학연구작업에서제기·숙고·서술되는그리스도교신앙의내용들에관한개요를제공한다.「서론」을제외한모든각론은네단계로진행된다.1단계“접근”은오늘날의난제와기회와물음으로시작한다.2단계에서는“성경의전거”가상세히논평되며하나의뚜렷한강조점을부각한다.3단계에서“교의사에서의발전”이조망되며4단계“체계적성찰”에서는성경과전통을오늘날의문제제기와연계시키고신앙교리를사변적으로통찰한다.

앞서「서론·신론」에이은두번째권「창조론」은고전적인그리스도교창조신앙을현대신학적·철학적문제와연결해서체계적으로설명하고있다.

루트비히비트겐슈타인은“세계가어떻게존재하는가가아니라,세계가존재한다는사실이신비스러운것이다”라고했다.따라서세계의존재이유에대한물음은철학적으로입증할수없는영역에속하며,결국침묵의대상이된다.그러나인간은여전히“왜아무것도없지않고무엇인가존재하는가?”라는근본물음을제기한다.세계의질서와아름다움은경탄을낳지만,동시에고통·죄·죽음은실재의의미에대한의심을불러일으킨다.이러한물음에유다-그리스도교전통은하느님을창조주이자목적,구원자로고백하는창조신앙으로응답한다.창조론은단순한세계설명이아니라하느님에대한신앙고백이며,세계체험을통해하느님을인식하게한다.근대이후진화론과자연과학은창조신앙과충돌하는것으로이해되며‘창조냐진화냐’논쟁을낳았다.동시에환경위기는또다른신학적논쟁을촉발했고,성경의‘지배’개념이자연착취의원인이라는비판도제기되었다.이에대한신학적응답으로생태신학이등장하여창조보전과인간책임을강조하게되었다.오늘날창조론은인간중심주의를반성하면서도,여전히창조와구원을통합적으로이해하는핵심교의주제로자리한다.

이책은우선성경에서유배이전시기,유배시기,유배이후시기에쓰인창조에관한증언을비교분석하면서공통적으로하느님이유일한창조주임을밝힌다.또한신약성경에서창조가예수그리스도와연결됨을밝히고,그분을통한창조와새창조를강조한다.그런다음역사적으로창조론의발전을살펴보면서,초기교회교부들이‘무로부터의창조’(creatioexnihilo)를정식화했고,중세의토마스아퀴나스가창조를철학적으로어떻게정교화했는지설명한다.이후종교개혁과근현대자연과학의발전으로창조론이어떠한도전에직면했는지,교회는어떻게대응하는지살펴본다.

자연과학의통찰들에의해창조에관한의식이신앙이아닌자기확신으로내몰리는상황에서,이책은창조론이세계의기원을설명하는이론이아니라하느님과세계의관계에대한신학적성찰임을강조한다.창조는과거사건이아니라현재도계속되며,하느님의사랑으로창조된세계는본질적으로선하며의미와질서가있다.창조안에서하느님의형상으로서자유와책임을지닌존재로서의인간의위치도조망한다.