신학과 과학의 화해 (급진적 종교 개혁파의 관점에서 본)

낸시머피

낸시머피는1989년부터풀러신학교에서가르쳤으며현재기독교철학선임교수로재직하고있다.머피는국내외에서철학뿐아니라,신학과과학의관계를주제로한여러학회에서강사로주목받고있다.버클리대학의신학및자연과학센터(CenterforTheologyandtheNaturalSciences)회원이었으며,바티칸천문대에서후원하는과학및신학콘퍼런스기획위원회위원이었다.
신학과철학,과학저널에수많은글을발표한머피의첫책「과학적추론시대의신학」(TheologyintheAgeofScientificReasoning)은템플턴재단(TempletonFoundation)과미국종교학회(AmericanAcademyofReligion)에서상을받은바있다.최근에는「과학과신학,종교의교차로에놓인인간정체성」(HumanIdentityatIntersectionofScience,Technology,andReligion,C.Knight공편,2010),「하향식인과론과자유의지의신경생물학」(DownwardCausationandNeurobiologyofFreeWill,G.F.R.Ellis,T.O’Connor공편,2009)을공동편집했으며,그외에도과학과신학,철학과의관계를다룬수많은저서와에세이를저술하였다.
머피는여러출판사와저널의편집고문으로활동하고있다.현재프라하에있는국제침례신학교(InternationalBaptistTheologicalSeminary)겸임교수이며형제교회(ChurchoftheBrethren)에서안수받은목사다.

저자서문
머리말

1장신학과과학의관계
1.일반적견해_갈등대분리
2.일반적인견해에대한비평
2.1신학과화성생명체
3.창조적으로상호작용하는신학과과학
3.1과학분과의계층모델
3.2과학의계층모델안에있는신학
4.요약

2장과학으로서의신학
1.신학이란무엇인가
2.과학의발달과병행하는신학의발달
2.1연역적모델
2.2귀납적모델
2.3가설-연역적모델
3.신학추론에서의가설-연역적설명
4.객관대주관
5.요약

3장우주의미세조정과설계
1.신적활동_중대한쟁점
2.우주론의미세조정
3.하나의신학적설명?
3.1하나님의존재에대한증거?
3.2윌리엄페일리의설계논쟁
3.3미세조정과설계
3.4추가적확증
4.우주에서인간의위치
5.요약

4장신경과학과영혼
1.잠재적갈등?
2.고대와중세의영혼이해
3.신경과학의발전
3.1피니어스게이지의사례
3.2뇌국재화연구
4.성서가이해하는인간
5.아나뱁티스트들과‘영혼의수면’
6.요약

5장기독교와진화론
1.개관
2.진화론을거부하는역사적이유
3.진화론에대한최근의반대들
4.급진적종교개혁파신자의현안
4.1성경을읽는법
4.2진화윤리학
4.3일관된세계관
5.요약

6장급진적종교개혁파신학과사회과학
1.급진적기독교
2.신학과과학의갈등과조화
3.과학의계층모델에서의윤리학
4.학계의하나님배제
5.사회과학,윤리학,그리고신학
5.1폭력의필요에대한가설
5.2사회적실험으로서의교회
5.3사회과학을위한새로운비전
6.요약

역자후기
주
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신학과과학이대립을벗어나
상호존중과배움의자리로나아가는길을찾다

신학과과학의대립과갈등은해결할수없는문제인가?
현대사회에서과학과신학또는종교의관계는흔히대척점에놓여대조된다.일부그리스도인들은현대과학의발달이기독교신앙을위협한다고여기고,무신론자들은신앙은증명할수없는개인적신념일뿐이라고생각한다.그리고대부분의사람들은과학은사실에근거하여결과를입증할수있는객관적분야라고믿지만,종교는개인적가치에의존하는주관적인분야로여긴다.
신학과과학의관계를보는일반적인관점은두가지다.하나는‘갈등’모델로,이관점에서는과학이급속도로발전하면서기독교인들이논박되고,부정당하고,거부되며,종국에는사라질것으로생각한다.다른하나는‘두세계’모델이라불리는것으로,이관점에따르면과학과종교는매우달라서갈등을일으킬가능성조차없다.
신학과과학의관계를바라보는안경은과연이두가지뿐인가?신학과과학은계속부딪치거나영원히평행선을달릴수밖에없는관계인가?

신학과과학이화해와조화를이루는한방식을제안하다
이책은1996년10월,캐나다메노나이트성경대학교(CanadianMennoniteBibleCollege,CMBC)의J.J.티센강좌(J.JThiessenLectures)에서신학과과학에관해강연한내용에기초하여저술되었다.이책에서낸시머피는과학과신학의관계에대한가장흔한두견해를소개하고,그견해들이부적합하다는것을설명한다.그리고하나의과학이다른과학과관련되는양상과동일한방식으로신학역시일반과학과관련되어있다는제3의견해를주창한다.
1장에서저자는신학과과학의관련성을묘사하기위해계층모델도식을제시하고,2장에서는그러한계층모델에서신학을과학안에위치시키는것은옳지않다고반박하는견해와관련하여신학자체가실제로과학과무척흡사하다는주장을펼친다.3-5장은과학에서제기하는신학적쟁점들을살펴보는데,과학적우주론에서발생하는경계성질문,특히우주의미세조정(3장),신경과학과인간본성(4장),그리고과학과관련하여기독교의주요논쟁사안인진화론(5장)에대해다룬다.1-5장까지는신학과자연과학사이의일관성과정합성을강조하였다면,마지막6장에서는신학과사회과학의관계를다룬다.특히폭력에경도된현사회에급진적종교개혁파의관점에서신학이어떤조언을해줄수있는지를이야기한다.

급진적종교개혁전통을통해바라본신학과과학의관계
이책은특별히급진적종교개혁전통에서바라본신학과과학의관계를서술하고있다.이는가톨릭에서개신교,그리고아나뱁티스트로전향한이책의저자낸시머피의신앙여정에서비롯된것이기도하다.저자는신학과과학의관계를보는관점에서급진적종교개혁전통의유산이주류신학에비해많은이점을제공한다고말하며,특히‘세상속하나님의활동’(3장),인간본성에관한‘죽음과부활사이중간상태’(4장),그리고‘폭력에관한사회과학의관점’(6장)과관련하여중요한언어를지니고있음을설명한다.
신학과과학의관계에대한다양한관점가운데하나의관점을소개하는이책은대척과대립의관계로만보아온두영역의관계에대해다양한논의의장을펼치도록도울것이다.

“나는여기서기독교신학과현대과학이조화를이루는몇가지방식을개략적으로소개할것이다.신학과과학사이의흐름은양방향이다.과학이진보함에따라우리는때때로신학을수정해야한다.또한과학이신학을수정하듯,때때로신학도과학의결점을보완해야한다.우리시대의‘복음전도적무신론자들’이과학을순수자연주의적세계관과통합하는효과적인작업을수행하는이때에,과학과신학의이러한화해는매우중요하다.나는신학과과학을아우르는세계관이무신론의세계관보다일관성있으며더많은것을설명할수있다고주장한다.”_머리말에서

“과학과신학이대립만일삼지않고상호존중과배움의자세로협력할일이상당히많다는점,과학앞에서신앙이그리불합리하지않다는점,더나아가주류이론에숨어있는폭력에대한문제제기는우리가귀담아들어야할지혜이지싶다.또한머피는신학과과학의경계를오가며과학자들과신자들에게폭넓은만남의장을열어준다.바라기는이책이과학과종교의상호관계에대한입문서로널리읽히고,갈등과대립이아닌토론과대화가활발해지기를소망한다.”_역자후기에서