시와이야기로만나는대등론의본질과심연
별헤듯읊조리는거장의노래,삶과존재를되묻다
거장이이끄는세계의모든노래와서정가득한여행.조동일교수가‘대등론’으로동서고금의문학,역사,사상을엮어존재본연의길을튼다.도롱이노인의풀피리는홀리듯생사,남녀,시공,동서를넘나들며까마득한길로이끈다.
대등철학의심화
《대등한화합》(2020)에서처음제기한대등론은이책에서철학적기반과발전단계를갖추어심화·체계화된다.노자의무명·무위,기일원론이대등론의철학적기반이며,서경덕과임성주,최한기철학을분석하여대등론이만물대등에서만생대등,만인대등생극론으로전개됨을밝힌다.서두에서저자는윤동주〈별헤는밤〉으로만물과만생대등을시적으로보여준다.저자의시가운데〈나·풀·별〉은만인·만생·만물대등을넘어세존재의얽힘과윤회를노래한다.특히〈질병이스승이다〉는대등론이어떻게우리네삶과불가분인지깨닫게한다.
문학으로만나는대등론
이책전체에걸쳐서만물과만생,만인대등의예로서세계의시와소설,수필,전기등이야기가펼쳐진다.고즈넉한시조에서자연물과하나되는만물대등을엿볼수있다면,잔잔한수필에서는나귀,수목,벌레(미물)등만생대등을느낄수있다.만인대등의비중은상당히높다.차등의현실을남녀관계,권력관계등으로나누어차별에항거한시,풍자문학,성자전등을동서고전을넘나들며들여다본다.더하여저자는자신의시를여럿읊어감흥을전한다.여기저자의시〈구름〉에서만물대등의예를만나보자.
구름
하얀구름가벼워
높이떠있다가,
색깔이짙어지면품위잃기시작한다.
세력불려패권장악
이런뜻은전혀없고,
무게가늘어나면잘못된줄알아차린다.
하늘을온통가리는
잠깐실수뉘우치고,
참회하는눈물이되어아래로내려온다.
제몸을헐어내어
온갖생명살려내고,
땅위의모든물과다시만나소생한다.
역전의원리
대등론의묘미는유무有無역전,현우賢愚전복,표리表裏역전에있다.저자는“불운이행운”이라는이역전의원리가역사와문학에종종출현함을실감나게보여준다.유구,핀란드같은약소국이채온문학이나〈칼레바라〉서사시를이룩한것이나,대대로농민집안의시골사람안등창익의호성론互性論이시대를앞서간이야기는한둘이아니다.독자들은만리장성과돈황막고굴,키플링과타고르의시,《리어왕》과《심청전》을비교하며차등의위세너머에있는미,강약의전복을통찰하게된다.
풀,진달래,무無…이책을읽으면꽂히는단어들이다.저자는보잘것없는풀,진달래가곧“나”이며,“선생”이라고말한다.이책을한낱사라지는“바람”으로여겨달라는그이지만,바람의노래는존재를휘돌아감싸며끝간데없이불어온다.
