심산 김창숙

심산 김창숙

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Description
유교 지식인의 표본 김창숙의 평전 『심산 김창숙』. 근현대 인물 연구가 활발한 가운데 유교 지식인으로서 심산 김창숙의 삶과 사상을 재조명한 평전이 경상북도독립기념관 인물총서 열네 번째로 출간되었다. 심산을 다룬 다른 여러 책들과 비교해 볼 때, 이 책의 미덕은 심산 고유의 사상과 행동에 주목한 것을 들 수 있다. 김창숙은 유림의 일원으로서 민족문제를 해결하고자 했다는 점에서 전형적인 유교 지식인이었지만, 유교의 변혁을 추구했던 박은식, 신채호와 같은 혁신적 유교 지식인들과 달리 유교를 일관되게 자신의 신념체계로 견지했다는 것이다. 배성룡과 조소앙 등 근대 인물과 사상 연구에 정진해 온 저자는 심산의 삶과 일화를 꼼꼼하게 직조(織造)해 나감으로써 그가 왜 진정한 유림 독립운동의 상징인가를 논리정연하고도 명쾌하게 형상화하였다.
저자

김기승

저자김기승은고려대학교를졸업하고같은대학사학과에서문학박사를받았다.순천향대학교인문과학대학장,아산학연구소장,스마터아카데미원장,독립기념관한국독립운동사연구소소장을역임하였다.현재순천향대학교향설나눔대학교수이며인문학진흥원원장을맡고있다.

주요논저로는《한국근현대사회사상사연구?배성룡의진보적민족주의론》(1994),《21세기에도우리문화가살아남을수있을까》(공저,2003),《조소앙이꿈꾼세계?육성교에서삼균주의까지》(2003),《대한민국의기원,대한민국임시정부》(공저,2009),《제국의황혼》(공저,2011),《고불맹사성의생애와사상》(2014),《아산의독립운동사》(공저,2014),《대한민국임시정부의이론가조소앙》(2015)등이있다.

목차

머리말…5

제1장출생과성장/13
동강김우옹의13대종손으로출생…14
아버지김호림의가르침…17
어머니의가르침과누이동생의도움…23
전통적유학공부…27
동학농민운동시기의역사의식각성…35
한주학파의문하생…41

제2장구한말구국운동/49
을사오적처단상소운동참여…50
국채보상운동참여와성명학교설립…55
대한협회성주지회결성…67
일진회성토운동…77

제3장일제강점기독립운동/85
유학공부를통한망국의실의극복…86
유림단의파리장서운동주도…94
파리장서의내용분석…103
대한민국임시정부참여…118
대중국외교활동…122
중한호조회의조직…131
북경에서의활동…140
독립전쟁준비방략의채택…153
국내에서의군자금모집활동…162
의열투쟁방안채택…164
독립운동진영의통일운동과피체…171
옥중투쟁…173

제4장해방이후의활동/187
임시정부중심의반탁독립운동참여…188
유림계의통합과혁신운동추진…196
대한민국정부수립이후의활동…198

제5장결어/203

심산김창숙연보…210
참고문헌…216
찾아보기…218

출판사 서평

유연한사고의소유자

저자는심산의사상과행동에성주지역한주학파이진상의학문을계승한아버지김호림의가르침이중요한영향을미쳤다고지적한다.심즉리설을주장한한주학파는서양인들마음에서도보편적인의리를발견하고자하면서서양문물을개방적으로수용하는태도를보였다.또한아버지는너그러운교육으로아들을이끌었을뿐만아니라신분제가해체되어가는시대상을일깨워주었다.동학농민운동전후아이들을농민들과섞여앉게한일화는심산이《주역》의이치를몸으로터득하게된계기였을것이다.이로볼때심산이대한협회성주지회총무로서구습혁파와계급타파를역설한일이나,중국에서이념과정파에얽매이지않고모든방략을탄력적이고유연하게선택하면서독립운동을벌일수있었던것이자연스럽게이해된다.

이론가보다는실천가:삶그자체로서유교실천

“심산에게유학은연구의대상이아니라삶그자체였다.”심산은한국의독립을전세계에호소한〈파리장서〉를제출하여제1차유림단사건을일으켰고,중국에망명해있다가독립운동기지자금마련을위해국내에몰래잠입하기도하였으며,상하이에서활동하다한국인스스로의독립운동역량을키우는것이급선무임을깨달아북경으로거처를옮기기도했다.과단성있는실천력의소유자심산의일생은1896년항일의병봉기를시도했던아버지의용단과겹쳐진다.김창숙이나태해질때마다곁에서꾸지람을서슴지않았던어머니인동장씨도심산이평생대의(大義)에투신할수있었던또하나의원동력이었다.또한김호림이아들심산의교육을부탁한이승희가성주지역유학자들통합운동을벌인것도제자심산의강한실천력에영향을주었을것이다.그는아버지의의병기의가실패한원인을지역사회공동체적결속이이루어지지않았기때문으로보고유교를그결속의실천적가르침으로활용하고자했다.이러한그의의지는이후항일독립운동을벌일때나이념의차이를가리지않고특정이념에대한경도없이민주공화국건설을지향해나가는방법론의기초가되었던것이다.해방후창립된유도회와성균관대는심산의그러한정신의소산이라고하겠다.

한계와성과

저자가지적하듯이,곽종석이작성하고김창숙이제출한〈파리장서〉내용은근대적국민국가개념에접근한것이기는하나전통적군주와사직(社稷)개념에서완전히탈피하지는못했다.그러나김창숙은부모님과스승이승희등성주지역유림의전통을한단계발전적으로계승해유교를통한조국의자주독립과근대화를부단히모색한화신이자,치열한민족정신의현현이었다.그의일생은“한국민족주의발전과정을압축적으로보여준다.”심산의거룩한삶과투쟁은한국근현대민족주의발전에유교가기여했음을보여줄뿐만아니라,유학을견지하되근대정신을아울러수용함으로써유학의나아갈바를지향한유림의바람직한표상이라고할것이다.