향가 여요의 역사

박노준

1938년생,고려대학교문과대학국어국문학과를졸업하였다.같은대학대학원에서석·박사학위를받았다.
고려대학교문과대학에서강의하였으며,강원대학교사범대학부교수,서울시립대학교부교수,한양대학교인문대학국어국문학과교수등을역임하였다.현재한양대학교명예교수이다.한국시가학회초대회장을지냈으며,2000년4월제18회도남국문학상을수상하였다.
저서로는《신라가요의연구》(열화당,1982),《고려가요의연구》(새문사,1990),《향가》(열화당,1991),《조선후기시가의현실인식》(고려대학교민족문화연구원,1998),《향가여요의정서와변용》(태학사,2001),《옛사람옛노래향가와속요》(태학사,2003),《향가여요종횡론》(보고사,2014),공동저서에《韓龍雲硏究》(印權煥공저,통문관,1960),《흘러간星座》(林鐘國공저,국제문화사,1966)등이있다.

책머리에　●　5

제1부향가문학사/13

제1장　향가의개념과그범위　●　22

제2장　최초의향가,최초의일전향가逸傳鄕歌　●　30
1.유리왕대〈도솔가〉 30
2.내해왕대〈물계자가〉 39

제3장　‘가사부전歌詞不傳’이아닌초기첫향가3편　●　43
1.〈송사다함가〉·〈서동요〉·〈혜성가〉의형식논의 43
2.〈송사다함가〉―연가戀歌로시작된향가,〈천관원사〉와대비하면서 45
3.〈서동요〉의소문내기기능,그리고신라의개방성과백제의화려한성취 48
4.〈혜성가〉와무화無化의기법 52

제4장　초기향가의맥脈을이은작품들　●　56
1.〈풍요〉의긴수명 56
2.〈원왕생가〉의특별한세계 58
3.〈헌화가〉―‘신라미美의화신’을향한짝사랑의노래 62

제5장　통삼統三직후의시대상과관련된작품들　●　70
1.〈모죽지랑가〉의비창悲愴과지절志節 70
2.〈원가〉와관직에얽힌감정의그늘 73

제6장　경덕왕시대의향가　●　79
1.월명사,충담사,그리고경덕왕 79
2.치리가계통의향가―〈월명사도솔가〉·〈안민가〉 82
3.화랑찬모가讚慕歌―〈찬기파랑가〉 87
4.조상弔喪을통한정한情恨의노래〈제망매가〉,
겸양과축소지향의노래〈도천수대비가〉91

제7장　경덕왕대향가의여진餘震,또는그뒷받침　●　99
1.향가를지은신라의유일한왕―원성왕의〈신공사뇌가〉 99
2.희한한향가〈우적가〉 102

제8장　신라향가의마지막작품,간통문학〈처용가〉의여러국면　●　109

제9장　고려의향가　●　117
1.〈보현십원가〉―균여대사의결기와전략의결과물 117
2.현종과뭇신하들의향가합동창작 122
3.향가장르의도미掉尾,〈도이장가〉의형식변화 124

제10장　내용·작가별분류,표현기법과그외몇가지　●　131
1.향가의문학사적위상과내용별분류 131
2.작가별분류 136
3.표현과언술 139
4.기타몇가지 141

제2부여요(속요)문학사/145

제1장　전제가되는몇문제　●　151
1.개념·삼대가집三大歌集및《소악부小樂府》 151
2.생성과정과앞선시대의노래들 157
3.생성시기와초기의형세―몇군주의탐닉과관련하여 162
4.속요장르의바탕격작품,〈정석가〉 168

제2장　최초의작품추정및그와성향이같은노래한편　●　174
1.〈서경별곡〉의연대추정과상례常例에서벗어난이별가 174
2.〈가시리〉의정한情恨과민족고유의정서 180

제3장　고려중엽의작품2편　●　185
1.〈정과정〉의팩트,시가사최초의유배가사 186
2.참회와다짐을겸한별종의사랑노래〈이상곡〉 191

제4장　고려말의작품3편　●　197
1.피란민의노래,〈청산별곡〉 198
2.〈쌍화점〉과충렬왕,그리고에로티시즘 203
3.〈만전춘별사〉와사랑의일대기 207

제5장　새해를위한노래2편　●　215
1.〈고려처용가(희)〉의여러문제 215
2.틀에갇힌〈동동〉의인고忍苦 226

제6장　《소악부》의반속요적노래와시가사적의의　●　234
1.《소악부》의편찬시기와계기 234
2.《익재소악부》의시세계와메시지 237
3.《급암소악부》의시세계와메시지 241
4.익재·급암《소악부》의시가사적의의 245

제7장　다양한형식·특이한말씨와정서·진기眞機의세계·우리시의한시화등　●　248

맺음말●　259
참고문헌●　264
찾아보기●　274

비어있는역사,제대로메우기위한탐색
지은이는향가사를기술하기위해“무엇이향가인가?”라는근원적인질문을던진다.그는신라당시에어떻게이들이기재되었는지를기준으로삼고,학계다수의흐름과는달리‘향찰로된것만이향가’임을천명하였다.표기문자를알수없는작품은‘일전향가(逸傳鄕歌)’로분류하여,고작20여편남짓함에도내용과작가층이다채로운향가의역사를하나하나엮어나갔다.또한여요를한시악부체로번역해놓은번해·급암의《소악부》를들어‘고려가요는남녀상열지사’라는편견을타파한다.《악학궤범》,《악장가사》,《시용향악보》등궁중음악서에남아전해온남녀상열지사작품들은‘여요로발전한소수의민요’이며,이와달리《소악부》에전하는작품들처럼‘여요로발전하지않은민요’,곧“사회성과시대성이짙은별도의민요”가존재하였으나전해오지않을따름이라고본것이다.향가와여요작품대다수가비록부전(不傳)하나,그맥은근현대시문학까지이어져있음도누차강조하였다.

작품이있어야그역사가있다
지금까지는문학의역사를살피기위해작품의윤곽만을훑는경우가많았으나,지은이는향가와여요의‘역사’를서술하면서도‘작품의실체’를뚜렷하게규명하기위한작품론을곁들였다.이로써다른논저를참고하지않고도향가·여요에접근할수있어대중적인접근과학술적성취를동시에달성해냈다.텍스트의사적(史的)배경과출전등을활용하여같은장르뿐만아니라서로다른장르의작품사이를연결하는합리적추론을덧붙이되,작품밖의요소연구에만치우치지않도록균형을잡아문학작품으로서향가와여요의맛과멋을느낄수있도록하였다.인사(人事)를노래하는향가와여요속‘우리네사는이야기’에대한지은이의애정과인생경험또한담뿍녹아있다.

영원히마르지않을우리노래의샘물
신라인들은“문자가없으면없는대로”사는것이아니라외국의문자〔漢字〕를수용하여향찰을만들어냈고,고착화·교조화되지않은당대의풍부한서정과사유세계를기록으로남겼다.또“인간본능과본성”을노래하며,무수한핍박과삭거에도조선고종대까지궐내연회에서불린여요의생명력을마주할때우리는감탄을금치못한다.이들에는우리조상의삶의단면과더불어“우리민족의창조성과자긍심”이고스란히녹아있다.현대의수많은문학작품뿐만아니라영화,음악등다양한미디어콘텐츠가고전에근원하며이를재창조해나가고있다.그런의미에서향가·여요를체계적으로정리하고그가치를되새겨보는이책은곧우리문학의기원을살피는일인동시에그속에스며들어있는민족정서의맥을계승하는소중한작업이다.