한일 학문의 역전 (양장본 Hardcover)

한일 학문의 역전 (양장본 Hardcover)

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Description
높아만 보였던 일본 상아탑은 왜 낙후되었는가: 대전환 시대 한일 학문 동행의 길과 그 너머

K 컬처와 K 푸드가 전 세계를 휩쓰는 이때 학문에서도 한국이 일본을 추월했다는 도발적 문제작이 나왔다. 조동일 교수는 문학사를 논의의 출발점으로 삼아 한일 학문의 현황과 지향점을 거시적 관점에서 제시한다. 세계 여러 나라에서 이루어진 생생한 토론은 우리문학에서 동아시아문학, 세계문학으로 시야를 확장해 나가는 경험을 제공해 준다.
저자

조동일

趙東一

서울대학교불문학·국문학학사,서울대학교대학원국문학석박사.
계명대학교·영남대학교·한국학대학원·서울대학교교수를역임하고,현재서울대학교명예교수,대한민국학술원회원이다.
《한국문학통사제4판1~6》(2005),《동아시아문명론》(2010),《서정시동서고금모두하나1~6》(2016),《통일의시대가오는가》(2019),《창조하는학문의길》(2019),《대등한화합》(2020),《우리옛글의놀라움》(2021),《국문학의자각확대》(2022)등저서다수.
화집으로《山山水水》(2014),《老巨樹展》(2018)이있다.

목차

머리말●4

1.논의의방향●9

2.일본과한국의문학사●23
2-1초창기_24
2-2다음단계_28
2-3최근의작업_32
2-4세계문학사_36
2-5문학사일반론_45

3.논란(1)가까이서●51
3-1무엇을말하나_52
3-2일본에머물며_53
3-3일본으로가서_57
3-4양쪽을오가며_62
3-5정리해말하면_90

4.논란(2)멀리서●93
4-1중국에서-94
4-2인도에서_98
4-3네덜란드에서_106
4-4스웨덴에서_115
4-5이집트에서_122

5.학문총론으로●131
5-1서두의비교_132
5-2일본의상황_139
5-3나의노력_147
5-4기본원리_153

6.발표논문●161
6-1목록제시_162
6-2東亞文化史上‘華·夷’與‘詩·歌’之相關_163
6-3TheProblemofCanoninKoreanLiterature_172
6-4KoreanLiteraryHistoryintheEastAsianContext_181
6-5KoreanStudiesintheGlobalAge_208
6-6HistoricalChangesintheTranslationfromChineseLiterature:AComparativeViewofKorean,JapaneseandVietnameseCases_217
6-7TraditionalFormsoftheNarrativeandtheModernNovelInKoreanandOtherThirdWorldLiteratures_229
6-8TheMedievalAgeinKorean,EastAsian,andWorldLiteraryHistories_237
6-9TowardaNewTheoryofthePeriodizationofWorldLiteraryHistory_249

토론●261
마무리●269

출판사 서평

학문역전의원인

저자는문학사분야에서한일이역전된원인으로첫째자국문학이우월하다는일본의차등론적시각,둘째수입학,셋째학문하는원리및철학의부재를지적한다.일본은‘탈아입구脫亞入歐’를기치로유럽의선진지식을수입하여미시적인작업,세분화된전공별각론에주력하였다.그결과근대일본은선진국이되었으나,근대이후의대변동에적절히대처하지못한다.특히자국문학(문화)이우월하다는차등론적인식은타문학(타문화)에대한무지,무관심또는무시로연결될수있다.2008년학술회의에서다나카잇세이田仲一成가저자의연극원리인‘신명풀이’를연극이전의것으로치부한것은그단적인예이다.

창조학의저력

이와달리,한국에서는한국문학사의보편성을밝혀동아시아와세계사전개의공통된과정을성찰하는데까지나아갔다.동아시아문명의‘중간부’로서한국학의위치를자각하고한국문학의원리를발견하여세계사적흐름속종합적분석과체계화로일궈낸쾌거다.이같은연구성과의토론과발표문은3,4,6장에서확인할수있다.저자는인도에서한국이동아시아조정자가되자는논의를펼쳐네루대학동아시아학과명칭에한국이들어가는데기여하기도했다.이때기조발표에서“서로다른것을조화시키는한국문화의소중한전통이한국이세계화시대에기여할수있는역할임”을제시한다(6-5).또한스웨덴,이집트에서는유럽중심주의를시정하고세계문학에대한다원적이해를새로마련할것을권한다.치열한공방에서샘솟는통찰과웅숭깊은사유들은새연구화두와함께견문확대의희열을안겨준다.

왜역전을말하는가

근대이후대전환의시대,창조학의원천은무엇일까.저자는수구적역행으로비판받았던‘위정척사’가필요하다고말한다.유럽의침략을사邪로규정하고동아시아문명의가치인정正을수호하는이정신이곧선후역전의추진력이된다는것이다.생극론生剋論(대등론對等論)이다름아닌동아시아문명이낳은이념이다.일본의‘철학의빈곤’문제도안도쇼에키安藤昌益같은동아시아문명공유의사상에서해결의실마리를찾을수있다.이로써한일역전은다시한일‘동행’으로역전되고전복된다.

저자는역전을말했지만,오늘의한국학자들이거시적안목을갖추지않고,수입학만을일삼는다면한일학문은재역전될수있다.따라서이책은새시대학문의선포임과동시에한국의학자들에대한경고장이기도하며,전환기세계학계에던지는도전장이라고하겠다.