Description
이동환 교수가
우리 사상사와 문학사 연구에 새로운
체계를 완성하다
우리 사상사와 문학사 연구에 새로운
체계를 완성하다
한국고전 문학계 특히 한문학의 태두인 이동환(고려대명예) 교수가, 평생의 연구 끝에, 《고전시대의 사상과 문학》, 《도학시대의 사상과 문학》 두 권의 저작을 동시에 펴냄으로써, 17년 전에 나온《실학시대의 사상과 문학》과 함께 모두 3부작을 마침내 완성하였다.
《고전시대의 사상과 문학》은 그 3부작의 제1권에 해당한다. 우리 민족은 일찍이 자기 문자를 가지지 못해 한자를 차용해 쓸 수밖에 없었기에, 토착신앙 및 유,불교의 사상에서 발현한 고전문학의 단면을 깊이 들여다보고 있다, 특히 신라시대 이래로 발달해온 우리 고유의 문화적 형성 요소들을 더 세밀하게 드러냄으로써 자기 정체성을 갖고 실체화 한 시기, 3국의 중기-통일신라 중기, 한문과 불, 유교라는 외래문화의 수용을 지적하며, 고전문화의 자기정체성의 문제점, 한계를 지적하는 기존의 비판을 되짚어 비판하고 있다.
그리고 여러 국면에서 민족사의 전환이 진행되던 고려전기에 기존의 향찰문학이 쇠멸하고, 한문문학이 본격화 되는 과정을 시기별로 나누어, 그 풍격과 작가적 특징 등을 면밀히 고찰한다. 또 고려 중기 의리유학의 실상을 기존학설에 대한 비판으로써 송나라 왕안석의 신학을 중심으로 살펴보고 있다.
《고전시대의 사상과 문학》은 그 3부작의 제1권에 해당한다. 우리 민족은 일찍이 자기 문자를 가지지 못해 한자를 차용해 쓸 수밖에 없었기에, 토착신앙 및 유,불교의 사상에서 발현한 고전문학의 단면을 깊이 들여다보고 있다, 특히 신라시대 이래로 발달해온 우리 고유의 문화적 형성 요소들을 더 세밀하게 드러냄으로써 자기 정체성을 갖고 실체화 한 시기, 3국의 중기-통일신라 중기, 한문과 불, 유교라는 외래문화의 수용을 지적하며, 고전문화의 자기정체성의 문제점, 한계를 지적하는 기존의 비판을 되짚어 비판하고 있다.
그리고 여러 국면에서 민족사의 전환이 진행되던 고려전기에 기존의 향찰문학이 쇠멸하고, 한문문학이 본격화 되는 과정을 시기별로 나누어, 그 풍격과 작가적 특징 등을 면밀히 고찰한다. 또 고려 중기 의리유학의 실상을 기존학설에 대한 비판으로써 송나라 왕안석의 신학을 중심으로 살펴보고 있다.
고전시대의 사상과 문학 (양장)
$25.00