대등생극론 (양장)

대등생극론 (양장)

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Description
인류를 깨워주는 철학 창조,
조동일 교수의 대등생극론
K-팝이나 K-드라마보다 훨씬 더 나아간 K-학문이 있어야 한다. 이런 요청을 기대 이상으로 실현한다. 학문 창조의 모범을 보여, 나라를 빛내고 인류 문명의 위기 해결에 적극 기여한다.
지금 인류는 지표가 없어 헤매고 있다. 잘 나간다고 뽐내던 서양이 철학에서 파탄을 보이며 몰락하고 있다. 그 추종자들이 한다는 철학은 동반자살일 따름이다. 길을 다시 열어야 한다. 가장 뒤떨어졌다던 한국이 새로운 선진으로 나서서 세계사를 쇄신한다. 그 원리를 밝힌다.
수입학에서 벗어나, 오랜 전통을 되살려 창조학을 한다. 하나인 기가 음양이고, 음양이 상생하고 상극하는 생극의 관계를 가진다고 밝힌 생극론이 오늘날의 잘못을 바로잡는 철학이게 한다. 우파는 겉으로 상생을 표방하며, 좌파는 평등론을 폭력으로 실행해야 한다면서, 차등론을 키우는 경쟁을 하고 있다. 어느 쪽의 것이든 패권주의 차등론에 현혹되지 말고, 다원주의 대등론을 되살려 정신을 차려야 한다.
이런 대등론이 생극론과 하나가 되어 대등생극론을 이룬다. 대등생극론이 만인대등생론만은 아니다. 만인대등생론은 만생대등생론을, 만생대등생론은 만물대등생론을 근거로 하고 이루어진다. 이것은 이치가 명백하면서, 실상은 무척 복잡하다. 간명한 총론이 모자라 다채로운 각론을 전개하고, 열띤 토론이 뒷받침을 맡게 한다.
저자

조동일


저자:조동일
서울대학교불문학·국문학학사,서울대학교대학원국문학석·박사.
계명대학교·영남대학교·한국학대학원·서울대학교교수를역임하고,현재서울대학교명예교수,대한민국학술원회원이다.
《한국문학통사제4판1-6》(2005),《동아시아문명론》(2010),《서정시동서고금모두하나1-6》(2016),《통일의시대가오는가》(2019),《창조하는학문의길》(2019),《대등한화합》(2020),《우리옛글의놀라움》(2021),《국문학의자각확대》(2022),《한일학문의역전》(2023)《대등의길》(2024),《창조주권론》(2025),《학문의위와아래공사》(2025)등저서다수.
화집으로《山山水水》(2014),《老巨樹展》(2018)이있다.

목차


머리말_3

제1부총론_9
시작하며_11

1무엇부터하는가?_15
1-1용어바로잡기_15
1-2철인의달관_19
1-3쓰임새가없어야_22
1-4지나치지않아야_25

2주위를돌아보며_29
2-1말을줄여야_29
2-2말이많아진내력_32
2-3어디까지가는가?_35
2-4양쪽의논쟁_37

3어떤말을할것인가?_40
3-1바른말을하면되는가?_40
3-2말을버려야하는가?_44
3-3다른길이있는가?_47
3-4어떻게할것인가?_51

4차등론타파_56
4-1차등론의내력_56
4-2타파의두방향_58
4-3동쪽의철학은_61
4-4서쪽의과학은_65

5탐구의과제_69
5-1무엇이문제인가?_69
5-2만물대등생극론_72
5-3만생대등생극론_74
5-4만인대등생극론_77

6이치의기본_80
6-1새로운철학으로_80
6-2차등·평등·대등_83
6-3상생·상극·생극_86
6-4대등생극의층위_91

7논의의진전_95
7-1파동이면서입자_95
7-2생극의양상파악_98
7-3원소와갈래_100
7-4모두아울러야_103

8역사의전환_106
8-1지나치면망한다_106
8-2반면교사덕분에_109
8-3생극의차질_112
8-4모순해결_115

9행로점검_118
9-1종교에서철학으로_118
9-2과학에서철학으로_122
9-3실체해명_126
9-4슬기롭게_129
마치며_132

제2부각론_137
앞놀이_139

1출발점점검_145
1-1철학이망해_145
1-2전공자가아닌덕분에_146
1-3다른저작들과의관련_148
1-4어느말로쓸것인가?_151
1-5사명확인_155

2기존철학과의토론_157
2-1경과추적_157
2-2있음과없음_159
2-3삶과죽음_163
2-4차등과대등_167
2-5시각교정_169

3당연한근거_172
3-1마음씨_172
3-2발상의저층_177
3-3시인이말한다_206
3-4멀리서는_254
3-5우리주위의모범_261

4논의의다각화_275
4-1양면작전_275
4-2있고없는원리_277
4-3차등과대등의관계_279
4-4비교론확대_285
4-5우열은반대로된다_296
4-6모두스승이다_305

5대등예술철학_317
5-1서두의논의_317
5-2달관언어재론_320
5-3자유천지_324
5-4각성의과정_330

6대등역사철학_342
6-1대등의사례_342
6-2불운과행운_360
6-3선후역전_390
6-4한국·동아시아·세계문명_417

7대등법철학_447
7-1이른시기에_447
7-2법의효용과확장_450
7-3검열권과저작권_457
7-4표절범죄_490
7-5저작권의향방_497

8대등교육철학_499
8-1잘못된교육_499
8-2시정방향_504
8-3대등교육의실제_511
8-4언어교육_528
8-5대학이살아나야_540

9대등종교철학_548
9-1종교의변천_548
9-2문제의상황_550
9-3해결가능성_556
9-4재출발_565
9-5새로운회삼귀일_573

뒤풀이_601

제3부토론_607

1서설_609
1-1간절한소망_609
1-2기대가빗나가_610
1-3꽃과열매_612
1-4실현이소중하다_613

22024년3월의토론_615
2-1봄_615
2-2여름_622
2-3가을_630
2-4겨울_635

32024년8월의토론_638
3-1앞_638
3-2뒤_666
3-3위_668
3-4아래_670

4종교토론_671
4-1왜_671
4-2무엇이_672
4-3어떻게_675
4-4얼마나_678

5성과_683
5-1총론재검토_683
5-2“나도절로”예술철학_685
5-3대등역사철학의기본명제_687
5-4법의축소와확대_689
5-5대등론방식의교육경쟁_691
5-6종교비빔밥_694

마무리_697

출판사 서평

책속에서

그러다가서양에서현미경으로미시세계를,망원경으로거시세계를탐구한덕분에선후역전이일어났다.낡은철학과결별하고새로운과학을한다면서선후역전을분명하게했다.이것이오늘날에는선후역전을당하게되는이유가된다.
미시세계의탐구가양자역학에까지이르러,차등지속론은틀리고대등생극론이맞다는것을분명하게했다.정확한관측에다때로는실험까지보태,얻은결과를수리논리로명시해반론의여지가없게했다.보이지않은세계를다루고하는말이이해하기어려워,차등지속론자들이간섭하고반대할수없다.
거시세계의탐구도우주의생멸을고찰하는데까지이르러,차등지속론은틀리고대등생극론이맞다는것을분명하게했다.이것은실험으로입증하기는어렵지만,정확한관측을증거로삼고수리논리로명시해반론의여지가없게했다.차등지속론자들이간섭하고반대하려고하지만역부족이다.
과학은자기영역을지키면된다고할것은아니다.그이상의논의를하면서철학과만나야한다.그러나철학의할일을맡을수없고,앞서는것은더욱불가능하다.미시·거시·거시세계의대등생극론을일관되게이룩하지못한다.만인·만생·만물대등생극론을모두갖출수는없다.
-81쪽

옛적에는달관을소중하게여겼는데,오늘날학문한다는사람들은천착에몰두한다.천착을더욱정밀하게하려고,안팎으로애쓴다.안으로는철학의소중한유산은버리고고증학의말폐를계속보여준다.밖으로는서양의수리언어를높이평가해추종하려고한다.이두가지이유가겹쳐,학문을왜소하고빈약하게한다.
수리언어는일상언어와결별하고,독자적인영역을구축한다.애써탐구해찾아낸논리를엄정하게전개한다.그방식을수학에서가져온다.수리언어는일상언어와거리가아주멀어,극소수의전문가만이해하고평가할수있다.서양철학은이런수리언어를추종하다가,논의가너무복잡하고난해하게되었다.궁벽해지고길을잃었다.
철학은언어를정확하게사용해사고를엄밀하게해야한다는주장은두가지잘못이있다.수리언어를추종하다가위에서든결함이생긴것만이아니다.과학을본떠서정확하고엄밀한사고를하려고하니외연이줄어들어,포괄적이고총체적인학문이어야하는철학의본분을저버린다.과학을추종하느라고이상한소리를하고다니는것을철학으로인정할수없다.
동쪽에서는‘有無相生’(老子),‘和而不同’(孔子),‘物物相依’(徐敬德),‘一本萬殊’(任聖周),‘人與物均’(洪大容),‘虎性亦善’(朴趾源),‘推氣測理’(崔漢綺),이런달관언어로철학을했다.달관언어는요약이면서상징이다.거론하는사실을모두축소해포괄하니요약이고,다른경우에도적용될수있는다양한의미를함께지니고있으니상징이다.
-321쪽