Description
하이델베르크 요리문답은 개혁 교회의 모든 지역에서 폭넓게 호응을 받았다. 사방에서 그때까지 나타난 신앙의 도리의 대중적인 요약 가운데 최고의 것으로 환영받은 것이다. 타국의 저명한 신학자들도 이구동성으로 이 요리문답의 장점들을 칭송하였다. 어떤 이들은 이것을 심지어 영감에까지 근접하는 성령의 특별하신 영향력의 산물이라고 보기까지 했다. 탁월한 학식을 갖춘 신학자들은 널리 이 요리문답을 신앙 교육의 체계의 기초로 삼게 되었다. 그리고 세월이 흐르면서, 요리문답에 대한 해설서, 이를 기초로 한 설교집들이 숫자를 셀 수 없을 만큼 많이 출간되었다.

하이델베르크 요리문답은 팔츠 지방에서는 처음부터 공적인 신앙의 규범과 표준으로서 완전한 권위를 발휘했다. 대학교에서는 신학 교육의 기초가 되었으며, 모든 교회들과 학교들에게도 소개되었고, 일년에 한 차례씩 그 내용 전체를 반복하여 설명하고 공부하도록 하는 규정이 마련되었다. 교회들에서는 요리문답 교육의 정상적인 체계가 세워졌는데, 매 주일 오후를 요리문답 공부 시간으로 정하여 성인들과 어린 아이들 모두가 가르침을 받도록 했다. 우르시누스는 신학 교육에 있어서도 스스로 자신의 신학 강의들과 더불어 일년에 한 차례씩 요리문답의 본문 전체를 훑는 것을 일반적인 규범으로 삼았다.

1591년 하이델베르크에서 적절하고도 순전한 형태의 해설서가 출간되었는데, 그것은 우르시누스 자신이 직접 저술한 것으로 이 최초의 해설서가 역사상 기록된 것 가운데 최고의 것으로 인정받아왔다. 요리문답의 진정한 의미를 밝히는 면에서 다른 어떠한 해설서도 그것에 비견될 수가 없는 것이다.
저자

자카리아스우르시누스

저자자카리아스우르시누스(ZachariasUrsinus,1534-1583)는독일종교개혁자,신학자.브레슬라우에서태어나1550-1557년에비텐베르크대학교에서공부하였다.하이델베르크요리문답(1562)의작성자로가장잘알려져있다.이요리문답은멜란히톤의정신이가득들어있으며,그가좋아한신학자페트루스마터의가르침과일치한다.1557년에제네바에서오래머물면서공부한뒤브레슬라우에서가르쳤고,1559년에그곳에서성례에관한이론을발표하여면직당하였다.베르미글리의요청으로선제후프리드리히3세는1561년에우르시누스를하이델베르크대학교교수로임명하였다.우르시누스는1568년까지그곳에서교의학을강의하였다.1570년에프리드리히는우르시누스의긴급한요청에따라자기관할지역에대한교회권징안을채택하였다.우르시누스는1577년에노이슈타트에서잔키우스와계속해서함께있기위해하이델베르크를떠났다.두사람의영향으로멜란히톤의「신학총론」은하이델베르크의개혁파목사들에게대대로표준도서가되었다.

목차

소개의글
저자의서론
요리문답에대한특별서론

기독교적위로
사람의비참함에관하여
사람의창조
사람의타락과죄
인간의자유
환난에대하여
사람의구원에관하여
중보자,하나님의언약
복음
믿음
사도신경
성부하나님
성자하나님
그리스도의이름
하나님의독생자,그리스도의신성
주님이라는이름
그리스도의잉태와탄생
그리스도의두본성
그리스도의고난
그리스도의죽음과장사
그리스도가지옥에가심
그리스도의부활
그리스도의승귀
성부의우편에앉으심
심판을위한그리스도의재림
성령하나님
교회,하나님의예정
성도의교제
죄사함
육체의부활
영생
정의
성례
서례,할례
성찬,유월절
천국의열쇠
감사
사람의회심
선행
하나님의율법
제1~10계명
율법에대한순종의가능성
율법의용도
기도
주기도문
첫째~여섯째간구

출판사 서평

*크리스천다이제스트‘세계기독교고전’소개
크리스천의영적성숙과진정한신앙을심어주기위해서는가치있는기독교고전들이많이나와후세에도오래도록전해져야한다고생각합니다.전세계의기독교고전은모든기독교인들에게영원한보물이며,신앙의성숙과영혼의구원을위하여이보다더귀한것은없을것입니다.
이러한취지로2천년이넘는지금까지의역사속에세계각국에서저술된가장뛰어난신앙의글과영속적가치가있는글만을모아서‘세계기독교고전’시리즈로출간하고자합니다.