기독교강요 (중) (1559년 최종판) - 세계기독교고전 45

존칼빈

저자:존칼빈(장칼뱅)JohnCalvin
프랑스피카르디지방의노용에서태어났다.칼빈을사제로만들려했던아버지의주선으로지역귀족몽모르가의자녀들과함께교육을받았으며,14세되던1523년파리의라마르슈(LaMarche)대학에입학해라틴어를배웠다.같은해몽테귀(Montaigu)대학으로옮겨엄격한금욕주의적인경건훈련을받고뛰어난토론기술을습득했다.1528년오를레앙(Orlean)대학에서법률을공부하기시작했고이듬해이탈리아부르주(Bourges)대학으로옮겼다.부친이세상을떠나자자신이원했던인문주의를공부하고자파리의왕립대학으로옮겨헬라어와히브리어를배웠다.
1528년루터파신자였던법학교수볼마르(Wolmar)를만나헬라어를배우며종교개혁진영의인물들과알게된것으로보인다.1533년코프(NicolasCop)가파리대학총장으로취임하면서루터의종교개혁사상이담긴연설을해서박해를받을때함께쫓겨다녔는데,이때만난사람들이종교개혁의신학사상을설명해줄것을요청해1536년에『기독교강요』를써냈다.
파렐(WilliamFarel)의강권에의해1536년7월제네바종교개혁에동참했으나실패한뒤1538년4월에스트라스부르로가서프랑스피난민목회를했다.이때스트라스부르의개혁자부처(MartinBucer)의영향을받았으며,『기독교강요』2판과『로마서주석』을발간하며학문적으로성장했고,결혼하여행복한시간을보냈다.다시혼란에빠진제네바로귀환요청을받은칼빈은1541년9월에돌아왔다.그곳에서교회법을제정하여목사,장로,집사의직제를만들어장로교제도의기본적인틀을놓았으며,목사와장로로구성된당회를설립해제네바시민들의도덕적인삶을개혁했다.종교개혁사상을해외로전파하기위해1559년에제네바아카데미를설립하여인문주의와함께수준높은개혁주의신학을교육했다.그리하여그의신학사상은프랑스,네덜란드,영국,스코틀랜드,미국등으로전파되었고,19세기말에는미국선교사들을통해한국에까지전파되었다.

역자:원광연
총신대학신학과를졸업하고,합동신학교를수학하였으며,호주장로회신학교(P.T.C.)를졸업하였다.호주장로교회에서목사안수를받고,시드니한인교회에서시무하였으며,현재연구와번역에힘쓰고있다.역서로칼빈의『기독교강요』(전3권),『구약의기독론』(헹스텐베르크),『성경신학』(게할더스보스),『바빙크의개혁교의학개요』,『하이델베르크요리문답해설』(우르시누스),『그리스도인의전신갑주』(윌리엄거널)등다수가있다.

[제3권그리스도의은혜를받는길]

제1장그리스도의은혜는성령의은밀한역사로말미암아베풀어짐
제2장믿음:그정의와특성
제3장믿음으로말미암는중생,그리고회개
제4장스콜라신학자들의회개론:복음의순결성과는전혀다름:고해와보속에대한논의
제5장보속설을보충하기위한장치들:면죄부와연옥
제6장그리스도인의삶과이에대한성경의가르침
제7장그리스도인의삶의요체:자기를부인함
제8장십자가를지는일:자기부인의일부
제9장영생에대한묵상
제10장이세상의삶을사는자세
제11장믿음으로말미암는칭의:용어정의와문제의요점
제12장값없는칭의의교리를확실히납득하기위해서는마음을우러러하나님의심판대를바라보아야함
제13장값없는칭의의교리에서유념해야할두가지사실
제14장칭의의시작과그이후의과정
제15장행위의공로에대한자랑은의를베푸신하나님을향한
찬양과구원에대한확신을무너뜨림
제16장칭의의교리에오명을씌우기위한교황주의자들의거짓비난에대한반박
제17장율법의약속과복음의약속의일치
제18장행위의의는상급에대한오해에서비롯됨
제19장그리스도인의자유
제20장기도:믿음의주요활동,그리고기도로써얻는일상적인유익
제21장영원한선택:하나님은이로써어떤이들은구원에이르도록,또어떤이들은멸망에이르도록예정하셨음
제22장성경적증거들을통하여선택교리를확증함
제23장이교리를항상공격해온거짓된비방들에대한반박
제24장선택은하나님의부르심을통해확증되며,악인은그들에게정해진공의로운멸망을자초함
제25장최후의부활