성경신학

게할더스보스

게할더스보스(GeerhardusVos,1862-1949)는네덜란드헤런베인에서출생.미국미시간주그랜드래피즈에있는네덜란드개혁교회신학교,프린스턴신학교및독일베를린대학교와스트라스부르대학교(Ph.D.,1888)에서수학하였다.1888년에서1893년까지그랜드래피즈의칼빈신학교의교수를지냈고,1893년에서1932년은퇴할때까지프린스턴신학교의성경신학교수였다.그의영향력과다양한저술로말미암아“개혁주의성경신학의아버지”로불린다.저서로,『성경신학』이그의대표작이며,g은논문들을발표하였다.그외에『하나님나라와교회』,『오경의모세기원』,『구속사와성경해석』,『은혜와영광』등이있다.존머레이교수는,게할더스보스가20세기영어권세계에서가장예리한성경주석자라고말했다.

[구약성경]
제1부:모세시대의개시
제1장서론:성경신학의본질과방법론
제2장계시의장을상술함
제3장구속이전의특별계시의내용
제4장구속에관한최초의특별계시의내용
제5장노아의계시와그계시에이르기까지의발전과정
제6장노아와대족장들사이의시대
제7장족장시대의계시
제8장모세시대의계시
제2부:선지자시대의계시
제1장구약계시에서선지자들의위치
제2장선지자의개념:그명칭과어원
제3장선지자들의역사:비평적이론들
제4장선지자들이계시를전달받은양식
제5장예언의전달양식
제6장선지자들의계시의내용
[신약성경]
제1장신약계시의구조
제2장그리스도의탄생에관한계시
제3장세례요한에관한계시
제4장예수님의시험에서나타난계시
제5장예수님의공적사역의계시

“게할더스보스는20세기영어권세계에서가장예리한성경주석자다”―존머레이
이책은게할더스보스교수가프린스턴신학교에서39년간가르친강의의열매이다.존머레이교수는,게할더스보스가20세기영어권세계에서가장예리한성경주석자라고말했다.
토마스아퀴나스(ThomasAquinas)의말에따르면,신학은“하나님에게서가르침받고,하나님을가르치며,하나님께로인도하는것”(Deodocetur,Deumdocet,adDeumducit)이다.이책의제목인『성경신학』은오해를불러일...
“게할더스보스는20세기영어권세계에서가장예리한성경주석자다”―존머레이
이책은게할더스보스교수가프린스턴신학교에서39년간가르친강의의열매이다.존머레이교수는,게할더스보스가20세기영어권세계에서가장예리한성경주석자라고말했다.
토마스아퀴나스(ThomasAquinas)의말에따르면,신학은“하나님에게서가르침받고,하나님을가르치며,하나님께로인도하는것”(Deodocetur,Deumdocet,adDeumducit)이다.이책의제목인『성경신학』은오해를불러일으킬소지가많은데,진정한기독교신학이라면모두가성경신학이어야마땅하기때문이다.일반계시를제외하고는성경이신학이라는학문이다루는유일한재료이기때문이다.굳이이보다더적합한제목을들자면,“특별한계시의역사”를들수있을것이다.
신학백과사전에는성경신학이주경신학과조직신학의중간의위치를차지하고있다.그것은조직신학과는차이가있다.그렇다고해서그것이조직신학보다더성경적이라거나,성경의진리들을더긴밀하게고수한다는뜻은아니다.다만성경의재료를조직화시키는원리가논리적이기보다는역사적이라는점에서차이가있는것이다.조직신학이성경을하나의완성된전체로취하고그전체의가르침을질서정연하고조직적인형태로드러내고자노력하는데반해서,성경신학은그재료를역사적인관점에서다루면서,태초에에덴동산에서주어진구속이전의특별계시로부터신약의정경의완성에까지이어지는특별계시의진리들의유기적인성장이나발전을드러내고자노력하는것이다.