웨스트민스터 소교리문답 강해 - 세계기독교고전 22

알렉산더화이트

저자:알렉산더화이트
AlexanderWhyte,1836~1921.알렉산더화이트는19세기와20세기초에활동한스코틀랜드출신의교회지도자였다.그는애버딘대학교에서신학을공부한뒤,1866년에에든버러대학교뉴칼리지를졸업했다.그는에든버러에있는스코틀랜드성조지자유교회의강단을책임진사람이었다.1909년부터는에든버러대학교뉴칼리지의학장을지내기도했다.그의전임자는유명한설교자이자신학자였던로버트캔들리쉬(RobertS.Candlish,1806-1873년)였다.화이트는다작의저술가였다.저서로는『성경의인물들』(BibleCharacters),『버니언의인물들』(Bunyan'sCharacters),『예수의생애와언행』(TheLife,WalkandConversationofJesus),『사도바울(TheApostlePaul)등이있다.또한그는새뮤얼러더포드(SamuelRutherford),브레아의제임스프레이저(JamesFraserofBrea),토머스굿윈(ThomasGoodwin),토머스셰퍼드(ThomasShepherd)를비롯한여러인물들의전기를쓰기도했다.
화이트는소교리문답을해설하는이책에서자신의전임자였던캔들리쉬와자신이전기를쓴여러인물을비롯해많은청교도및개혁교회신학자와저술가의글을인용했다.따라서그의강해는우리로하여금소교리문답에대해많은신학자가어떻게생각하고말하였는지를입체적으로알수있게해준다.

역자:박문재
서울대학교법과대학법학과와장로회신학대학교신학대학원및동대학원을졸업했으며,독일보쿰대학교에서수학했다.또한,고전어연구기관인비블리카아카데미아(BiblicaAcademia)에서오랫동안고대그리스어와라틴어를익히고,고대그리스어와라틴어원전들을공부했다.대학시절에는역사와철학을두루공부했으며,전문번역가로30년이상인문학과신학도서를번역해왔다.
라틴어원전을번역한책으로는『고백록』(아우구스티누스),『철학의위안』(보에티우스),『유토피아』(토머스모어)등이있고,그리스어원전을번역한책으로아우렐리우스의『명상록』과『소크라테스의변명·크리톤·파이돈·향연』,『아리스토텔레스수사학』,『아리스토텔레스시학』등이있다.신학책으로는『이스라엘역사』(존브라이트),『바울』(F.F.브루스),『바울신학』(제임스던)등을번역했다.

1사람의으뜸가는목적은무엇입니까?
2우리가어떻게하나님을영화롭게하고즐거워할수있는지를지도하시려고하나님이우리에게주신준칙은무엇입니까?
3성경은일차적으로무엇을가르칩니까?
4하나님은어떤분이십니까?
5하나님한분외에다른하나님이있습니까?
6하나님이라는신격안에는얼마나많은위격이계십니까?
7하나님의작정은무엇입니까?
8하나님은자신의작정을어떻게실행하십니까?
9창조의일은무엇입니까?
10하나님은사람을어떻게지으셨습니까?
11섭리의일은무엇입니까?
12원래창조된상태로있던사람에게하나님은어떤특별한섭리를행하셨습니까?
13우리시조들은원래창조된상태로계속있었습니까?
14죄가무엇입니까?
15우리시조들이원래창조된상태로부터타락하게만든죄는무엇이었습니까?
16아담의최초의범죄때모든사람이타락했습니까?
17타락으로인해인류는어떠한상태로떨어졌습니까?
18사람이타락해서떨어진상태의죄악됨은어디에있습니까?
19사람이타락해서떨어진상태의비참함은무엇입니까?
20하나님은모든사람이죄와비참함의상태에서멸망하도록내버려두셨습니까?
21하나님이택하신사람들의구속주는누구십니까?
22하나님의아들이신그리스도께서어떻게인간이되셨습니까?
23그리스도께서는우리의구속주로서어떠한직분들을행하십니까?
24그리스도께서는선지자의직분을어떻게행하십니까?
25그리스도께서는제사장의직분을어떻게행하십니까?
26그리스도께서는왕의직분을어떻게행하십니까?
27그리스도의낮아지심은무엇에있습니까?
28그리스도의높아지심은무엇에있습니까?
29우리는어떻게그리스도께서값주고사신구속에참여하는자들이됩니까?
30그리스도께서값주고사신구속을성령께서는우리에게어떻게적용하십니까?
31유효한부르심이무엇입니까?
32유효하게부르심을받은사람들은현세에서어떤유익을얻습니까?
33의롭다하심은무엇입니까?
34양자로삼으심은무엇입니까?
35거룩하게하심은무엇입니까?
36현세에서의롭다고하심,양자로삼으심,거룩하게하심에수반되거나,그것들로부터흘러나오는유익은무엇입니까?
37신자들은죽을때그리스도에게서어떠한유익을받습니까?
38신자들은부활할때그리스도에게서어떠한유익을받습니까?
39하나님이사람에게요구하시는본분은무엇입니까?
40사람이순종해야할준칙으로하나님이사람에게처음계시하신것은무엇이었습니까?
41도덕법은어디에집약되어있습니까?
42십계명의요지는무엇입니까?
43십계명의서문은무엇입니까?
44십계명의서문은우리에게무엇을가르칩니까?
45제1계명은무엇입니까?
46제1계명이요구하는것은무엇입니까?
47제1계명이금지하는것은무엇입니까?
48제1계명에서“나외에는”이라는말씀이우리에게가르치는것은무엇입니까?
49제2계명은무엇입니까?
50제2계명이요구하는것은무엇입니까?
51제2계명이금지하는것은무엇입니까?
52제2계명을주신이유로덧붙여진것은무엇입니까?
53제3계명은무엇입니까?
54제3계명이요구하는것은무엇입니까?
55제3계명이금지하는것은무엇입니까?
56제3계명을주신이유로덧붙여진것은무엇입니까?
57제4계명은무엇입니까?
58제4계명이요구하는것은무엇입니까?
59하나님은칠일중어느날을한주간의안식일로정하셨습니까?
60어떻게하는것이안식일을거룩하게지키는것입니까?
61제4계명이금지하는것은무엇입니까?
62제4계명을주신이유로덧붙여진것은무엇입니까?
63제5계명은무엇입니까?
64제5계명이요구하는것은무엇입니까?
65제5계명이금지하는것은무엇입니까?
66제5계명을주신이유로덧붙여진것은무엇입니까?
67제6계명은무엇입니까?
68제6계명이요구하는것은무엇입니까?
69제6계명이금지하는것은무엇입니까?
70제7계명은무엇입니까?
71제7계명이요구하는것은무엇입니까?
72제7계명이금지하는것은무엇입니까?
73제8계명은무엇입니까?
74제8계명이요구하는것은무엇입니까?
75제8계명이금지하는것은무엇입니까?
76제9계명은무엇입니까?
77제9계명이요구하는것은무엇입니까?
78제9계명이금지하는것은무엇입니까?
79제10계명은무엇입니까?
80제10계명이요구하는것은무엇입니까?
81제10계명이금지하는것은무엇입니까?
82하나님의계명을완전하게지킬수있는사람이있습니까?
83율법을어기는모든죄가동일하게흉악합니까?
84모든죄에합당한보응은무엇입니까?
85우리로하여금우리의죄로말미암아마땅히받아야할하나님의진노와저주를피하게하시려고하나님이우리에게요구하시는것은무엇입니까?
86예수그리스도를믿는믿음이무엇입니까?
87생명에이르게하는회개가무엇입니까?
88그리스도께서구속의유익을우리에게전해주시기위해마련하신외적인수단은무엇입니까?
89말씀은어떻게구원에효력이있게됩니까?
90말씀이구원에효력이있게하기위해서는어떻게읽고들어야합니까?
91성례전은어떻게유효한구원의수단이됩니까?
92성례전이무엇입니까?
93신약의성례전으로는어떤것들이있습니까?
94세례가무엇입니까?
95세례는누구에게베풉니까?
96성찬이무엇입니까?
97성찬을합당하게받기위해서는무엇이요구됩니까?
98기도가무엇입니까?
99우리의기도를지도하시기위해하나님이주신준칙은무엇입니까?
100주기도문의머리말이우리에게가르치는것은무엇입니까?
101첫번째간구에서우리는무엇을기도합니까?
102두번째간구에서우리는무엇을기도합니까?
103세번째간구에서우리는무엇을기도합니까?
104네번째간구에서우리는무엇을기도합니까?
105다섯번째간구에서우리는무엇을기도합니까?
106여섯번째간구에서우리는무엇을기도합니까?
107주기도문의맺음말은우리에게무엇을가르칩니까?

해제

웨스트민스터소교리문답이란?
웨스트민스터소교리문답은1643년7월1일부터1649년2월22일까지열린웨스트민스터회의(WestminsterAssembly)에서작성된장로교의신앙문답서로,칼뱅주의의주요교리및십계명,주기도문에대한해설을담고있다.소교리문답외에도목회자들이회중에게교리를가르치는용도로사용하는대교리문답이있는데,이는설교자들이강단에서교리를체계적으로선포할수있게한것으로196개의문답으로되어있다.소교리문답은어린이들에게체계적으로교리교육을시킬목적으로대교리문답을요약하여만든것이고,107개의문답으로되어있다.우리나라에서도1907년독노회(제1회독노회)에서웨스트민스터교리문답을교회의표준문서로채택했다.
웨스트민스터회의는목회자121명,의회에서임명한평신도대표30명이참석해1,163회이상의모임을가졌는데,영국의회는당시국제적으로저명한신학자였던윌리엄트위스(WilliamTwisse,1578-1646년)를의장으로지명했다.1643년7월1일에웨스트민스터성당의대예배실에서의장인윌리엄트위스의설교로첫번째회의가시작되었다.이회의는처음에는헨리8세예배실,나중에는예루살렘예배실에서모였다.1643년7월6일에영국의회가이회의에명령한과제는영국국교회의신앙고백서였던39개조신조(Thirty-NineArticles)중처음열개의신조를검토하라는것이었다.하지만이회의는그신조전체를성경에비추어검증할필요가있다는결론을내렸다.
39개조신조를대체할새로운신앙고백서를작성하고검토하는일은1646년8월에시작되었고,의회는교회검열,교회회의,결혼에관한자들을수정해1648년6월20일에최종적으로이신앙고백서를승인했다.반면에스코틀랜드교회총회에서는이미1647년에이신앙고백서를초안대로아무런수정없이채택했다.웨스트민스터회의는교리문답에대한검토를1643년12월부터계속진행해왔기때문에1647년에끝마칠수있었다.먼저작성된대교리문답은“더정확하고포괄적인”교리를제시하기위한것이었고,대교리문답을토대로작성된소교리문답은“초신자들이쉽게읽을수있도록간결하게”교리를제시한것이었다.
웨스트민스터회의는영국종교개혁전통의산물로,39개조신조그리고아일랜드의아르마그대주교였던제임스어셔(JamesUssher,1581-1656년)와그가1615년에작성한아일랜드신조를근간으로신앙고백서와대소교리문답을만들어냈다.거기에참석한신학자들은자신들이유럽의종교개혁전통의테두리안에서활동하고있다고생각했다.그래서유럽의종교개혁신학자들과의빈번한서신교환을통해그들의의견을구했다.
또한그들은성경적지식을강조하고아우구스티누스신학전통의영향을받았던종교개혁이전의영국신학전통위에서활동했다.이회의의의사록은교부들과중세스콜라주의적인신학자들의글을인용한것들로가득하다.

알렉산더화이트와소교리문답
이책은소교리문답의문과답을제시한후알렉산더화이트가해설을덧붙인형식으로되어있다.소교리문답은거의모든질문을대답에서반복하여사용함으로써대답만으로도완전한명제또는문장이되는데이를통해학습자는교리에관한지식과경건을증대할수있다.
특별히화이트는소교리문답을해설하는이책에서자신의전임자였던캔들리쉬와자신이전기를쓴여러인물을비롯해존번연,장칼뱅,토머스보스턴등수많은청교도및개혁교회신학자와저술가의글을인용했다.따라서그의강해는우리로하여금소교리문답에대해많은신학자가어떻게생각하고말하였는지를입체적으로알수있게해준다.

책속에서

“사람의으뜸가는목적”(“으뜸가고가장높은목적”,대교리문답)
우리가잘알고있는“end”(목적)라는단어는대체로“한계,경계,종결”이라는의미를지닌다.하지만이단어는“목적,의도,계획”을의미하기도한다.여기에서는후자의의미로사용된다.따라서제1문답은사람에게“으뜸가는”목적외에도다른목적들이있음을인정한다.부차적이고종속적인목적들이존재하지않는다면,“으뜸가는”목적이라는말은부적절하기때문이다.교리문답은부차적인목적들에관심을두지는않지만,그런목적들의존재를인정하고,그것들을사용해으뜸가는목적을추구해야함을말한다.-p.14

“하나님”
“색슨족의고대어에서‘God’은원래‘good’과의미가동일했다.‘하나님’은선하신분,의인화된선이다.이는단지언어유희가아니라깊은진리를품고있다”(프레더릭로버트슨).
하지만웹스터는이렇게말한다.“앵글로색슨어에서이단어와‘good’을동일한철자로썼기때문에사람들은하나님의선하심에서하나님이라는이름이왔다고추론해왔다.하지만그런추론은초창기인류의실제인식과는너무나동떨어진생각이다.여호와라는이름을제외하고[제44문을보라],최고신의이름은통상적으로지존자나최고권력과연결되어군주나통치자와동등한존재로인식되었기때문이다.페르시아어에서신을가리키는‘Godd’이주,주인,일인자,통치자를의미함은이것이‘God’의진짜의미라는것을보여주는증거이다.”-p.24

“은혜”는호의,긍휼,용서를의미한다.은혜와사랑은본질적으로동일하다.다만은혜는사랑이특정한상황에맞춰나타난것이라는점에서만다르다.예컨대은혜와는달리사랑에는한계나법이없다.사랑은동등한사람들간에도존재할수있고,윗사람에게로올라갈수도있으며,아랫사람에게로흘러내려갈수도있다.반면은혜는본질적으로오직한방향으로만움직인다.즉,은혜는언제나흘러내려간다.은혜는진정으로사랑이지만,스스로를낮춘사랑이다.왕이자신과동등한자를사랑하는것은사랑이지만,자신의신민을사랑하는것은은혜라불린다.그래서성경에서는하나님이죄인들을사랑하시는것을언제나은혜라고부른다.그것은진정으로사랑이지만,하나님의사랑을받을자격이없는피조물들을향한사랑이다.따라서하나님이그리스도안에서우리를위해행하시는모든것,복음안에서하나님의선의로우리에게주어지는모든것은은혜라불린다.”-p.89

한라틴저술가는이렇게말한다.‘하나님앞에서사람이의롭다함을얻는데행위가설자리는없다.사람은자연법이든모세율법이든복음적인법이든그법에의한도덕적,제의적,사법적인행위없이오직믿음으로의롭다함을얻는다.’믿지않는사람도고귀한사람일수있음은부정할수없다.정직함에서고귀한사람이있고,명예에서고귀한사람이있으며,애국심에서고귀한사람이있고,인류애에서고귀한사람이있다.하지만그런고귀함속에도하나님앞에서사람이의롭다함을받게해줄요소가없다.사람이율법의행위로의롭다함을받으려고한다면,그의삶이끝날때까지모든점에서완벽하게고귀한삶을살아야하기때문이다”(모리슨이로마서3장에대해쓴훌륭한연구서를보라.)
“당신은‘믿음도행위가아닌가’라고말할것이다.맞는말이다.문법적인의미에서는믿음도행위다.하지만참되고진정한의미에서의믿음은단지수동적일뿐이다.믿음은사랑과마찬가지로하나님께그어떤것도주지않는다.믿음은오직하나님이그믿음을선하게여기시게할뿐이다.믿음은은혜로주어지는구원을받아들이는것이다.나의형제들이여,다른은혜의손은일하는손이지만,믿음의손은단지받아들이는손일뿐이다.그래서사도는‘일하는자에게가아니라믿는자에게’라고말한다”(굿윈).-p.156