저항은 예술이다 (문화, 전기, 그리고 사회운동의 창조성 | 양장본 Hardcover)

제임스M.재스퍼

저자제임스M.재스퍼(JamesM.Jasper)는버클리캘리포니아대학교에서사회학박사학위를취득했다.뉴욕대학교,컬럼비아대학교,프린스턴대학교등에서강의했고,2007년부터는뉴욕시립대학교대학원에서사회학을가르쳤다.그는문화와정치,특히저항운동의문화적·감정적차원에대한연구와이론으로널리알려져있다.이책외에도지은책으로NuclearPolitics(1990),TheAnimalRightsCrusade(1992),RestlessNation(2000),GettingYourWay(2006),Protest:ACulturalIntroductiontoSocialMovements(2014)등이있다.

1장저항이라는예술

제1부기본적접근방식
2장고전적패러다임들
3장저항의기본적차원들
4장문화적접근방식

제2부전기,문화,그리고자발적의지
5장님비운동:감정,위협,그리고비난
6장내부고발자:행위의도덕적원칙
7장동물보호자들의충원:인지적차원

제3부운동문화
8장디아블로캐니언의의례와감정들:활동가정체성유지하기
9장문화와전기:저항의즐거움
10장전술취향
11장직접행동과간접행동:보이콧,그리고도덕적목소리

제4부저항,그리고보다광범위한문화
12장문화와자원:설득의기술
13장문화와전략:국가,청중,그리고성공
14장균형잡힌접근방식을위하여

제5부규범적견해
15장가치있는삶
16장저항의위험들
17장저항의필요성

부록:증거에대하여

감정과사회운동의관계에주목한책

사회운동연구자들은그간사회운동의요인으로주로자원이나정치구조같은객관적인요소들을지목해왔다.문화적·감정적차원은여기에끼어들여지가없었다.하지만이책의저자제임스재스퍼는저항의의미를저항의도덕성과창조성에서찾는다.그리고이를‘예술로서의도덕적저항’이라는말로규정한다.‘도덕적저항이라는예술(TheArtofMoralProtest)’이라는원제에서알수있듯,이책의핵심은저항에도덕성과창조성을부여하는것이다.

저항동학을4개의차원에서다차원적으로분석

그간저항연구에서도외시되어온문화와개인의전기를사회운동에서의중요한차원으로부각시킨이책은사회운동에관한,특히감정과사회운동의관계에관한수많은연구들을촉발시켰다.이책은저항패러다임의기본적차원인자원과전략에다문화와전기를덧붙임으로써저항운동에서의창조성을강조하고있다.이책이이토록방대한이유역시자원,전략,문화,전기라는각차원이저항운동에서갖는위치를확인함과동시에각차원이다른차원들과맺는상호작용을면밀하게고찰했기때문이다.저항동학을이처럼다차원적으로분석했기때문에이책에서는저항동학의모습이매우풍부하게그려지고있다.

성과를창조하기보다도덕적가능성을창조하는것이저항자의역할

저자는이책에서좋은운동과나쁜운동을평가하는새로운기준을제시한다.운동에서성공보다더중요한것은그운동이공중의의식을변화시키고그리하여결국문화를변화시키는것이다.이를테면동물권리운동이동물실험을중단시키지못했지만,동물에대한공중의태도는이전과는전혀달라졌다.그렇기때문에이책은저항자라는캐릭터유형을예술가와비교하면서,예술이기존전통을새로운창조물로변형시키는것처럼저항자들도새로운도덕적가능성을창조한다고말한다.저항자는특정한성과를내는것보다도덕적전망을가지고있다는사실때문에더욱중요하며,그런측면에서저항자들은엔지니어보다는시인에더가깝다는것이저자의주장이다.
하지만한편으로저항이정직,도덕,용기같은최고선을추구하더라도저항이의사소통이아닌오직승리에만관심이있을경우그러한덕성은억제되며인간은목적보다수단으로격하된다고경고하기도한다.한예로크메르루주의사례를들어혁명이얼마나재앙일수도있는지를보여준다.

19세기보이콧부터최근의반핵운동까지다양한측면에서저항운동규명

하나의방법론에입각해자료를수집한다른저술과달리이책은공식문건,보고서같은문헌자료는물론인터뷰,참여관찰,설문조사등다양한방법을총동원해자료를수집하고,이를하나의일관된틀내에서묶어내고있다.또한멀게는19세기의보이콧에서부터최근의반핵운동,동물권리운동,환경운동에이르기까지사회적저항을다양한측면에서분석한다.이는저자가얼마나오랫동안사회운동연구에전념해온전문가인지를보여준다.또한사회운동에서문화,전기,창조성이만들어내는복합적인결과를이해하기위한저자의전략이기도하다.이러한서술과정에서저자는예리한통찰과독창적인주장을선보임으로써독자들을감탄하게만든다.

책속으로추가

운동문화는온갖부류의사람들에게만족감을제공하며,운동은다양한사람들을끌어들인다.앞장에서우리는운동정체성과활동가정체성을강화하는감정적유대에대해고찰했다.이장에서우리는운동에서배출구또는즐거움을발견할수있는다양한심리적기질과그러한다양한즐거움을탐구했다._455쪽

세계에대한우리의전망을홍보하는데서,즉사회문제에대한주장을제기하는데서자원과조직은운전석에전략을앉혀서문화적화물을배달하는운송수단이다.사회학자들은자원,전략,의미가어떻게상호작용하는지를깨달을필요가있다._572쪽

전략선택은다양한참여자들간의상호작용에크게좌우되기때문에,우리가사회운동을보다광범위한전략의장(場)과연관짓기위해서는‘갈등’렌즈가필요하다.운동의출현을설명하기위해개발된장치들―프레임정렬,정체성,자원동원,도덕적충격―은성공을설명하는데서우리에게의외로거의도움이되지않는다.따라서우리는전술적혁신,취약점,실책,신뢰성,규칙과같은상이한어휘로눈을돌릴필요가있다._579쪽

나는두가지인지적조건이특히살인을하나의정치적전술로부추긴다고믿는다.첫째,세계에대한추상적전망들,특히세계를총체화하는전망들이남성,여성,그리고아이들을단지사회구조의기능을수행하는지위로,즉사회구조의한측면으로격하시키는것을가능하게한다.둘째,사람들에게서그들의살과피를제거하는것은일부세력으로하여금인간이하의적이라는대범한탈인간화된범주를설정할수있게하며,그러한적은일단창조되면진압할필요가있게된다._677쪽

저항이하나의관행이라는나의판단은개인들이자신들의삶을예술적으로세공할수있는능력을지니고있어야만할뿐만아니라그렇게할수있다는자유주의적가정에기초하고있다.그리고이것은영감의원천이될수있는광범위한모델들을개인들이자유롭게이용할수있다는것을의미한다._710쪽