종교개혁의 시대 1250-1550 (중세 후기로부터 종교개혁기에 이르는 유럽 지성사와 종교사)

종교개혁의 시대 1250-1550 (중세 후기로부터 종교개혁기에 이르는 유럽 지성사와 종교사)

$47.08
Description
필립 샤프 학술상 수상작, 지금껏 간행된
종교개혁에 관한 수많은 책들 가운데 단연 돋보이는 역작
오늘날 교회의 개혁이 화두가 되고 있는 한국 사회에 종교개혁에 관한 세계적 석학이자 하버드대학 사학과의 명예교수인 스티븐 오즈맹의 이 책이 우리말로 번역 간행된 것은 반가운 소식이다. 1517년 루터의 95개조 반박문에서 촉발된 종교개혁은 13세기부터 이어져온 유럽 사회의 지적 종교적 탐색과 개혁 운동의 정점이라고 할 수 있다. 이 책은 1250년부터 1550년에 이르는 기간의 유럽의 지성사와 종교사를 살펴보고, 종교개혁가들의 신학에 대한 지적인 탐구와 개혁의 모색 그리고 대중의 종교적 열망이 결합하여 종교개혁이 태동하게 된 여정을 조명했다. 저자는 종교개혁의 지적인 연원을 스콜라 철학으로까지 거슬러 올라갔다. 그에 의하면, 14, 15세기는 지적, 종교적 탐색기였으며, 가톨릭교회의 오류에서 벗어나고자 하였던 개혁가들과 신실한 평신도들의 지적 종교적 열망이 신비주의, 평신도운동, 공의회주의, 인문주의 등으로 발현되었던 시기이다. 종교개혁은 중세와 단절된 역사적 사건이 아니라 오히려 13세기부터 이어저온 신학적, 철학적 논쟁과 개혁 이념들을 하나로 결합시켜 중세의 종교를 뛰어넘어 프로테스탄티즘이라는 새로운 종교를 탄생시켰다는 것이다.

책의 앞부분에서는 종교개혁의 스콜라적 전통, 영성적 전통 및 교회 정치적 전통을 살펴보고 후반부에는 루터, 칼뱅, 츠빙글리 등의 주요 종교개혁가들의 개혁이 어떻게 전개되고, 성공했으며, 때로는 실패하게 되었던 과정을 살펴보고 있다. 뿐만 아니라 종교개혁의 유산도 깊이 있게 성찰했다. 무엇보다 저자는 종교개혁이 종교적 교리와 관행을 극적으로 변모시킨 종교 혁명이라고 규정하고 있다. 자칫 별개의 지평에서 논의되기 쉬운 종교개혁기의 지성사와 종교사를 탁월하게 종합하고 역사적 맥락에서 종교개혁을 조명한 이 책은 역사학자 오즈맹의 역량을 유감없이 보여주는 대표작이라고 할 수 있다. 이 책으로 오즈맹은 저명한 필립 샤프 학술상을 수상하였다. 이 책은 지금껏 간행된 종교개혁에 관한 수많은 책들 가운데 단연 돋보이는 책이다.
저자

스티븐오즈맹

예일대학교사학과교수및하버드대학교사학과교수를역임하였고,현재하버드대학교사학과명예교수이다.사회사적접근과분석을통해종교개혁은물론종교개혁기의사회와문화에관한탁월한학문적성과를이룩한세계적인석학이다.TheAgeofReform1250-1550(1980)으로필립샤프(PhillipShaff)학술상을수상하였다.
대표적인저술로는MysticismandDissent:ReligiousIdeologyandSocialProtestintheSixteenthCentury(1973),ReformationintheCities:theappealofProtestantismtosixteenth-century:GermanyandSwitzerland(1975),WhenFathersRules:FamilyLifeinReformationEurope(1983),Protestantism:theBirthofaRevolution(1992,『프로테스탄티즘:혁명의태동』),AMightyFortress:ANewHistoryofGermanPeople(2004)등다수가있다.

목차

제1장중세유럽의지성사이해
제2장스콜라적전통
제3장영성적전통
제4장교회정치적전통
제5장종교개혁전야
제6장마르틴루터의정신세계
제7장종교개혁기독일의사회와정치
제8장인문주의와종교개혁
제9장스위스의종교개혁
제10장종파주의:프로테스탄트내부의급진적운동들
제11장칼뱅과칼뱅주의
제12장프로테스탄트교회에서의결혼과사목
제13장가톨릭의개혁과가톨릭의종교개혁
제14장존녹스:폭정에대한프로테스탄트의저항
제15장종교개혁의유산

출판사 서평

종교개혁:성서는물론인간의본성에부합하는종교를만들고자한열망

중세말기의개혁가및프로테스탄트개혁가들은신의명령은물론인간의본성에보다부합하는종교를만들고자했다.……중세의신학자와르네상스기의철학자들과는달리종교개혁가들은대중에게성인과천사를본받으라고촉구한것이아니라,단순하고근엄하게살되,근거가없는추정,미신내지면벌부의희생양이되어서는안되고,단지인간으로서의삶을영위할것을이들에게요구했다._596쪽제15장종교개혁의유산

스콜라철학이다루었던인간의구원이라는주제는프로테스탄트개혁가들의고민이기도했다.종교개혁의대표적인주자였던루터와칼뱅은이주제에대해가톨릭교회와논쟁하면서각기이신칭의(以信稱義)와개인의성화가사회의성화를가져다준다는행위주의라는자신의고유한교리를확립하였다.그리하여이들개혁가는가톨릭교회와는다른프로테스탄티즘이라는새로운종교를만들었다.
종교개혁이일상생활에미친영향에도주목한저자는프로테스탄트교회에서의결혼과사목에한장을할애하였다.가톨릭교회의사제가순결서약을준수하지못하고이로인해야기된악과부패를비판하고,성직자들에게인간의본성에부합하게결혼하라는루터를비롯한여러개혁가들의권고는당시의목회의문제점에대한철저한성찰이자그것에대한실천적인대안이었다.오즈맹은성직자가혼인함으로써교회에야기된장기적인결과의하나로종교가순화되고,가정및가족이우선시되게되었다고이해했다.말하자면천상의그리스도교가지상으로내려오게되었다고성직자의결혼의의미를강조했다.이처럼종교개혁은종교적의례와관행의변화뿐만아니라일생생활과문화에도커다란영향을미쳤다.
구원론과인식론을비롯한교리내지이론으로부터루터의사회철학과저항권이론,종교개혁과인문주의,성직자의결혼,가톨릭의종교개혁등에이르기까지의종교개혁의핵심이념과주제를당대의역사적맥락에서예리하게분석하고있는것이이책의커다란장점이다.이책은종교개혁에관한고전이자근대유럽의종교와사회및문명에관심을가진역사학도와신학도는물론일반교양인이읽어야할양서로평가받고있다.