키케로의 철학 (양장본 Hardcover)

김용민

한국외국어대학교정치외교학과교수이다.서울대학교정치학과에서학사,석사학위를받고,미국시카고대학교정치학과에서석사,박사학위를받았다.“플라톤은내머리에,루소는내가슴에,키케로는내혀위에”라는모토를지니고정치철학을연구하고있다.한국정치사상학회회장을역임했다.주저로『루소의정치철학』(2004)이있고,『루소,정치를논하다』(공저,2017),『서양근대정치사상사』(공저,2007)등많은편저와논문이있다.

프롤로그

서론 키케로의철학세계
1. 키케로의생애와작품세계
2. 키케로와플라톤
3. 키케로와헬레니즘철학시대
4. 키케로와헬레니즘철학체계
5. 키케로의철학적공헌
6. 왜다시키케로인가
7. 책의구성

1부 키케로의정치철학

1장 이상국가와법률:『국가에관하여』와『법률에관하여』
1. 키케로정치철학의위상
2. ‘로마인플라톤’으로서의키케로
3. 키케로의『국가에관하여』:자유,재산,혼합정체를중심으로
4. 키케로의『법률에관하여』:자연법과정의를중심으로
5. 조화와정의를위한정치철학

2장 수사학과정치
1. 이상적웅변가와수사학
2. 철학과수사학의싸움:플라톤,아리스토텔레스,키케로
3. 『웅변가에관하여』에나타난수사학과정치
4. 수사학과보편교육

3장 이상적정치가와정치교육
1. 이상적정치가양성을위한교육
2. 정치교육과수사학
3. 정치적의무와실천윤리학
4. 정의교육의중요성


2부 헬레니즘철학체계의토대:논리학과자연학

4장 논리학
1. 철학여정의시작
2. 『아카데미의회의주의』에나타난헬레니즘철학
3. 『루쿨루스』에나타난인식론:구아카데미대신아카데미
4. 논리학의위상제고

5장 자연학:에피쿠로스신학과스토아신학에관한비판적고찰
1. 헬레니즘철학시대의신학
2. 『신들의본성』의배경과구조
3. 자연학의분야로서우주론과신학
4. 에피쿠로스신학과그비판:벨레이우스대코타
5. 스토아신학과그비판:발부스대코타
6. 종교교육을통한정치개혁의모색


3부 헬레니즘철학체계의정점:윤리학

6장 에피쿠로스윤리학비판
1. 최고선과윤리학
2. 『최고선과최고악』1~2권의서론과배경
3. 에피쿠로스의철학체계
4. 쾌락의정의:정적쾌락과동적쾌락
5. 카르네아데스윤리학설분류법과키케로의윤리학설분류법
6. 지혜·절제·용기·정의의4주덕과우정
7. 육체적쾌락과정신적쾌락
8. 에피쿠로스윤리학의비일관성

7장 스토아윤리학과구아카데미학파의윤리학비판
1. 윤리학의핵심주제
2. 『최고선과최고악』3~5권의배경
3. 스토아학파와구아카데미학파의철학체계
4. 카르네아데스의윤리학설분류법
5. 인간본성과도덕발전론
6. 최고선과행복
7. 최고선에대한판단:“나홀로자유롭다”

8장 행복의철학과영혼치료학으로서철학
1. 행복한삶과철학
2. 『투스쿨룸』의배경과특색
3. 죽음과고통에대한전통철학의처방
4. 영혼의병의치료사로서의철학
5. 덕과행복의원천으로서의철학
6. ‘영혼돌봄’의철학과정치

에필로그

키케로의철학세계를밝히는면밀한안내서
끊임없이현실을겨냥하는키케로의실천적이상

최초의철학자로불리는탈레스가하늘위의법칙에골몰하느라발밑을보지못해웅덩이에빠지고말았다는옛이야기에서볼수있듯,‘철학’이라고하면실생활과동떨어진문제에파묻혀정작눈앞의일에는제대로대처하지못하는현실성없는학문이라는오래된고정관념이있다.그러나고대로마의걸출한정치가이자당대를대표하는철학자였던키케로의생각은달랐다.그에게철학이란어디까지나자신이발을디딘로마의역사와현실에뿌리를두는것이었고,로마공화국에서실현되었거나실현될가능성이큰,구체적이고현실적인실천적이상을제시하는것이었다.키케로철학의이러한현실성과실천성은고대그리스철학에대한철저한통찰을토대로삼았기에설득력을더한다.그는플라톤과아리스토텔레스의전통철학과더불어스토아학파와에피쿠로스학파,신아카데미학파로대표되는헬레니즘시대의철학적주장들을하나하나정리하고검증했으며,학파나학설에얽매이지않는자유로운태도로로마의현실에입각해대립하는주장들을종합하고절충했다.키케로의저작은후대사람들이헬레니즘철학을이해하는가장큰전거가되었고,만약그가없었다면헬레니즘철학의중요한내용은파악되지못한채그시대는사상의암흑기로남았을것이다.
우리는키케로의철학을통해헬레니즘철학전반의주요흐름과논점을파악하는동시에,그리스철학에기반을두되그것과구별되는독창적인실천성을띤로마철학을만날수있다.또한현실의문제에구체적인대안을제시하는지극히실천적인그의사상은지나치게이상에만치우치기쉬운철학적논의에현실로통하는밝은창을내주며,모든철학적논의가결국은우리삶에서절실히요구되는정의와행복을추구하는방안임을끊임없이일깨워준다.

2000년간거듭된재평가를끌어낸키케로철학의진면목

기원전1세기에전개된키케로의철학에대해후대사람들은상당히상반된평가를내려왔고,그러한평가는역사적으로부침을거듭해오늘날까지여전히진행중이다.키케로의작품을읽고서정신적변화를겪으며신에대한사랑과기도로향하게되었다는아우구스티누스의고백에서볼수있듯,그의작품은시대와사상을초월해많은이들에게영감의원천이되어왔다.그러나다른한편으로키케로는단지‘미사여구를잘만드는사람’,‘기록을잘하는사람’으로폄하되기도했으며,그의철학적저술을단순히플라톤의작품을모방한아류작으로평가절하하는경우도있었다.하지만최근에는특히정치철학적측면에서키케로의독창적인공헌을인정하는경향이세계적으로확산되었으며,서양에서헬레니즘철학이부흥한데힘입어그시대철학을정리하고종합적으로비판한키케로에대한학문적관심이새롭게부활했다.이러한추세에발맞춰국내에서도키케로의작품상당수가번역되었고그에대한관심도꾸준히늘고있으나,아직까지그의철학에대한연구는일천한상황이다.이책이키케로의철학세계의체계적인안내서로서,그의철학에대한더욱다양하고심도깊은논의를끌어내는마중물역할을하게되기를기대한다.

풍부한인용과명료한분석으로구명하는키케로의철학세계

이책의저자김용민교수는플라톤과루소등서양정치철학의연원과발전을활발히연구해왔다.국내에서는전무하다시피했던키케로철학에천착해지난10여년간연구해온결실을이한권의책으로엮어냈다.키케로는국가의정치질서를세우는것에서부터개인의슬픔을치유하는방법에이르기까지다양한주제에걸쳐방대한철학적저술을남겼다.이책에서는서론에서키케로의철학을개관한후키케로의철학적저술을각각의주제에따라분류해차근차근구명해간다.저자는키케로의철학을크게정치철학,논리학,자연학,윤리학분야로나눠각분야의저술을속속들이분석하는한편,전체체계속에서그상관관계를밝혀낸다.
1부는정치철학분야로키케로의저작중『국가에관하여』,『법률에관하여』,『웅변가에관하여』,『의무에관하여』에대해고찰한다.헬레니즘철학체계가‘논리학→자연학→윤리학’의순서로상승하는것을고려해,2부는논리학과자연학을다루는데,키케로의『아카데미의회의주의에관하여』,『신들의본성에관하여』를대상으로한다.3부의주제는헬레니즘철학체계의정점에위치하는윤리학분야로서키케로의『최고선과최고악에관하여』,『투스쿨룸에서의대화』를논의대상으로삼는다.저자는논의되는작품들을풍부하게인용하여키케로의목소리를생생하게전달하고자했고,키케로가헬레니즘철학을논구할때그러했듯이구체적인주장을하나하나주의깊게살피며키케로의철학세계에대한짜임새있고명료한해석을제공한다.