영화의 시대 : 사회, 미학, 권력의 파노라마 (양장)

영화의 시대 : 사회, 미학, 권력의 파노라마 (양장)

$33.00
저자

김윤태

저자:김윤태
고려대학교교수로사회학을가르치고있다.영국케임브리지대학교대학원에서공부하고런던정경대학교(LSE)에서사회학박사학위를받았다.국회도서관장,독일베를린자유대학교초빙교수,미국컬럼비아대학교,홍콩중문대학교,로스앤젤레스캘리포니아대학교(UCLA)객원연구원을역임했다.주요저서로『교양인을위한세계사』(문화체육관광부세종도서교양부문선정),『모두를위한사회과학』,『시민의세계사』,『사회적인간의몰락』,『불평등이문제다』(세종도서교양부문선정),『문화사회학의이해』(공저),『앤서니기든스』,『영화속인문학』등을출간했다.고려대학교석탑강의상,교육부대형온라인강의(K-MOOC)최우수강의상,교육부총리상을받았다.네이버열린연단,KBS<이슈Pick,쌤과함께>,KNN<최강1교시>등에서강연을했다.사회학이보통사람의삶을개선하는무술이되어야한다고믿고대중강연등다양한활동을하고있다.

목차


서문
감사의글
1장영화를통해사회를볼수있을까?

1부탄생:파리에서할리우드까지
2장영화의기원:누가영화를만들었나?
3장할리우드스튜디오:모든길은할리우드로통한다

2부고전영화의세가지세계:자본주의,공산주의,파시즘
4장미국자본주의와장르영화:자본과기술이만든꿈의공장
5장소비에트영화의혁신:아방가르드의불길
6장독일전체주의와영화:어쩌다최고의아름다움이악마와손을잡았나?

3부영화의다양성:우주의별처럼무한한세계
7장미국영화의지배:할리우드는어떻게세계를정복했는가?
8장프랑스영화의새물결,누벨바그:영화혁명가인가,작가주의인가?
9장초현실주의영화의실험:상상력에게모든권력을

4부영화미학의역사적변증법
10장급진적반문화를포용한할리우드:지배와저항의상호작용
11장대중오락과정치선전을넘어:미학적비판의영화
12장영화의미래:문화민주주의를항하여

출판사 서평

영화의역사130년,1895~2025

쇼베의동굴벽화,플라톤의‘동굴의그림자’,고대중국과아랍에서유행한그림자극,르네상스시대에등장한옵스큐라와환등기의발명을거쳐1895년뤼미에르형제에의해탄생한영화는130여년의시간을지나오늘날‘제7의예술’로자리잡았다.1인미디어,CCTV,블랙박스,증강현실등기술의발전으로우리의일상은영화적풍경으로변했으며,오늘날사회는‘시네마사회’라고불릴만큼영화가삶깊숙이자리하고있다.
이책에서는찰리채플린의<모던타임즈>나오슨웰스의<시민케인>과같은고전뿐아니라이창동의<버닝>이나황동혁의<오징어게임>처럼사회학적해석이요구되는영화에주목한다.
저자는“영화를이해하기위해서는물리적차원(자연과공간),실존적차원(인물의성격과심리),표현적차원(미학적스타일),사회적차원(구조적관계),이데올로기적차원(가치와문화)의접근이필요하다.하지만영화속에담긴사회적·이데올로기차원은쉽게눈에보이지않는다.따라서사회학적지식과관점이필요하다”(29쪽)는점을책전반에걸쳐강조한다.

불이꺼지는순간시작되는시네마오디세이아!

1장에서는영화가단순한창작물에머무는것이아니라사회적맥락과권력,자본,기술,관객과의상호작용속에서만들어지는사회적산물이자‘사회를이해하는창’임을보여준다.
2장에서는기술과자본이인류문명의오랜시각문화전통과결합해영화가탄생하는순간을살펴보고,프랑스·영국·독일에서형성된영화산업이나치독일의등장과제2차세계대전을거치며할리우드로중심축을옮겨가는과정을추적한다.
3장에서는미국영화산업이뉴욕을떠나캘리포니아할리우드에정착하게된배경과할리우드가국제적인영화중심지로성장하는과정,할리우드영화가태평양을건너중국·일본·조선등동아시아에미친영향을살펴본다.
4장에서는찰리채플린의<모던타임즈>를중심으로테일러주의와포드주의시대의명암을조명하고,서부극이전성기를이끈할리우드의황금기를들여다본다.
5장에서는러시아혁명이후소비에트영화가몽타주기법등으로영화사에서혁신을이끌었지만,사회주의리얼리즘과이데올로기의통제속에서점차창조성을잃어가는과정을좇는다.
6장에서는영화가권력의가장강력한선전도구가될수있음을나치독일의전체주의영화를사례로보여준다.
7장에서는20세기중반자본논리가영화계를지배하면서섹스·폭력·전쟁등을다룬장르영화와블록버스터가주류를이루는가운데프랑스·이탈리아·독일의예술영화가미국의감독들에게새로운영감을주기시작하는과정을보여준다.
8장에서는프랑스의누벨바그가작가주의를통해영화를감독중심의예술로탈바꿈시키는과정을따라간다.
9장에서는루이스부뉴엘과페데리코펠리니의작품을중심으로초현실주의가기존의영화문법을혁신해새로운영화미학을확립해가는과정을다룬다.
10장에서는1960~1970년대베트남전쟁과학생운동,히피문화등급진적반문화가할리우드에유입되어주류문화로흡수되는과정을추적한다.
11장에서는영화가사회의불평등과권력,부패를비판하는예술임을<서울의봄>,<인사이드잡>,<국가부도의날>,<나,다니엘블레이크>,<기생충>,<버닝>,<노매드랜드>,<오징어게임>등을통해보여준다.
12장에서는사회를이해하고변화시키는가장강력한문화적매체인영화의미래를전망한다.

책속에서

영화의역사는그리길다고볼수없지만,우리의삶에서는필수요소가되었다.선사시대이래그림과무용이주술에활용되고,고대그리스시대의연극이폴리스의종교의식이었던것처럼오늘날영화는인간의마음을드러내는동시에의지를표현한다.여기에중요한공통점이있다.과거의신화나종교와마찬가지로영화는우리에게이야기를들려준다.영화는다른예술처럼사회를재현하는한편,새롭게구성한다._10쪽

소련붕괴이후러시아의알렉산드르니콜라예비치소쿠로프감독이타르콥스키의분위기를가장충실하게계승한다.<러시아방주>(2002),<파우스트>(2011)등그의영화는잇달아세계적주목을받았다.히틀러,레닌,히로히토를다룬그의정치적영화는권력의본질을생각하게만든다.최근개봉한<페어리테일:독재자를위한연옥>(2022)에서딥페이크기술로복원된스탈린은말한다.“난죽지않았고죽지않을거야.”2022년핀란드로출국하려던소쿠로프는여권을압수당하는등출국금지에가까운탄압을받는다.이모습은예이젠시테인에대한스탈린의억압을떠올리게한다._105~106쪽

누벨바그의작가주의와실험주의를강조한다고해도누벨바그가땅에서갑자기솟아난것으로볼수는없다.누벨바그를이끈젊은프랑스감독들은할리우드영화와소비에트영화의새로운기법에서많은영향을받았다.특히1930년대할리우드시스템이영화산업으로발전하면서예술과예술가를질식시킬것이라는예측과달리,수많은오락영화속에서지속적으로새로운예술형식이등장했다고본다.고다르가말한대로“영화는가장낮은자리에서가장통속적인방식으로가장사유를자극하는발명품”으로서,가장독특한가치를가진예술형식이되었다.대표적인상업영화로치부되었던앨프리드히치콕의작품은프랑수아트뤼포등많은누벨바그감독들에게영향을주었다._181쪽