Description
디지털 전환과 다양성의 시대,
역사교육을 성찰하고 변화를 논하다
역사교육을 성찰하고 변화를 논하다
바야흐로 디지털 시대이다. 이주와 이동이 일상화되면서 복합적인 문화를 배경으로 성장한 학생들도 증가하고 있다. 역사교육은 이러한 사회의 변화와 학생의 다양성을 좀 더 적극적으로 고려할 필요가 있다. 또한 역사교육이 인간과 사회에 대한 이해를 확장하고 통찰력을 함양할 수 있는 교육이 되려면, 현재의 나열식·암기식 교육에는 변화가 필요하다. 이에 역사교육자인 저자는 지난 역사 교육과정 개정 과정에서 변화에 어떻게 대응했는지 성찰하면서, 디지털 시대를 맞은 역사교육이 사회 변화와 어떻게 마주할지, 역사교육 내부의 문제를 어떻게 해결하고 교육의 질을 높일 수 있을지 그 구체적인 방향성을 이 책에 담았다.
저자가 제시하는 변화의 방향은 ‘삶과 연결된 역사교육’으로 나아가는 것. 삶에서 마주하는 각종 사회적 문제를 비판적으로 분석하고 해결할 수 있도록 역사적 통찰력을 키워주는 교육, 그리고 과거, 현재, 미래를 연결하면서 인간과 사회 변화를 큰 그림으로 바라보고 성찰할 수 있는 교육으로 나아가는 것이다.
또한 저자는 역사교육에서 ‘살아 있는 과거’를 마주할 수 있는 문화재·문화유산 교육과 박물관 교육에도 변화의 방향을 제시한다. 기존의 인식을 관행적으로 받아들이는 데서 탈피해 문화재·문화유산에 부여된 ‘민족의식 함양’이라는 패러다임에서 벗어날 것, 박물관 전시를 보는 이들과 적극 상호작용하여 ‘체험’의 장으로 나아갈 것을 제안한다.
삶 속에서 역사적 통찰력을 발휘할 수 있도록,
‘세상을 보는 틀로서의 역사교육’
이 책은 역사교육이 지식을 암기하는 데 그치지 않고, ‘삶과 연결된 역사를 탐구하는 교육’, ‘역사적 통찰력을 함양하는 교육’으로 나아갈 수 있는 방향성을 제시한다. 학생의 실제 삶과 역사가 괴리되지 않고 삶 속에서 인간과 사회를 성찰하는 시각으로서, 사회적 문제를 해결하는 하나의 방식으로서 살아나야 한다는 것이다. 저자는 이러한 방식의 역사교육을 ‘역사의 인식론적·방법적 지식’으로 명명하고, 이러한 교육이 소수가 아닌 ‘모두’를 위한 것이 되어야 한다고 강조한다. 모두를 위한 역사교육을 위해서는 학생 개개인의 학습 속도나 학습 방식이 다르다는 점을 인식하는 것도 중요하고, 나아가 디지털 시대로의 전환, 인공지능의 발달, 이주 가정과 다문화 가정의 증가라는 오늘날의 사회 변화도 고려해야 한다. 이러한 사회 변화로 디지털 세계와 현실의 경계도, 지역과 국가의 경계도 희미해진 오늘날, 역사교육의 과제는 학생들이 문화적·지리적 경계에 한정되지 않은 자신의 복합 정체성을 이해하면서 전 지구화 및 이주의 시대를 살아갈 수 있는 유연성을 키울 수 있게 도와주는 것이다. 이처럼 이 책은 디지털 전환을 계기로 삼아 역사교육의 질을 향상할 수 있는 구체적인 방향성을 제시한다.
누구나 ‘역사하기(doing history)’의 주체가 될 수 있는 디지털 환경,
‘역사 문해력’의 중요성을 논하다
‘역사하기’는 대학 이외의 공공의 장에서 이루어지는 모든 형태의 역사적 서술과 재현, 활용을 일컫는 말이다. 오늘날, 소셜미디어의 발달로 전문가뿐 아니라 누구나 역사하기의 주체가 될 수 있지만 이것만으로 충분하지 않다. 가짜 뉴스가 난무하고 감정에 호소하는 콘텐츠가 넘쳐나는 디지털 세계에서 콘텐츠를 무분별하게 수용하지 않고 진정한 주체가 되려면 비판적으로 분석하는 힘이 필요하다. 따라서 이 책은 ‘역사하기’를 통해 생산되는 각종 역사와 올바르게 상호작용하려면 역사교육이 적극적으로 ‘역사하기 교육’과 ‘역사 문해력 교육’에 나서야 한다고 강조한다. ‘역사 문해력’은 역사교육이 개인의 역사의식과 정체성에 대해 성찰하면서 현실에서 마주하는 문제를 해결하는 데 적용할 수 있는 힘을 의미하며, 이는 저자가 책 전체를 통틀어 강조하는 ‘역사의 인식론적·방법적 지식’과 연결된다.
박물관 교육자이기도 한 저자는 역사하기의 또 다른 주체인 박물관의 역할도 강조한다. 학교나 박물관뿐 아니라 다른 역사교육 기관들도 함께 문해력 교육에 나설 필요가 있다는 것. 그러려면 박물관이 역사를 재현하는 과정, 즉 큐레이팅 자체가 교육임을 인식해야 한다고 강조한다. 이처럼 재현과 교육이 복합된 전시, 큐레이팅의 과정과 결과가 복합된 전시로 나아갈 때, 박물관은 디지털 시대의 공공역사가로서 거듭날 수 있을 것이다.
저자가 제시하는 변화의 방향은 ‘삶과 연결된 역사교육’으로 나아가는 것. 삶에서 마주하는 각종 사회적 문제를 비판적으로 분석하고 해결할 수 있도록 역사적 통찰력을 키워주는 교육, 그리고 과거, 현재, 미래를 연결하면서 인간과 사회 변화를 큰 그림으로 바라보고 성찰할 수 있는 교육으로 나아가는 것이다.
또한 저자는 역사교육에서 ‘살아 있는 과거’를 마주할 수 있는 문화재·문화유산 교육과 박물관 교육에도 변화의 방향을 제시한다. 기존의 인식을 관행적으로 받아들이는 데서 탈피해 문화재·문화유산에 부여된 ‘민족의식 함양’이라는 패러다임에서 벗어날 것, 박물관 전시를 보는 이들과 적극 상호작용하여 ‘체험’의 장으로 나아갈 것을 제안한다.
삶 속에서 역사적 통찰력을 발휘할 수 있도록,
‘세상을 보는 틀로서의 역사교육’
이 책은 역사교육이 지식을 암기하는 데 그치지 않고, ‘삶과 연결된 역사를 탐구하는 교육’, ‘역사적 통찰력을 함양하는 교육’으로 나아갈 수 있는 방향성을 제시한다. 학생의 실제 삶과 역사가 괴리되지 않고 삶 속에서 인간과 사회를 성찰하는 시각으로서, 사회적 문제를 해결하는 하나의 방식으로서 살아나야 한다는 것이다. 저자는 이러한 방식의 역사교육을 ‘역사의 인식론적·방법적 지식’으로 명명하고, 이러한 교육이 소수가 아닌 ‘모두’를 위한 것이 되어야 한다고 강조한다. 모두를 위한 역사교육을 위해서는 학생 개개인의 학습 속도나 학습 방식이 다르다는 점을 인식하는 것도 중요하고, 나아가 디지털 시대로의 전환, 인공지능의 발달, 이주 가정과 다문화 가정의 증가라는 오늘날의 사회 변화도 고려해야 한다. 이러한 사회 변화로 디지털 세계와 현실의 경계도, 지역과 국가의 경계도 희미해진 오늘날, 역사교육의 과제는 학생들이 문화적·지리적 경계에 한정되지 않은 자신의 복합 정체성을 이해하면서 전 지구화 및 이주의 시대를 살아갈 수 있는 유연성을 키울 수 있게 도와주는 것이다. 이처럼 이 책은 디지털 전환을 계기로 삼아 역사교육의 질을 향상할 수 있는 구체적인 방향성을 제시한다.
누구나 ‘역사하기(doing history)’의 주체가 될 수 있는 디지털 환경,
‘역사 문해력’의 중요성을 논하다
‘역사하기’는 대학 이외의 공공의 장에서 이루어지는 모든 형태의 역사적 서술과 재현, 활용을 일컫는 말이다. 오늘날, 소셜미디어의 발달로 전문가뿐 아니라 누구나 역사하기의 주체가 될 수 있지만 이것만으로 충분하지 않다. 가짜 뉴스가 난무하고 감정에 호소하는 콘텐츠가 넘쳐나는 디지털 세계에서 콘텐츠를 무분별하게 수용하지 않고 진정한 주체가 되려면 비판적으로 분석하는 힘이 필요하다. 따라서 이 책은 ‘역사하기’를 통해 생산되는 각종 역사와 올바르게 상호작용하려면 역사교육이 적극적으로 ‘역사하기 교육’과 ‘역사 문해력 교육’에 나서야 한다고 강조한다. ‘역사 문해력’은 역사교육이 개인의 역사의식과 정체성에 대해 성찰하면서 현실에서 마주하는 문제를 해결하는 데 적용할 수 있는 힘을 의미하며, 이는 저자가 책 전체를 통틀어 강조하는 ‘역사의 인식론적·방법적 지식’과 연결된다.
박물관 교육자이기도 한 저자는 역사하기의 또 다른 주체인 박물관의 역할도 강조한다. 학교나 박물관뿐 아니라 다른 역사교육 기관들도 함께 문해력 교육에 나설 필요가 있다는 것. 그러려면 박물관이 역사를 재현하는 과정, 즉 큐레이팅 자체가 교육임을 인식해야 한다고 강조한다. 이처럼 재현과 교육이 복합된 전시, 큐레이팅의 과정과 결과가 복합된 전시로 나아갈 때, 박물관은 디지털 시대의 공공역사가로서 거듭날 수 있을 것이다.
디지털 시대, 역사·박물관 교육
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