청화 전기: 위대한 스승 (양장본 Hardcover)

김용출

논픽션작가및기자.
2003년논픽션『최옥란평전」과2006년『독일아리랑」을발표하며본격적으로활동을시작했다.
이후『독서경영」(공저,2006),『비선권력」(공저,2017),『역사논픽션3·1운동」(공저,2019)등을집필했다.1997년입사한이래세계일보에서기자로일하고있다.1969년장흥출생.

지도 청화주요수행처와창건·중건사찰
추천사 대종사의법향(法香)되새길길잡이_진우
대종사의사상과행장일목요연정리_용타

서장“나갈라네,승가는화합이네”(2003.11~현재)
2003년11월12일열반“대중과화합잘하시게”|“큰스님,생사거래의진상다시일러주소서”|원통불교의중흥과염불선의대중화|위대한수행자…전도에최선,미국포교도

제1장 고해의바다,탄생과젊은시절(1923~1946)
1923년12월13일비범한탄생|생명을귀하게여긴모범생|간난신고의일본유학|갑작스러운결혼과강제징집|해방과광주사범편입

제2장출가와스승금타,새로운출발(1947~1949)
1947년발심출가|수행의원형과운문암시절|위대한스승금타|철학적우주론의규명과「보리방편문」저술|수행의위차정립과「수릉엄삼매도(결)」저술|금타의열반과영향
제3장현대사와불교정화의격류속에서(1950~1958)
한국전쟁의발발|망운중학교의설립|첫불사혜운사의창건|불교정화의혼돈속에서

제4장치열한구도와만행(1959~1977)
1959년겨울두륜산양도암으로|진불암수행과초의의『선문사변만어」|광주추강사시절|지리산백장암및벽송사두지터수행|곡성태안사주지|구례사성암수행과오도|남해부소대및진주두방사수행|『금강심론」원고입수와조방원과의교류|이어지는안거수행과번역불사

제5장사상의정립과하화중생모색(1978~1984)
상견성암삼년결사(1978~1981)와『금강심론」·『정토삼부경」의번역출간|돈점논쟁의불씨와『약사경」번역|첫언론인터뷰“정통불법의부흥을!”|첫대중법문,백장암만등불사법문|베일벗은사상,백장암연속법문(1984)|안성칠장사의포효와『정통선의향훈」

제6장태안사시대와회상의형성(1985~1992.9)
1985년태안사조실부임|태안사삼년결사(1985~1988)|금륜회의조직과정중당건립|천도재등각종재의봉행|대중법문의러시와서울전도|『원통불법의요체」연속법문(1992)|회상의형성과성륜사시대개막
제7장붕정만리성화미주(1992.10~1998.3)
1992년10월미주순회법회|한국불교미주첫동안거결제|짧은귀국과이어지는대중법문|카멀삼보사시대|순선안심탁마법회와『안심법문」(1995)|팜스프링스금강선원삼년결사(1995~1998)

제8장마음을깨치면모두부처(1998.4~2003.6)
귀국과마지막안거수행|“「보리방편문」은『육조단경」에서유래”|실상사조실및조계종원로의원피선|대중법문의러시와서울광륜사개원|『육조단경」의역주|2003년6월마지막대중법문“계율을지키세요!”

청화대종사,대표적선승으로정통불법의부흥을통한원통불교주창

청화대종사는한국의대표적인선승으로,오랫동안일종식과장좌불와,토굴수행을감행하면서정통불법의부흥을통해인간론적신앙관,선오후수적정혜쌍수,화두선과염불선의회통,다른종교와의대화를모색하는원통불교론을주장했다.
계속되는분열과대립,전쟁,물질만능주의,기후와환경위기등심각한현대사회의위기헤쳐나아갈이념과사상이필요한데,원통불교야말로원효와의상,대각의천,보조지눌,태고보우,나옹혜근,서산휴정,사명유정등역대고승대덕들이역설해온한국불교의대표적인특성이자세계불교에기여할수있는한국불교의경쟁력이라고강조했다.
그는심지어불교내의회통을넘어서기독교와이슬람교등다른세계종교와의대화와회통도적극적으로추구하는통종교를강조하기도했다.우주만유가진여불성뿐이라는일원론적이고범신론적존재론과진리관을바탕으로제반종교및사상과의회통을시도했고,특히법신화신보신의삼신자성불사상과기독교의성부와성자와성령의삼위일체간회통을적극시도했다.

정통선을바탕으로다양한수행법의회통과염불선의대중화시도

청화대종사는정통선을바탕으로다양한수행법의회통과공존을추구하는한편,이를바탕으로염불선의대중화를시도한것으로도큰주목을끌었다.즉,우주만유는진여불성뿐이고마음이곧부처라는반야의지혜를여의지않고수행한다면모든수행법이선이될수있다며간화선뿐만아니라염불선,묵조선등다양한수행법의회통과공존가능성을열었다.
그는이과정에서간화선만을유일한수행법으로여기던조계종의풍토속에서한때외도로치부돼엄청난비판과핍박에시달리기도했다.숱한가시밭길속에서도그가염불선을포기하지않은것은근기의차별없이누구나쉽게할수있어더많은대중이진리로나아갈수있다고생각했기때문이다.
대종사가입적하신후간화선만을사실상유일한수행법으로간주해온대한불교조계종도예비승과행자들에게염불의례교육을시행하도록하고염불의례에대한숙지도승가고시에적극반영하며다양한수행법을포용하는등변화해나갈수있었다.

오랫동안일종식과토굴수행감행한위대한수행자…미국포교나서기도

청화대종사는수십년간하루한끼의일종식을하고,오랫동안눕지않는장좌불와를이어왔으며,수십차례토굴수행을감행한위대한수행자였다.백양사에주석했던지선스님은“큰스님은제가보아온수많은수행자들중에서가장치열하고열심히수행했던스님이었다”며“하루한끼공양으로법체를유지하시며장좌불와,묵언으로참선정진하시어전형적인수행자의모습을보여주셨다”고회고하기도했다.
특히진리의법을전하기위해서일흔이넘은나이에6년간이역만리미국으로날아가서세계인들을향해법문과수행을이어간것은놀라운일이었다.세계인들에게한국불교의진면목을보여주기위해,진리를깨치게하기위해현지에서삼년결사까지감행한것은한국불교의위대한승리였다.

800여개의법문과많은자료,인터뷰를통해탄생한대종사법향의정수!

대종사의음성과영상,녹취록등다양한형태로보존된800여개법문,『정통선의향훈』·『원통불법의요체』·『안심법문』등법문서와『정토삼부경』·『육조단경』등의역주서,큰스님의은사이신금타선사의유작『금강심론』,각종저술등수많은자료를열람하고주요도반과상좌와의인터뷰등을통해서청화대종사의삶과사상을정확하고객관적으로구현하려시도했다.
아울러대종사께서행하신수많은대중법문은물론각종저술과역주서들을정확하면서도쉽게소개해이책만읽더라도대종사의정통불법및원통불법의핵심을여실하게이해할수있도록했다.
특히수많은참고문헌과무려800개가넘는실로방대하고꼼꼼한주석,찾기에편리한찾아보기등을통해대종사의행장과사상전모에대해진실성과구체성을담보하고있다는점도부실한주석이범람하는교단내의전기·평전류저술속에서가히모범이아닐수없을것이다.
2003년논픽션『최옥란평전』과2006년『독일아리랑』을발표하며본격적으로작품활동을시작한저자는논픽션그룹‘실록’멤버들과함께『역사논픽션3·1운동』을집필중이던2018년두권의책을통해청화대종사를처음만났다.대종사의행장뿐만아니라그의원통불교사상과염불선등에매료된저자는실로방대한자료를5년동안찬찬히읽고듣고많은관계자들을인터뷰했다.이를통해대종사의탄생부터출가,치열한구도와만행,사상의형성과대중법문,태안사및성륜사에서의하화중생,6년간미국전도,생애마지막시기와열반모습등청화대종사의일대기를과장이나축소없이논픽션작가특유의섬세한필치로정확하고구체적으로그려내는데성공했다.