계몽된 상식 (비판적 실재론의 철학)

로이바스카

로이바스카(1944~2014)는비판적실재론철학의창시자이며호평받고영향력있는다수저서를펴낸대표자이다.그의저작은『실재론적과학론(ARealistTheoryofScience)』,『자연주의의가능성(ThePossibilityofNaturalism)』,『과학적실재론과인간해방(ScientificRealismandHumanEmancipation)』,『변증법:자유의맥박(Dialectic:ThePulseofFreedom)』,『플라톤등(PlatoEtc.)』,『메타실재에대한고찰(ReflectionsonMetaReality)』,『과학에서해방으로(FromSciencetoEmancipation)』그리고(머빈하트윅과함께저술한)『비판적실재론의형성(TheFormationofCriticalRealism)』등이있다.그는『비판적실재론:핵심적읽을거리(CriticalRealism:EssentialReadings)』,『학제성과기후변화(InterdisciplinarityandClimateChange)』,『위기의세계에서생태철학(EcophilosophyinaWorldofCrisis)』의편집자이자주요필자이다.그는비판적실재론연구중심(CenterforCriticalRealism)의창립의장이었다.그는또한런던대학교교육연구소의비판적실재론국제연구중심(InternationalCentreofCriticalRealismattheUniversityofLondonInstituteofEducation)의소장이자세계학자(WorldScholar)였다.

약어
편집자서문
감사의말씀

제1장예측하는사람들과만나다
애널리스트들은왜존재하는가?│애널리스트와내러티브경제

Chapter1비판적실재론철학의전제가정들과기원들
1.1철학에대한비판적실재론접근의두드러진특징│1.2비판적실재론철학의기원,발전,차이그리고책의구성│1.3존재론의옹호가사회이론에대해갖는중요성│1.4앞으로나올주장을미리제시한다

Chapter2초월적실재론과과학철학
2.1이중의논증:존재론의옹호그리고새로운존재론의옹호│2.2존재론을옹호하는논증의함의│2.3새로운존재론을옹호하는논증의함의│2.4초월적실재론의결과를추적한다│2.5실재적인것의영역과현실적인것의영역사이의분리에관한주석│2.6초월적실재론을옹호하는논증을심화한다│2.7현실주의의난제들│2.8초월적실재론의내재적맥락과초월적필연성│2.9비판적실재론안에서존재론의추가발전│2.10비실재론적대안들과인류중심성에대한비판

Chapter3비판적자연주의와사회과학철학
3.1방법론적예비│3.2초월적실재론,사회과학철학과자연주의의문제│3.3거시이원론의초월과사회이론비판│3.4미시이원론의초월:의도적인과성과인간행위성의형성│3.6(주체적)행위와현실주의

Chapter4응용된비판적실재론과학제성
4.1일반적인응용된비판적실재론│4.2학제적연구│4.3응용된비판적실재론연구에서비판적실재론의추가적발전을활용하기

Chapter5윤리와언어:설명적비판과비판적담론분석
5.1설명적비판과윤리│5.2비판적담론분석과언어

Chapter6비판적실재론의전개I:변증법적비판적실재론
6.1존재론의발전│6.2부재와변화│6.3변증법과2E일반│6.41M비동일성│6.53L총체성│6.64D변형적실천│6.7자유의변증법│6.8변증법적비판적실재론의변증법적제시

Chapter7비판적실재론의전개II:메타실재의철학
7.1초월적변증법적비판적실재론과메타실재의철학:‘영성적전환’의두가지국면│7.2동일성과통일성의우위│7.3메타실재에대한기본적인논증│7.4메타실재의원리│7.5자유의논리의확장│7.6창의성,배움과교육,그리고담론적지성에대한비판│7.7사랑의순환│7.8영성│7.9평화와갈등해결

Chapter8근대성의철학적담론과서구철학적전통에대한비판
8.1근대성의철학적담론비판│8.2서구철학전통비판│8.3그래서어쩌다가이렇게되었는가?

Chapter9비판적실재론과좋은사회의존재론
9.1비판적실재론의변증법적발전과지식의아치전통의붕괴│9.2비판적실재론과좋은사회의존재론│9.3비판적실재론의장점

참고문헌
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옮긴이의말

“이책은이해하기쉽고명료하며일관성있는설명을제공함으로써
심오함을희생하지않으면서도높은수준의명료성과통찰성을성취하고있다”

바스카가선도한비판적실재론철학의기획은이론적/실천적통찰의과정을거치며대체로다음의다섯국면으로발전했다.자연과학의존재론과인식론을다루는초월적실재론(TranscendentalRealism),사회과학의존재론과방법론을탐구하는비판적자연주의(CriticalNaturalism),헤겔과마르크스의변증법을재평가하며‘실재하는부재’를포착하고‘부재화’의개념을매개로과학이해방의실천윤리와어떻게관련되는지를고찰하는변증법(Dialectic),비이원성의관점에서경험적인세계너머에있는실재를탐구하며,궁극적으로인간과세계의초월적이고영성적인측면을통합하려는메타실재(MetaReality)의국면들,그리고이국면들의통찰을기초로복잡하고층화된실재를이해하기위해필요한학제성(Interdisciplinarity)의추구가그것들이다.국면들사이에‘변증법적전환(dialecticturn)’과‘영성적전환(spiritualturn)’이있다고분석되지만,그리고학제성의추구에대해서는바스카자신이‘구체적전환(concreteturn)’이라고부르지만,국면들은단절되는것이아니라앞의국면이뒤따르는국면의기반이되며인간해방의주제가전체를일관하고있다.

이책『계몽된상식』은이다섯국면들을포괄적으로정리하고있어서바스카의철학체계전반을이해하는데그어느책보다도적합할것이다.2014년에작고한바스카의유고를정리한이책은비판적실재론에대해,편집자인하트윅이해설하듯,‘이해하기쉽고명료하며일관성있는설명을제공함으로써심오함을희생하지않으면서도높은수준의명료성과통찰성을성취하고있다’.그동안바스카가전개한논의들은방대할뿐아니라난해하다는평판이있을만큼복잡하고접근하기가쉽지는않았다.그러나이책은그런비난에서자유로울것이라고확신한다.

이책의출간을기념해공역자들이참여하고경상국립대학교사회과학연구원이주최하는‘2024년경상국립대학교사회과학연구원학술심포지엄’이2024년12월30일에경상국립대학교사회과학관글로벌룸에서개최된다.심포지엄의주제는‘비판적실재론과계몽된상식-학제간지평’이다.


바스카철학전체를한권에담다
“지식과실천에서실재론적존재론은불가결하다”
“세계자체(존재의영역)를인간의경험(인식의영역)으로대체하거나환원할수없다”

비판적실재론은이제철학,인문학,사회과학을혁신하는다학문적이고국제적인흐름으로자리잡았지만,한국의학계에서는여전히낯설뿐만아니라부재하는철학적기획이다.세계자체(존재의영역)를인간의경험(인식의영역)으로대체하거나환원할수없다는단순한또는‘계몽된’진실에서출발하는비판적실재론은그것에의해논의의중심을인간으로부터세계로,즉인식론으로부터존재론으로전환한‘코페르니쿠스적혁명’으로볼수있다.물론철학에서코페르니쿠스적혁명은이미칸트가,인간의정신이단순히외부세계를수용하는것이아니라,인식주체로서인간이인식의틀을능동적으로구성하여적용함으로써무질서한감각자료를이해가능한경험으로조직한다고파악함으로써수행했다.하지만그이후철학은인식론으로존재론을대체함으로써사실상인류를세계의중심에놓는인류중심주의의오류에빠졌다.이것을지적하면서바스카는비판적실재론의전개를‘반(反)코페르니쿠스혁명’으로불렀다.

1장은철학에대한비판적실재론적접근의몇가지독특한특징들을소개하는것으로시작한다.이어서비판적실재론철학의기원들을서술하고이책의구성이비판적실재론의후속발전에어떻게관련되는지설명한다.이절에서는또한상대적으로새로운것인비판적실재론의철학을그렇지않은그철학의실천과구별하고,그철학을몇몇같은이름의것들과구별한다.그런다음과학철학에서존재론적전환이사회학과사회이론에미치는영향의일부를간략하게살펴보고,마지막으로,이책에등장하는주장을주제별로그리고개괄적으로살펴본다.

2장은과학철학의영역에위치하며초월적실재론에대한간단한해설을제공하는것으로시작한다.2장은과학에대한비판적실재론적해명에서기본이되는기본적인존재론과인식론을명확히한다.이것의몇가지함의들을탐구하고경험주의적·신칸트주의적및초관념론적과학철학들의약점을입증하고,그것들이만들어내는(귀납의문제등과같은)난제들(aporias)에대한해결을개략적으로살펴본다.

3장은사회과학과자연과학사이의차이에대한고려로이동한다.인식론적·존재론적·관계적차이가나타난다.이장은또한2장에서확립한경험주의와신칸트주의(그리고과학에대한초관념론적이론들)에대한비판을해석학적·사회구성주의적(그리고후기구조주의적)사회과학철학으로확장한다.

4장에서관심은구체적인것의논리(thelogicoftheconcrete)로옮겨간다.이장은비판적실재론이전형적인연구기획역량을강화하고촉진할수있는방식을서술하고또한이방식이그것의탐구에서비판적실재론이제공하는자원을어떻게활용할수있는지보여주는것으로마친다.

5장은담론의비판성이어떻게모든사실적담론의평가적함의에대한기본논증을확립하는지를개관한다.이장에서는사회적삶의핵심적조건으로서언어의,즉인과적으로조건을부과하고인과적으로효력있는것으로서그리고사회적실재의언어를넘어서는(extra-linguistic)특징들―권력관계및자원의분배와같이모두가사회과학적분석의불가결한도구로서비판적담론분석에기초를제공하는―에대한진단적단서로서언어의성질을탐구한다.

이책을처음읽을때6~8장은원칙적으로건너뛸수있다.이장들은이책의앞부분에서개관한기본적비판적실재론과구별되는변증법적비판적실재론및메타실재의철학의주제들을전개한다.6장은부재에대한분석그리고파르메니데스(Parmenides)시대(기원전515~460년경)이래서구철학전통의특징인존재론적일가성(ontologicalmonovalence)에대한비판으로시작한다.

7장은성찰성과내면성의다섯번째수준에대한(그리고초월적변증법적비판적실재론을통한메타실재의철학으로의전환에대한)간략한논의로시작한다.그런다음재-마법화의여섯번째수준을논의하고,메타실재의철학을소개한다.

8장은근대성에대한철학적담론의5국면들을통한발전,즉고전적근대성담론,고도근대주의,근대화이론,탈근대주의,부르주아적승리주의를개관한다.그런다음이장은원자론적소유적개인주의(atomisticpossessiveindividualism)및물상화된추상적보편성의문제틀(problematic)이어떻게과학및사회과학에대한,우리가비판해오고있는,특징적인이론들을탄생시켰는지를제시한다.

9장에서는사회과학에필요한존재론의추가적인특징들을전개한다.이장에서는사회이론및철학이론에서의현대적흐름의일부,특히대륙철학의새로운사변적실재론자들과분석적과학철학의분석적인과적힘또는성향적실재론자들을비판적으로살펴본다.그런다음책의주요주제들을요약하고비판적실재론의장점들을간략하게개관한다.