문밖의 동물들 (행복한 공존을 위한 우정의 기술)

문밖의 동물들 (행복한 공존을 위한 우정의 기술)

$13.80
Description
사람도 먹고살기 힘든데, 동물까지 신경 써야 하나요?
소고기, 돼지고기는 먹는데 왜 개고기는 먹으면 안 되나요?
인간의 안전을 위해서 동물실험은 어쩔 수 없는 거 아닌가요?

인간 vs 동물 오래된 이분법의 프레임 너머
수의사 전하는 단단하고 따뜻한 응답

"인간이 가진 권리는 모든 생명에게 있다"
각종 온라인 매체에는 동물 사진과 영상이 ‘힐링’ 콘텐츠로 소비되고, (‘나만 없어’ 괴로운) 고양이를 키우는 삶이 특정 라이프스타일을 대변할 정도로 동물은 우리 삶과 밀착돼 있다. 하지만 2020년 길거리에 버려진 반려동물이 13만 마리를 넘어섰고, 이 가운데 절반가량은 자연사하거나 안락사됐다. 유기동물의 수치는 5년과 비교해 58.9%가 늘어났다. 오늘날 동물은 그 어느 때보다 ‘사랑’받고, 버려지고, 착취된다. 돈벌이의 수단으로 전락해 공장식으로 사육되는 가축, 수컷이라는 이유만으로 부화하자마자 다른 가축의 사료로 쓰이는 산란계 농장의 수평아리, 팝콘 튀기듯 폭발적으로 체중이 증가해 태어난 지 32일이 되면 도축되는 병아리(‘팝콘 치킨’), 좁은 스톨에 갇혀 평생 임신과 출산을 반복하는 돼지, 인간의 안전을 위해 생명을 담보하는 실험동물들, 이미 하나의 산업이 되어버린 동물실험시스템……. 인간의 생존과 안전을 위해 동물의 고통은 어디까지 용인되어야 하는가? 동물권행동 카라의 이사를 역임하고, 생명윤리 박사이자, 지난 30년 가까이 동물의 고통을 지켜봐 온 수의사 박종무. 그는 이제 우리 사회가 동물의 고통에 우리가 응답하지 않으면 안 되는 수준에 이르렀음을 단단한 목소리로 이야기한다.
우리는 동물의 권리를 어디까지 인정해야 할까? 동물의 희생으로 우리는 얼마나 확고한 안전을 보장받을 수 있을까? 과연 동물의 권리는 인간의 안전과 대치되는 것일까? 이 책에서 저자는 인간과 동물이라는 이분법적인 프레임의 논리적 모순을 차분히 돌파해나가고자 한다. ‘동물에 대한 처우가 그 사회의 복지 수준의 바로미터’가 되는 것처럼, 동물 문제는 단순히 동물의 문제만은 아니다. 우리는 모두 연결되어 있다. 박종무 수의사는 단지 동물권을 주장하는 것을 넘어 우리와 ‘타자’를 나누고 구별 짓는 우리의 인식적 습관부터 근본적으로 고쳐나가야 한다고 말한다. 자연의 질서는 ‘먹이사슬’, ‘약육강식’이 아니라 ‘연결성’, ‘상호 보완성’으로 이루어져 있다. 그런데 인간은 유기적인 관계를 무시하고, 인간이 독보적으로 우월한 존재라고 생각하며 다른 생명을 폭력적으로 대하거나 그들의 터전을 빼앗는다. 그것이 우리를 발밑을 파헤치는 일인 줄도 모르고 말이다. 인간에 의해 생존할 공간을 빼앗기고 죽음으로 내몰리고 있는 동물들의 이야기를 통해, 인간의 욕망이 불러온 여러 문제점을 되돌아보고 지구에서 함께 살아가는 다른 존재들에 대한 따뜻한 시선을 되찾을 때이다. 우린 아직, 늦지 않았다.

북 트레일러

  • 출판사의 사정에 따라 서비스가 변경 또는 중지될 수 있습니다.
  • Window7의 경우 사운드 연결이 없을 시, 동영상 재생에 오류가 발생할 수 있습니다. 이어폰, 스피커 등이 연결되어 있는지 확인 하시고 재생하시기 바랍니다.
저자

박종무

수의사,생명윤리학박사,(사)동물권행동카라이사역임.경희대학교후마니타스외래교수.대학교를졸업하고작은동물병원을운영하며30년가까이아픈동물들을치료하고있다.인간과동물이더불어살아가는세상을희망하며,동물에대한사람들의인식과태도를바꾸어가기위해여러방법을실천하는중이다.저서로는《모든생명은서로돕는다》,《살아있는것들의눈빛은아름답다》,《우리는동물을어떻게대해야하는가》외다수.

목차

여는글
함께살아가기에아직늦지않았습니다7
어떤수의사이야기12

1장우리주변의동물과공존하기
내삶에반려동물을들인다는것20
반려인천만가구시대,유기동물이증가하는이유25
버려진동물을돌보는사람들32
반려동물의죽음마주하기44
인간의먹는행위는어디까지자유일까요?51
생명을타자화하는동물원60
체험형동물원이우리에게남긴숙제69
이렇게많은동물실험이필요할까요?76
동물보다사람이먼저아닌가요?86

2장가축과야생동물의삶
두마리치킨의유래92
돼지는더러운동물이라는오해98
소고기마블링에감춰진비밀104
가축의삶을변화시킨옥수수이야기110
가축전염병과예방적살처분119
아마존의불꽃과세계적축산업126
사육곰과반달가슴곰132

3장
온전한지구공동체를위하여

세균은우리몸에나쁜병원균일까요140
바이러스는괴물일까요?146
식물이동물보다열등하다는편견153
진화하는생물,멸종하는생물160
약육강식이라는이데올로기에숨은폭력170
동물복지론과동물권리론을넘어서174
아랄해의비극과생태계의비극182

닫는글
우리에게주어진것중당연한것은없습니다188

출판사 서평

‘동물보다사람이먼저’,
동물권을외치는사람들에게요구되는답변들
사람이먼저지,동물이먼저냐?,소고기돼지고기는먹으면서왜개고기는안되냐?,동물의희생보다인간의안전이더중요하지않나?동물권을외치는사람들을겁박하는질문들이다.동물외에도성소수자의인권,여성의인권,소수인종의인권등수많은소수자의권리는그보다더큰명분과대의를위해기꺼이희생하도록강요된다.그중에서도‘동물권운동’은사회운동중가장‘시민권’을얻기어렵다.평소동물권에관심이있지만,이런이분법적인질문앞에서서성이던이들이라면이책을통해이런윤리적문제를보다선명하게들여다볼수있을것이다.우선현재동물보호운동판에서가장첨예한이슈는바로보신탕이다.보신탕은수많은가치가교차하는복잡한지형을가진논쟁거리다.보신탕은과연우리의오랜문화로서존중받아야하는것인가?보신탕으로생계를잇는사람들의생존은어떻게할것인가?돼지고기,소고기,닭고기는먹으면서왜개고기는반대하는가?오래전부터많은문화권에서는인간의먹는행위를개인의자유영역이아닌윤리의영역으로여겼다.‘먹는다’는것은다른생명과생태계에까지영향을끼치는행위이기때문이다.‘자유’는결코누군가의고통과불행위에존재할수없다.누군가의안전과행복을위협한다면그것은결코자유의범주에서이해될수없다.따라서보신탕뿐만아니라과도한육식문화는개인의‘선택’이라는프레임을넘어수많은생명과생태계의범주에서고민되어야할문제다.
이책의1장에서는일상에서맺는동물과의관계를들여다본다.반려가구천만시대에유기동물이지속해서증가하는이유,삶에반려동물을들인다는것의의미와반려동물을떠나보내는이들의상실감,먹는행위에담긴윤리적태도,동물원이회복해야하는진정한동물원의‘장소성’은무엇인지되돌아본다.2장에서는가축과야생동물의삶을펼쳐보이며닭,돼지,소를중심으로그들이인간의식탁에오르기전까지비윤리적생육환경을짚어본다.또한가축전염병과살처분의불합리성,세계적인축산업과사라져가는아마존의숲,사육곰과반달가슴곰을통해야생동물을대하는우리의태도를살펴본다.3장에서는생명에대한보다근원적인문제로나아가지구공동체로서우리의인식적전환을다시한번환기한다.‘바이러스’에박힌우리의고정관념,식물이동물보다열등하다는편견,약육강식이라는이데올로기에숨은폭력성,동물복지론과동물권리론을넘어요구되는인간의윤리적태도등온전한지구공동체로서지금우리에게필요한공동체적상상력을지금이책에서만날수있다.

뿌리깊은‘타자화’의역사
‘인간중심성’부터넘어서야
동물에대한시각은결국동물대인간을나누고동물을타자화하는데그문제가있다.그대표적인장소가바로동물원.처음동물원이생긴것은고대이집트나아시리아제국같은나라들이다른나라를침략했을때그곳에서잡아온낯선동물을전시하기위해만들어졌다.그러다16세기엘리자베스1세여왕이대중에게공개하면서일반인들도동물원을구경할수있게되었다.초기동물원에서전시한것은낯선동물뿐만이아니었다.콜럼버스는신대륙에서잡아온아메리칸인디언도스페인왕실동물원에전시했다.이후유럽제국에서도아프리카원주민을잡아다전시했으며,아프리카원주민은눈보라가치는추울겨울원주민복장을한채얼어죽기도했다.동물원관계자는위기동물을보전하고연구할뿐만아니라,학생들에게교육적목적을지니며도심속휴식의역할을하고있다고항변한다.하지만2019년UN의보고에의하면자연서식지가파괴되어살곳이없어진지구생물중50만~100만종이멸종위기에처해있다고한다.이런상황에과연몇마리의동물을구조하여보호한다고위기동물을보전할수있을까?진정한교육은동물을신기한구경거리로소비하는것이아니라,나와다른존재를구별짓지않고함께살아가는경험일것이다.
인간이라는존재는‘비인간’과의구별속에서만들어진다.거칠게얘기하자면,서양의철학은인간이라는존재를정의하기위해비인간을타자화하는과정위에세워졌다.아리스토텔레스는“자연은헛된것을만들지않기때문에모든동식물은인간을위해존재한다”고주장했다.인간을중심으로자연을바라보는전형적인시각이다.서양철학의토대가된이사상은데카르에이르러정점을찍었다.인간만이정신세계를지니며다른생명체는물질로간주하던데카르트.그는동물에게는정신과영혼이없기때문에살아있는개를묶어두고해부했다.지금데카르트의의견에동의하는이는아무도없을것이다.
동물도인간과같은방식으로존중해야한다고할때동물을어떤식으로든,이용해서는안되는딜레마가발생하게된다.우리는이문제를어떻게해결해야할까?철학자진커제즈(JeanKazez)는본인과가족의생존을위해동물을사냥하는것은윤리적인태도라고볼수있다고주장한다.하지만오늘날이루어지고있는과도한육식은우리의생존을위한것이아니다.오히려과도한육식으로인해고혈압,당뇨병,암질환과같은건강상의문제뿐만아니라,생태계파괴역시가속화되고있다.이미세계여러연구기관에서는2050년에이르면세계주요도시가사람이살기힘든수준의환경이될것이라고입을모은다.극심한한파,폭우,무더위,가뭄등의기후변화가지금까지인류가경험하지못한심각한수준일것이라고경고한다.지금내가누리는당연한일상이미래에언젠가,가장간절히바라는일이될지도모른다.지금우리가마스크를벗고마음껏여행하며소중한사람들을거리낌없이만나던,불과몇년전을그리워하는것처럼말이다.
“우리는얼굴도알지못하는수많은타인덕분에하루하루살아가고있는것입니다.내게주어진것중온전히내힘으로이룬것은아무것도없습니다.”