기독교 강요 4 (상) (양장본 Hardcover)

존칼빈

16세기프랑스의종교개혁자.프랑스누아용에서출생하고12세때이미성직록을받았으며,14세에파리대학에입학해철학과논리학,라틴어를수학한(1523-28)후오를레앙대학과부르쥐대학에서법학을공부했는데,이무렵볼마르(M.Wolmar)와다른종교개혁자들과교류하기시작했다.1532년라틴어로세네카의「관용론」주석을썼으며,이듬해교회를본래의순수한모습으로회복시키라는신의명령을듣는체험을한후로마가톨릭과결별하였다.1534년노용으로돌아가성직록을포기한후한때투옥당했으며프랑수아1세의프로테스탄트추방령이내리기직전인1535년스위스바젤로피신했다.이기간동안당시프랑스국왕인프랑수아1세에게참된기독교신앙을전하고박해받는신교도들을옹호할목적으로불후의명작인「기독교강요」를집필하여1536년에출판했다.같은해제네바를여행하던중파렐(G.Farel)의요청으로제네바종교개혁에참여하였다.그의개혁정책이제네바의회와인근도시국가인베른의반감을사칼빈은부득이독일의슈트라스부르크로가서프랑스인교회를맡아보면서루터파의멜란히톤(P.Melanchton),부처(M.Bucer)와교류했다.독일에가있던3년동안로마서주석을썼으며,프랑크푸르트,하게나우,보름스,레겐스부르크등지에서모인종교회합에참여했다.1541년시민들의요청으로제네바에귀환한칼빈은의회와교회를장악하고이후14년동안강력한신정정치를폈다.정치·종교적권한이집중된목사회를통해시민들의종교·윤리적생활을엄격하게감독하였다.이후칼빈은다른유럽국가에같은종교개혁을확산시키기위해노력했다.영국프로테스탄트피난민에게숙소를제공한것이라든지,프랑스피난민을훈련시켜다시프랑스로파송해비밀로개혁교회를설립하게한것등이그러한노력의결과였다.또한1559년제네바아카데미를설립하여개혁교회신학을정립했으며,신약과구약대부분의주석을집필했다.스코틀랜드의한신학자는칼빈이보통신학자가500년이걸려서할일을50년만에다해냈다고찬탄하였다.

간행사
역자의말
기독교강요번역본
약어표
일러두기
기독교강요의변화와증보
내용의연관성
기독교강요총론

제1장참된교회:모든경건한자의어머니인참된교회와우리는연합해있어야만한다
제2장거짓교회와참교회의비교
제3장교회의교사들과사역자들:그들의선택과직무
제4장고대교회의상태,교황제도이전에시행된교회정치의종류
제5장교황제도의폭정이고대교회의정치형태를완전히무너뜨렸다
제6장로마교황청의수위권
제7장로마교황정치의기원과성장:로마교황정치가그스스로최고의위치로올라가서교회의자유를억압하고모든제어세력을무너뜨리기까지
제8장신조에대한교회의권세,그리고교황제도에서교회는어떻게무절제한방종으로교리의순수성을완전히부패시키게되었는가?
제9장공의회들과그권위
제10장법을제정할수있는권한.이권한으로교황은자신을지지하는자들과함께영혼들에대해가장야만적인폭력과도살행위를자행하였다
제11장교회의재판권과교황제도에서의남용
제12장교회의권징:주로징계와출교로나타남
제13장맹세:경솔한맹세는자신들을비참하게얽어매었다