유토피아 자유론 통치론

토마스모어

토머스모어는1478년2월7일에런던의밀크스트리트에서법관존모어경의둘째아들로태어났다.당시에런던최고의학교중하나인세인트앤서니에서교육을받고,12세에캔터베리교구의대주교이며대법관이던존모턴(1420-1500)의집에들어가2년동안그의비서로살며식견과인맥을넓혔다.14세에는인문주의의열렬한지지자였던모턴의추천으로옥스퍼드대학교에서2년간공부하면서라틴어와그리스어를익혔다.16세부터아버지의권유에따라런던의뉴법학원(NewInn)에서법학을공부하여23세에는법학교수로서가르치기시작했다.20대에는수도사의삶을동경하여고행을실천하면서4년간거의수도사처럼살기도했다.26세에의회의원이되었으나헨리7세의과세를반대하다가박해를받았다.이후헨리8세가즉위하자32세인1510년에런던시의사법을총괄하는사법집행관대리로임명되어탁월한일처리로명성을얻기시작한다.성서와교부철학,고전문학에조예가깊었고,에라스무스,존콜릿같은저명한르네상스학자들의친구이자윌리엄그로신의제자였던모어는청빈하고유능한법률가이자공직자로서사회전체의신뢰를얻었다.45세에는하원의장으로재직하고,51세인1529년에는최초의평민출신대법관이되었으나,헨리8세가이혼문제로교황과충돌하면서‘수장령’을선포한후영국교회의수장이되려하자왕의이혼에반대하고1532년에퇴임한다.결국이일로런던탑에갇힌후1535년7월에반역죄로사형선고를받아참수당한다.

[컬러화보]
유토피아-토머스모어
제1권…11
제2권…44
토머스모어가피터자일즈에게보내는편지…115

자유론-존스튜어트밀
제1장머리말…123
제2장사상과언론의자유…142
제3장사회복지의한요소로서의개성에관하여…198
제4장개인을지배하는사회권위한계에관하여…226
제5장적용…255

통치론-존로크
제1장머리말…287
제2장자연상태에관하여…289
제3장전쟁상태에관하여…298
제4장노예상태에관해서…303
제5장소유권에관하여…306
제6장부권에대하여…324
제7장정치사회또는시민사회에관하여…341
제8장정치사회의기원에관하여…354
제9장정치사회와통치의여러목적에관하여…374
제10장국가의여러형태에관하여…379
제11장입법권의범위에관하여…381
제12장국가의입법권ㆍ행정권ㆍ연합권에관하여…390
제13장국가권력의종속관계에관하여…393
제14장국왕의대권에관하여…402
제15장부권(父權),정치적ㆍ전제적권력의총괄적고찰…409
제16장정복에관하여…413
제17장찬탈에관하여…428
제18장전제에관하여…429
제19장통치의해체에관하여…438

해설-연보
모어의생애와《유토피아》…463
존스튜어트밀의사상과《자유론》…470
존로크와‘소유’의수수께끼…476
토머스모어연보…489
존스튜어트밀연보…496
존로크연보…503

현실세계비판과이상향의열망「유토피아」
시민적사회적자유를논한필독명저「자유론」
정치철학서사상최고역작「통치론」

□유토피아
‘이상향(理想鄕)’의절대명저
교회의분열을막고,속인이영적인세계의우두머리가되는것을용납해서는안될것이라고역설했던토머스모어는후대사람들에게진정한휴머니스트로기억되고있다.
그의노작「유토피아」는사회제도,정치,종교,문화등이세밀하게묘사되어있는데,이를직역하면‘어디에도없는곳’을의미하지만,여기에서말하는유토피아는‘완벽하지만궁극적으로는실현할수없는사회’를뜻한다.
이작품은르네상스와휴머니즘그리고신대륙발견등유례없는변화의소용돌이에있었던,16세기초영국을비롯한유럽사회의사회문제들을고스란히보여주고있다.모어가이를고발하고비판한것은소외된민중에대한연민과애정으로인한것이었다.
「유토피아」는모어가가상의인물인포르투갈출신의여행가라파엘히드로다에우스를만나그에게서들은이야기를그대로옮겨적는형식을취하고있다.책은모두2권으로되어있는데,1권에서는현실정치에참여하고있던모어와자일즈가라파엘과나눈대화에대해,2권에서는라파엘이경험한유토피아국가의사회ㆍ정치체제와정치사상및종교등에대해상세히설명하는식으로되어있다.
그렇다면과연‘유토피아’는이상적인세계인가?모어가생각한유토피아는완성된모습의‘이상향’이아니라계속적으로발전해가고있는,최종적으로는극복되어야할대상이되는사회이다.그러기위해서는더나은세계를꿈꾸며현실세계를개선해나가도록노력을그치지말아야할것이다.

□자유론
이데올로기를초월하는현대인의필독서
「자유론」을크게구분하여살펴보면,1장에서는개인에대한사회가정당하게행사할수있는자유의성격과그한계,2장에서는사상과언론에대한자유,3장에서는사회복지의요소로중시되는개성,4장에서는개인과사회적권위또는권력사이의관계,5장에서는실제적인적용에대한문제를다루고있다.
「자유론」은19세기전반사회와개인의관계에서시민적ㆍ사회적자유를논한밀의고전적명저(名著)이다.당시의중요문제를다룬그의자유분방한탐구정신을높이평가하는데는논란의여지가없지만그의철학이진지한인간정신에대해강한호소력을갖는다는점과공리주의를구현한다는점에서는아직까지도논쟁의대상이되고있다.이작품에서밀은다수의횡포에대해개인의자유를옹호하면서사상과토론의완전한자유를지지하였으며,어떤사회나국가도인간개성의자유로운발달을저해할권리는없다고주장하였다.이는결코쉬운내용은아니지만읽을가치가충분한고전으로서특히‘자유’문제를고찰하기위한현대인의필독서이다.

□통치론
고전이면서도현대를생각케하는정치철학서사상명저
존로크는최초의계몽주의철학자로서,영국경험론학파와미국실용주의학파의사상적전통을기초한사람이기도하다.조세징수권논쟁과1688년명예혁명에서휘그당의이데올로기를전개한그는자유주의의고전적표현을정식화했고,그의자유주의는미국혁명과미국헌법에큰영향을미쳤으며,오늘날에도그의사상은강력한영향력을발휘하고있다.
정치철학물중백미로꼽히는「통치론」은로크의가장중요한저작물이다.이는소유권에있어서의의논이외에처벌과형벌의권리에관한생각의보고로서공산제,화폐제도,자본주의나민주주의등근데이데올로기에대한여러문제에관해서도생각해볼수있는여지를준다.국왕의대권에관해서논하고있는점을낡았다고생각할지모르지만현대에도왕제,군주제인나라가존재하고있으므로「통치론」의이러한논의가결코옛유물만은아닌것이다.
「통치론」은고전이면서동시에현대를생각하게하는힌트를풍부하게내재하고있다.독자들은이책을통해소유,통치,범죄와형벌등인간의근원적인문제에대해깊이생각해보는기회를가질수있을것이다.