역사철학강의

G.W.F.헤겔

칸트와함께독일근대철학을대표하는철학자로서,독일관념론의완성자로평가된다.1770년독일슈투트가르트에서태어났으며,튀빙엔신학교에서수학한후스위스의베른과독일의프랑크푸르트에서가정교사시절을보냈다.이때영국의고전경제학에관한책들을연구했으며,종교와정치에관한여러단편들을남겼다.1808년부터1816년까지뉘른베르크의한김나지움에서교장직을수행한후,2년간하이델베르크대학에서교수직을역임하였다.1818년베를린대학의정교수로취임하면서자신의철학적생애의전성기를맞이하였으며,이시기에그의실천철학적명저『법철학(GrundlinienderPhilosophiedesRechts)』을출간하였다.1831년콜레라로사망하였으며,이후철학사의전개에지속적이고도심대한영향을끼쳤다.헤겔의철학체계는논리학,자연철학,정신철학의세부분으로이루어지며,그의철학은자연,역사,정신의영역전체를부단한운동과변화,발전의과정으로서술하고,그것들의내적연관성을파악하려는거대한시도라고할수있다.주요저서로는『법철학』외에『정신현상학(PhanomenologiedesGeistes)』,『논리학(WissenschaftderLogik)』,『엔치클로페디(EnzyklopadiederphilosophischenWissenschaftenimGrundrisse)』등이있다.헤겔사후,미출간강의원고및필기록들이정리된『철학사강의』,『미학강의』,『종교철학강의』,『역사철학강의』등이주요저서와함께전집으로출간되었으며,강의필기록의발굴및출간작업은최근에도지속되고있다.

서론
머리글…13
A역사고찰의종류…13
B역사의이성과그실현…28
C세계사의발자취…65
D세계사의지리적기초…89
E세계사의시대구분…111

제1부동양세계
머리글…121
제1편중국…126
제2편인도…146
제3편페르시아…177
제1장젠드족…180
제2장아시리아,바빌로니아,메디아,페르시아…185
제3장페르시아제국과제국내의각지역…190
제4장이집트…201
제5장그리스세계로옮겨가다…221

제2부그리스세계
머리글…227
제1편그리스정신의여러요소…229
제2편아름다운개인의형성…243
제1장주관적예술작품…243
제2장객관적예술작품…245
제3장정치적예술작품…252
제3편외교의시대…258
제1장페르시아전쟁…258
제2장아테네…260
제3장스파르타…264
제4장펠로폰네소스전쟁…267
제5장마케도니아왕국…273
제4편그리스정신의몰락…277

제3부로마세계
머리글…283
제1편제2차포에니전쟁이전의로마…287
제1장로마정신의여러요소…287
제2장제2차포에니전쟁이전의로마사…299
제2편제2차포에니전쟁에서제국(帝國)성립까지의로마…309
제3편황제(皇帝)시대…316
제1장황제기의로마…316
제2장그리스도교…320
제3장동로마제국…337

제4부게르만세계
머리글…345
제1편그리스도교=게르만세계의여러요소…350
제1장민족대이동…350
제2장이슬람교…357
제3장카롤루스대제의프랑크왕국…362
제2편중세…367
제1장봉건제와위계조직…367
제2장십자군원정…387
제3장봉건제에서군주제로…395
제4장중세의종말을고하는예술과학문…403
제3편근대…407
제1장종교개혁…407
제2장종교개혁이국가형성에미친영향…420
제3장계몽사상과프랑스혁명…429

헤겔의생애와사상
머리글…449
Ⅰ젊은날의체험과사상…456
Ⅱ철학자로서의길…537
Ⅲ헤겔과현대사상…565
헤겔연보…567

글로크너판원본에충실한완벽번역!
신플라톤학파의철학과르네상스이래의근대사상을독자적관점에서논리학ㆍ자연철학ㆍ정신철학의3부로체계화한독일철학의거장헤겔.
헤겔은베를린대학에서‘세계사철학’이라는반년단위의강의를총5번했다.모두겨울학기(10월하순개강ㆍ3월하순폐강)강의로1822∼23년,1824∼25년,1826∼27년,1828∼29년,1830∼31년5회였다.
이강의는헤겔생전에는활자로된것이없었다.헤겔이죽은뒤제자E.간스가헤겔의원고와청강생노트를근거로편집한「역사철학강의」가1837년에출간되고,3년뒤1840년간스판을개정하고보충한두번째판이아들K.헤겔의편집으로출판되었다.글로크너판헤겔전집11권은K.헤겔편집두번째판을그대로채용했다.지금독일어판으로보급되고있는주어캄프판전집12권도같은두번째판을채용하고있다.글로크너판또는주어캄프판이헤겔강의의현장감을잘전달하고훌륭하게정리되어있다.

헤겔철학대표적입문서
「역사철학강의」는그의「미학」과더불어,헤겔철학에대한입문서로널리알려져있다.그것은아마도「역사철학강의」가원리적체계의구체적적용에속하는것으로서,이성의역사적인발전을설명하는것이기때문일것이다.바꿔말하면,이론의면만을취급한다른저서와달리,구체적이고흥미진진한전개속에,이념의전개가생생한형태로나타나있기때문에,사상(事象)그자체의흥미를쫓고있는가운데자연히이념그자체,원리그자체가파악되면서이해하기어려운이념의논리가명확히이해된다는것이다.
「역사철학강의」는헤겔철학의완성이다.그는이책에서,그의또다른대표작「엔치클로페디」에서확립한정신의3형태(주관적정신ㆍ객관적정신ㆍ절대적정신)와역사철학의3형태인개인ㆍ민족정신ㆍ세계정신의관계를상세히밝혔다.특히절대적정신과세계정신과의관계에관한헤겔의철학적세계사는이성변천으로이끌어준다.

근대를바탕으로한헤겔역사철학
역사철학은세계사를이성의변천으로서밝히고있으며,인간세계사를자유발전의과정으로서그려내고있다.헤겔은자신만만하게단언했다.
“사실을보이는대로,들리는대로적어내려가는역사,일정한거리를두고과거의사실을바라보면서온갖각도에서반성하는역사,하지만철학적역사는이런역사들과다르다.철학적역사는역사속에서자유를투시하고이성을통찰해야만한다.아니,이역사라면분명자유를투시하고이성을통찰할수있을것이다."
이런자신감은어디에서비롯된것일까.
헤겔의자신감은유럽근대의과거ㆍ현재ㆍ미래에대한굳은신뢰에서비롯되었다.헤겔의역사철학은,유럽근대를바탕으로해야지만비로소성립되기때문이다.
헤겔은오랜옛날부터시작된인류의발자취를하나하나더듬으면서역사의이성을발견했던게아니다.헤겔은‘유럽근대’라는그시대의사회적동향을주목했다.이책에서는유럽근대를대표하는역사적대사건으로3가지를들었다.종교개혁,계몽사상,프랑스혁명이다.이사건들의밑바닥에서일어난자유와이성의태동이야말로,헤겔에게세계사의본질로서다가왔던것이다.개인의자유와인권을확립하고,이성적인국가를건설하는것이유럽근대의역사적과제였다.그리고그과제를완벽하게실현한것이,헤겔자신이살아왔던유럽근대의역사그자체였다.

자유와이성의태동,그세계사의본질
“역사를지배하는것은이성이며,역사의흐름은자유의발전과정이다."
이헤겔의역사관은유럽근대한가운데에서서,유럽근대를마주대하며당당하게긍정하는것에서시작되는역사관이었다.그자신감에가득찬역사관을가지고,근대이전의역사를거슬러올라간다.자유와이성에대한발소리는어느시대로까지거슬러올라가야들을수있는것일까.그문제의식이헤겔역사철학의기본적모티프이다.
바꿔말하면,그것은유럽근대의깊이를과거로돌려확인해가는작업이다.과거세계의움직임이어떤형태로근대에흘러들어오고있는가.이른바시간의두께로근대를파악하려는시도였다.
하지만물론역사상의모든움직임이유럽의근대로흘러들어간다고는할수없다.모든인류역사가근대를긍정하는사실로채워져있는것은아니다.인류역사에는자유나이성과인연이없는세계뿐아니라,자유나이성을억압하는움직임도적지않았다.그러한비자유와반이성의사상과부딪치며,이것을교묘하게심판하면서끝까지자유와이성의빛을이끌어내는것이헤겔의역사철학이다.
이책을읽는독자들은그저헤겔과마주하고헤겔의철학적역사이야기를마음껏즐기면된다.자유,이성,나아가서는공동정신,법,인권,정의라는이념이,역사상의갖가지사건이나인물가운데어떻게구현되어가는지.이념과사상이서로다투는모습은유럽근대의한계까지도보아야하는현대독자들에게철학의즐거움을만끽시켜줄것이다.