불안의 개념/죽음에 이르는 병

키에르케고르

덴마크철학자.크리스천사상가.길지않은생애동안수많은글을남기며신앙으로서의기독교를옹호하고실존주의의이정표를세운사람.독실하고부유한개신교집안의아들로태어났다.코펜하겐대학교신학부에입학한후한동안방탕한생활을하며기독교에서멀어졌지만곧원래자기가있어야할곳으로되돌아왔다.신앙을옹호하되교회를비판하는방향으로자신의사상을발전시켰다.“기독교는개인이고,여기에있는단독자다.”키르케고르는〈이것이냐저것이냐1843〉,〈두려움과떨림1843〉,〈철학단편들1844〉,〈불안의개념1844〉,〈죽음에이르는병1849〉등의저작과7000쪽이넘는일기를남겼다.“지금내가죽는다면사람들은나와화해하고,나를인정할수있고또내가올바르다는것을알것이다.”(1849년12월의일기중에서)실제로키르케고르사후그가인류에남긴지혜는덴마크를뛰어넘어여전히중요하게여겨지고있다.

불안의개념
머리말…15
서론…17

제1장원죄의전제로서의,또원죄를그기원으로소급해설명하는것으로서의불안…33
1.원죄개념에대한역사적시사점…33
2.최초의죄개념…37
3.순진무구함의개념…43
4.타락의개념…47
5.불안의개념…50
6.원죄의전제로서의,또원죄를그기원으로소급해설명하는것으로서의불안…55

제2장원죄그이전을설명하는것으로서의불안…62
1.객관적불안…66
2.주관적불안…70

제3장죄의식이없는죄의결과로서의불안…92
1.무정신의불안…104
2.변증법적으로운명으로규정되어있는불안…108
3.변증법적으로가책으로서규정된불안…114

제4장죄의불안,또는개별자와관련된죄의결과로서의불안…123
1.악에대한불안…125
2.선에대한불안(악마적인것)…130

제5장신앙을통한구원으로서의불안…167

죽음에이르는병
글을쓰면서…181
서론…184

제1편죽음에이르는병이란절망을말한다…187
제1장절망이란죽음에이르는병이다…187
제2장이병(절망)의보편성…197
제3장이병(절망)의여러형태…205

제2편절망은죄다…264
제1장절망은죄다…264
제2장죄의계속…298


유혹자의일기
유혹자의일기…339
4월4일·351/4월5일·355/4월7일·358/4월9일·362/4월11일·363/4월14일·364/4월20일·365/4월21일·365/5월5일·366/5월6일·368/5월12일·369/5월15일·370/5월16일·375/5월19일·376/5월20일·378/5월21일·379/5월22일·379/5월23일·379/5월27일·380/5월30일·382/6월2일·384/6월3일·386/6월5일·389/6월7일·390/7월3일·406/7월23일·415/7월31일·419/8월2일·420/8월3일·422/9월16일·496/9월24일·503/9월25일·504

키르케고르생애사상저작
키르케고르의생애…509
저술활동과그배경…517
키르케고르와카를마르크스…521
신앞에서의싸움…525
현대와키르케고르…529

연보…533

소름끼치는불안의개념
키르케고르는오늘날모두가체험하고있는소름끼치는자기소외의과정을《불안의개념》에서는‘불안’으로,《죽음에이르는병》에서는‘절망’으로깊숙이분석의칼날을들이댔다.
《불안의개념》은불안이라는현상에대해사상초유의깊은분석을가한천재적인작품이다.원죄의문제에있어불안이그전제인동시에결과라고보고,불안에서원죄를설명하며,불안과여러형태의치밀하고도경탄할만한서술,그리고심층심리의분석을전개시키고있다.《불안의개념》은키르케고르자신의개인사에깊은뿌리를두고있다.다시말하면이책에는그의심층적정서가형상화되어있다.그의심층적정서는한마디로말하면무(無)에서비롯되는불안이라고할수있다.

절망은죽음에이르는병
《죽음에이르는병》은키르케고르가묘사하는기독교도의이상형으로부터키르케고르자신을포함하는현실의기독교계를비판하고,절망이라는병의증상에대한모든형태를분석했으며,그진단을제시하여치유로의길을가르치고있다.절망에대하여이처럼깊은치료의손길을가한작품은없다.현대실존주의는이작품의영향을크게받았다.‘절망’이라는말은여기서는‘인간의자기가신(神)을떠나서,신을상실하고있는상태’를의미하고있다.이인간의자기소외상태를철저히규명하고,현대인에게두려움을주는병에대하여진단을내리고각성을촉구하는데이작품의가장큰의의가있다.

감성적쾌락유혹자의일기
《유혹자의일기》는키르케고르의기묘하면서도은밀한사랑이야기를담고있다.유혹자요하네스는스물일곱의키르케고르,열여섯코델리아는키르케고르의평생연인레기네올센으로연결할수있다.두사람은오랜열애끝에약혼하지만,자신의깊은우수가순탄한결혼생활을불가능하게하리라는불안에사로잡힌키르케고르는결국파혼을선언한다.이일기를통해우리는우리자신의현실이자삶의비밀과맞닥뜨리게된다.유혹자요하네스는윤리적인삶에서뒷걸음질쳐자신을유연에맡긴채오로지감성적쾌락만을추구하며오늘을사는현대인의모습이다.

자기와싸워자기를극복하라!
키르케고르의저서는성실한자기고백이고,계속되는실존을위한자기자신과의싸움기록이다.따라서그의사상은그인격과의연관성을염두에두고읽어야한다.키르케고르는천재적이기는하지만결코성인도군자도아니었다.오히려보통사람이상으로관능이나애욕에괴로워했던남자이다.그렇기때문에죄의식도깊었고신앙에대한동경도강했던것이다.
키르케고르는사람들이맞닥뜨려야만하는선택앞에독자들을서게한다.그리고독자로하여금옳고그름의결단을내리도록하는데,바로이것이저자의의도이다.말하자면누구나어떤식으로든자신의인생을살아갈수있도록결정하게했던것이다.이책을통해서키르케고르는두가지서로다른인생의가능성을독자앞에보여주는데,그는그것들을저마다미적(감성적)인것,윤리적인것이라고불렀다.
외로움속에서신앙을지키며자신과싸워나간키르케고르,그는각박한사회에서자신을잃어가는현대인의앞길을밝혀주는진정한등대가되어줄것이다.