카라마조프 형제들 1

도스토예프스키

1821년10월30일(구력)태어났다.아버지는모스크바빈민병원에서일했으며,잔인할정도로엄격한성격의소지주였다.종교적이고온화한성격의어머니와는달리,잔혹한아버지의이미지는큰영향을미쳐,작품속아버지들은처음부터부재하거나,무능하거나,잔학하여자신의자식들을길거리로내몰아몸을팔게하거나,자식들에게살해당하거나,아니면그자신이자녀에대한육체적,정신적,심지어성적인폭군으로등장하거나한다.유년시절을보낸곳은아버지가의사로일하던모스크바빈민병원이었는데,그병원의많은환자들은모두가가난하고억눌린사람들,사회에서버림받은사람들이었으며,어린본인은이들과대화하기를즐겼다.가난의심리학의대가가될씨앗이여기서부터자라나고있었던것이다.물론스스로도평생을가난의굴레에서허덕였다.돈에관한문제에있어서는결코“현실적”이지못했고,감당할능력이있건없건간에떠넘겨지는짐을사양할줄몰랐다.첫작품≪가난한사람들≫(1846년)에는가난에대한날카로운인식,가난이인간심리와삶에끼치는영향들,그리고가난하고핍박받는자들에대한강한동정심이잘나타나있다.이런젊은날의자신에게형제애속에서모두가풍요롭게살수있다는믿음을가르치는유토피아사회주의자들의모임인페트라??스키서클은목마른물고기가물을만난듯반가운만남이었다.하지만차르니콜라이1세의반동정치하에서는당대현실에대한비판뿐만이아니라,사회주의적유토피아등에대해토론하는것,금지서적을읽는것만으로도총살감이었다.고골에게보내는벨린스키의편지를낭독했다는죄목으로체포되어사형은간신히면했으나시베리아로끌려갔고,4년간의감옥생활과또4년간의유형생활을보낸다.그후,인간관및세계관은완전히다른것이되어있었다.1840년대사회주의적유토피아를지향했지만1860년대완전히극우보수주의자(슬라브주의자)가되어있었다.유형을마치고돌아와1861년러시아의문화적정치적생활에적극적으로참여하기위해잡지≪시대(Время)≫를창간했고,1863년≪시대≫지가정치적이유로발행정지조치를받게되어폐간된다.이듬해형미하일과함께두번째잡지,더욱더극우적이고슬라브주의적인잡지≪세기(Эпоха)≫를발간하여,그첫호에≪지하생활자의수기≫를발표한다.1866년,후에부인이된속기사안나를고용하여≪노름꾼≫과≪죄와벌≫을속기하게하여발표하고,1868년그리스도를닮은“긍정적으로가장아름다운인간”을그리고자한≪백치≫를,1872년≪악령≫을,죽기한해전인1880년≪카라마조프가의형제들≫을발표했다.이렇게해서세계문학사중가장위대한작가는1881년1월28일,자신의소설만큼이나극적인사건들이넘쳐나는자신의삶을마감했다.

[컬러화보]
지은이로부터…17

제1부
제1편어느집안의내력…23
1표도르파블로비치카라마조프/2맏아들을버리다
3재혼과두아들/4세째아들알료샤/5장로들

제2편빗나간모임…60
1수도원에도착하다/2늙은어릿광대
3믿음을가진시골아낙네들/4믿음이부족한귀부인
5아멘,아멘!/6어떻게이런사람이태어났을까!
7야심에불타는신학생/8추태

제3편음탕한사람들…147
1하인방에서/2리자베타스메르자시차야
3열렬한마음의고백-시의형식으로
4열렬한마음의고백-에피소드형식으로
5열렬한마음의고백-‘나락으로떨어지다’
6스메르자코프/7논쟁/8코냑을마시면서
9음탕한사내들/10두여자/11짓밟힌또하나의명예

제2부
제4편착란…253
1페라폰트신부/2아버지의집에서
3초등학생들과함께/4호흘라코바부인의집에서
5객실에서의착란/6오두막집에서의착란
7신선한공기속에서

제5편찬성과반대…330
1약혼/2기타를든스메르자코프
3서로새롭게인식하는형제
4반역/5대심문관
6아직은매우애매하지만
7현명한자와는이야기가통한다

제6편러시아의수도사…435
1조시마장로와그의손님들
2조시마장로의전기에서
3조시마장로의담화와설교중에서

“사람이란무엇인가?
인간의마음밑바닥에는
언제나선과악이물결치고있다.”

인간본성을밑바닥까지파헤쳐
고통받는영혼을평온으로인도하는횃불
인간과신(神)사이에놓인중요한가교
문학작품의총체성을구현한탁월한걸작

불멸의작가도스토예프스키마지막최대작품
도스토예프스키는1821년11월11일(옛러시아력으로10월30일)모스크바에서태어나1881년1월28일페테르부르크에서생애를마쳤다.그는페테르부르크의공병사관학교를졸업한뒤장교로군에복무하였고,한편호프만,발자크등을탐독하면서창작을시작했다.그의문학은후대의작가들에게큰영향을주었을뿐만아니라오늘날까지철학ㆍ종교ㆍ사회등모든분야에새로운문제를제기해주고있다.
《카라마조프형제들》은도스토예프스키의마지막작품이다.이장편소설은그가죽기2년전인1879년부터죽기바로전해인1880년까지2년에걸쳐잡지〈러시아통보〉에연재된것이다.1879년에제1편〈어느집안의내력〉부터제9편〈예심(豫審)〉까지발표되었고,1880년에는제10편〈소년들〉부터〈에필로그〉까지모두완결되었다.그뒤도스토예프스키가죽기얼마전인1881년에상트페테르부르크출판사에서3권1책으로초판을냈다.

단순한전개에담긴심오한사상
이소설의방대함과심오한사상성에비해스토리전개는놀라울정도로단순하다.또한재판부분과에필로그를제외한다면소설전체가불과사흘동안에일어난일을다루고있다.이점은도스토예프스키의작품구성법에서나타나는독특한수법의하나로,다른작가에게서는도저히찾아볼수없는특징이다.이치밀한구성법은그의5대장편으로일컬어지는《백치》,《악령》,《죄와벌》,《미성년》,《카라마조프형제들》의공통적인현상으로이른바‘비현실적현실’의작품세계를그린놀라운수법이라할수있다.
퇴역육군중위드미트리표도로비치카라마조프는어머니의유산문제로아버지포도르와늘대립하다가,그루센카라는요염한여인을놓고아버지와추악한쟁탈전을벌인다.그는술김에아버지를죽여버리겠다고호언장담하기도하고실제로아버지를폭행하기도하지만,내면적으로는고결한품성과공명정대한마음씨를가진순진한청년이다.한편동생이반도아버지를증오하고있었는데,그는뛰어난지성과천재적인두뇌를지닌철저한무신론자로‘신이없다면모든것이허용된다’는이론을갖고있다.이이론은맹목적인행동주의자인하인스메르자코프(실제로는그역시표도르의아들이다)에게그대로흡수되어,스메르자코프는주인표도르를살해하고만다.그러나드미트리에게혐의가씌워져서그는재판끝에유죄판결을받아유형을떠나게되고,동생이반은발광하고만다.

영혼과인간성을끝까지파헤친문제작
《카라마조프형제들》에는그당시러시아의모든것이포함되어있다.이작품에는군인ㆍ수도사ㆍ법관ㆍ귀부인ㆍ학생ㆍ아이들ㆍ지주ㆍ농부등온갖직업과계급의사람들이등장하며,아버지표도르로대표되는몰락한지주계급의방탕과안일(安逸)주의,이반의무신론,알료샤의광신적경향,크라소트킨으로구체화된니힐리즘,호흘라코바모녀의감정분열증,파라폰트신부의자기기만적신앙,부를쌓기위해무슨짓이든저지르는악덕상인삼소노프와그루센카,라키친의세속적출세주의,스네기료프대위의현실도피주의,그리고주인공드미트리의난폭할정도로강렬한생활력과영원에대한뜨거운동경등이풍부한작품세계를이루고있다.
살인의지적인배경을제공한이반은자신의죄를고해하기전악마와토론을한다.악마는선과함께균형을이루는악의필요성에대해미묘한주장을전개한다.도스토예프스키는말한다.“인간의마음밑바닥에는언제나선과악이물결치고있다.”
도스토예프스키는이작품에나오는여러인물들의영혼과인간성을끝까지파헤치고‘마지막한점까지’꿰뚫어봄으로써불안한시대에태어났던러시아인들의고뇌와애환을그리는데성공했고,마침내인간과신(神)사이에중요한가교를놓을수가있었던것이다.

어둠을비추는횃불도스토예프스키
비평가들은《카라마조프형제들》에대해큰호평을보내면서도작품의주인공들에대해서는,인간본성의몇특성을추상적으로구체화시킨것뿐이지실제로존재하는사람은아니라고평하고있다.러시아비평가알렉세예프는이작품에대해이렇게재미있는결론을내리고있다.
‘도스토예프스키의이상은너무나높고인간적이다.그러나그높은이상에서꺼낸정치적교훈은오류투성이이고내용을제대로갖추지못했지만,독자들은그의기법과극적사건의구성을절대로무시할수없을것이다.왜냐하면모든것이작가의열렬한인간애와고통받는영혼을깊숙이꿰뚫어보는능력을보여주고있기때문이다.도스토예프스키가어둠의옹호자가되려고온갖노력을기울였음에도불구하고,결과적으로그는횃불이되고만것이다.’
도스토예프스키의마지막대작《카라마조프형제들》은40여년에걸친창작의결산으로서그의작품들가운데가장심오한사상적깊이와예술적구조를구현한작품이다.다양한인물들과크고작은사건들,무수한에피소드를담은방대한규모의뛰어난완성도를보여주며,비평가들로부터‘문학작품의총체성’을구현한탁월한걸작으로평가받고있다.