나나

E.졸라

프랑스의대표적자연주의소설가.기성의대가들을비판하고마네,피사로,모네,세잔등젊은인상파화가들을지지한미술평론으로먼저이름을알렸다.플로베르와공쿠르형제의영향을받은첫주요작품『테레즈라캥』으로자연주의소설관을확립하였다.제2제정시대한가족사를통해19세기프랑스사회를그린"루공마카르총서"(전20권)를통해자연주의문학의절정을이루었으며,이총서에는『목로주점』『나나』『제르미날』등의걸작이포함되어있다."소설은과학이다"라고단언했던졸라는자신의소설이론을『실험소설론』(1880)을통해피력하였다.인종적편견에서비롯된간첩혐의사건인드레퓌스사건이일어났을때는「나는고발한다」를발표하여기성권력을신랄하게비판했으며이를계기로졸라의이름은행동하는지식인의대명사가되었다.사망한지4년이지난후프랑스의명예를드높인공로를인정받아파리의팡테옹에안장되었다.

[컬러화보]

1장…13
2장…45
3장…72
4장…97
5장…135
6장…173
7장…211
8장…247
9장…288
10장…319
11장…354
12장…393
13장…420
14장…467

졸라의자연주의문학…485
졸라연보…506

1880년간행,공전의베스트셀러!
졸라의대표작이자자연주의소설으뜸걸작
유한계급의애욕생활,창부생활의추악함과사치!
그들모두욕망에사로잡혀파멸의길로나아간다!

자연주의소설최고걸작
《나나》는프랑스작가에밀졸라의장편소설로《루공마카르총서》제9권으로서1880년에간행되어공전의베스트셀러가되었다.1868년제2의자연주의적작품《마들레느페라》를발표한뒤졸라는기법에자신을얻고,19세기전반에발자크가장대(壯大)한《인간희극》총서로서왕정복고시대(1814∼1830년)의2천명이란온갖부류의인간을그려내어일대풍속사를썼듯이,자기도제2제정시대의온갖사람들을묘사하여일대사회사를쓰려고생각했다.다만젊은세대답게그는발자크보다도좀더생리학적으로인간을탐구하여그들의사회를넓게쓰려고했다.이리하여그는대표작《루공마카르집안의사람들》제2제정시대의한가족의자연적·사회적역사라는총서에착수했다.

당대의초베스트셀러!
제1권《루공집안의운명》을신문에발표하기시작한1870년무렵에는20권으로계획이늘어났다.그리하여거의예정대로해마다한권정도씩발표하여1893년에마지막권인《빠스깔박사》를출판,총서전20권을완성했다.결국이총서가졸라의대표업적이되어《목로주점》(1877),《나나》(1880),《제르미날》(1885),《대지》(1887)등의대작에서《대혼잡》(1882),《살아가는기쁨》(1884),《수인(獸人)》(1890)등비교적소품에이르기까지거의모든작품이오늘날졸라의대표작으로서세계유명소설에포함되어있다.이가운데《나나》는1879년10월16일부터이듬해2월5일까지90회에걸쳐서일간지〈르볼떼르〉에연재되어,같은해3월단행본으로출판되었다(초판5만5천부).3년전에《목로주점》으로일약베스트셀러작가가된졸라는《나나》및그와때를같이해발표한《실험소설론》으로창작과이론모두에서자연주의문학의지도자로서인정받기에이르렀다.

졸라의펜끝에서탄생한팜므파탈나나
《나나》에는그즈음화류계의생활상과그곳에몸담은사람들의방탕하고무분별한행동들이사실적으로그려져19세기끝무렵프랑스사회에엄청난화제와논란을불러일으켰다.졸라는1년반의시일을이작품의준비에쏟았다.상당한자신감을갖고있었던모양으로걸작이생기는징조인‘펜의떨림’을느낀다고플로베르에게실토하기도했다.그는나나를묘사함에있어서그무렵유명한몇몇창부를모델로삼았다.화려한생활의경험이없고방탕과도인연이멀었던졸라는,그런여자들을직접알지못하므로친구들에게많은재료를제공받을수밖에없었다.따라서나나는오로지조사를통해졸라가창조해낸인물이라고할수있다.

빈곤한가정에서태어난나나는한노신사의덕으로호화로운생활을하게되고,바리에터좌(座)에발탁되어연극‘금발의비너스’주역을맡게된다.연기는서투나타고난미모와강열한성적매력으로성공을거두어인기여배우가되고,그녀의주위에는귀족,실업가,청년등여러층의남성들이모이게된다.나나는이들호색가들을차례로편력,결국그들을투옥,파산,자살의파국으로몰아넣고만다.나나는가해자이며피해자이기도하다.유한계급의애욕생활,창부생활의추악함과사치함을예리한필치로폭로한졸라의걸작으로,자연주의적수법으로묘사한걸작이다.

욕망의끝,그것은파멸
인간을온갖욕망의덩어리로보는것이졸라의기본적인인간관이었다.《나나》또한욕망,성(性)의욕망을그린소설이다.그러나그것은욕망의단순한긍정이나욕망의찬가가아니다.나나를암캐로,그녀를쫓는사나이들을수캐라고하는졸라의비유는,이작품의일면밖에해당되지않는다.왜냐하면여기에서다루어지는욕망은,단순히수컷과암컷,남자와여자사이에있는자연스러운생리적현상이아니기때문이다.이작품에서특이한것은성의욕망이비뚤어지고변태적인형태로표현되고있는점이다.동성애(나나와사땡과의관계,로르의가게에모여드는여자들),나나의매저키즘(퐁땅과의동거생활),사디즘(라팔르와즈를때리고뮈파를학대함으로써성적쾌감을느끼는나나)등이그것이다.

성욕에의한파멸의소설
욕망의표현에서인상적인것은좁은뜻에서의성도착과더불어이작품에나타나있는파괴에대한충동이다.방되브르의자기파괴욕으로밖에볼수없는재산의낭비(끝내그는분신자살하고만다).애인들이보내온선물을잇달아부수고기뻐하는나나.그리고‘변덕’이라고부르는갖가지행위,그것은모두그녀자신의영화롭기짝이없는생활을파괴로이끌어가는것이었다.나나에매료되어,스스로알면서도파멸의길로나아가는사나이들.그리고마지막으로자신들을육탄으로내놓는데열광하는군중의자기파괴적충동.개인도,집단도모두욕망에사로잡혀맹목적으로서둘러파멸의길로나아간다.《나나》는성욕에의한파멸의소설이라고부르기에알맞다.

정교한구성,왕성한상상력,풍요한문장
제2제정하의부패한환경속에서자란나나는그야말로섹스심벌이었으며,그녀를통하여하층계급이상류사회에복수하고제정이붕괴함과동시에여주인공도죽음에이른다.전체를단숨에쌓아올린정교한구성과왕성한상상력,풍요한문장으로뒷받침된졸라의대표작이다.졸라는평소부터성에대해서매우도덕적인,거의청교도적이라고할만한견해를가지고있었다.그는성행위는오로지종족의보존을위해서만허용되는것이라고생각했던것이다.그러나금욕적인노력이흔히강한욕망의이면적인표현이듯이,우리는이작품에서도덕가가아닌,성을두려워하면서도성에강하게끌려가는졸라의모습을발견할수있다.

산문적인,너무나산문적인졸라의생활
졸라는아셰뜨출판사선전부에서작가로서첫걸음을내디뎠다.이사실은그의생애뿐아니라졸라의문학을이해하는데에서도특기할만한일이다.졸라는아셰뜨사의선전부에서‘문학은상품이다.상품으로서의문학을어떻게파느냐’하는것을배우게되었다.말하자면졸라는‘쓴다’는것과동시에‘판다’는것을배운작가이다.이점이바로직업작가로서의졸라의특성이된다.천재로서의작가또는영감에의지하여변덕스러운생활을보내는보헤미안으로서의시인,이런로맨틱한예술가상을스스로타파한작가가바로졸라였다.
《루공마카르》총서를시작하고부터그의일하는태도는비정상적일만큼규칙적이었다.그자신의비유를사용하면‘구둣방’의작업에가까웠다.매일아침8시에일어난다.9시부터오후1시까지날마다빠지지않고일정한양의원고를쓴다.‘한줄도쓰지않고보낸날은하루도없다.’좌우명으로삼은이라틴어문구를문자그대로실천한것이다.산문적인,너무나산문적인생활.일상생활을오로지직업작가로서의생활에한정하고다만《루공마카르》의완성을위해서산다는철저한직업의식,그것을졸라는받아들인것이다.여기에플로베르와완전히다른형태의‘문학을위한생활’이있는것이다.플로베르는예술을위해,아름다운문장을위해생활을바쳤다.졸라는‘직업으로서의문학’을위해생활을바쳤다.그는자신을갖고문단이라는투기장(鬪技場)에뛰어나가자신의무거운짐을짊어지고쓰러질때까지경기를계속했다.‘남을짓밟지않으면반드시남에게짓밟히고만다.’이런생각으로글을쓴것이다.