인간의 조건/왕도

앙드레말로

프랑스의소설가,예술가,정치가.1901년에태어났다.서구문명에대한회의주의와이국주의적호기심에사로잡혀스무살에인도차이나로향했다.고대크메르왕국의조각상을밀반출하려다체포되어실형을선고받았다가,프랑스지식인들의구명운동으로석방되었다.하지만감옥에서느낀식민당국에대한혐오감으로열렬한반식민주의자이자사회변혁의옹호자가되었다.인도차이나피식민지국민들의각성을촉구하며신문을발간하기도하고,중국땅에들어가사회주의혁명이란거대한역사의소용돌이를직접목격하기도했다.스페인내전에는민간항공군대장으로반파시즘전선에참여하고,제2차세계대전에는레지스탕스대원으로적극가담했다.결국혁명활동과마르크스주의에대한지난날의열정을버리고예술의세계를발견하게된다.드골장군의첫번째내각에서공보장관을,1958년드골이재집권한후10년동안제5공화국초대내각의문화부장관을지내며강력한문화행정을펼쳤다.1976년생을마쳤고1996년서거20주기를맞아파리팡테옹사원에유해가안장되었다.주요작품으로'서구의유혹'(1926),'왕도'(1930),'인간의조건'(1933,공쿠르상수상),'상상박물관'(1954),'침묵의소리들'(1951),'신들의변신'(1957)등의예술비평서가있다.사후1977년에'덧없는인간과예술'이발간되었다.

인간의조건
제1부…11
제2부…77
제3부…124
제4부…149
제5부…218
제6부…255
제7부…288

왕도
제1부…313
제2부…370
제3부…402
제4부…459

말로의생애와작품에대하여
말로의생애와작품에대하여…485
말로연보…494

공쿠르상수상에빛나는앙드레말로
제1차세계대전직후청춘을맞이한앙드레말로는혈기왕성한그시대문학청년들이흔히그랬듯이새로운풍조인다다이즘과초현실주의의영향을받았고,한대는질서와전통을옹호하는모라스같은사람들의생각에동의하기도했다.하지만말로는그보다도동양과그고고학적미술세계에흠뻑빠져있었다.그는그무렵프랑스령인도차이나였던베트남으로건너가고대크메르문화유적발굴작업에손을댔다.이때문에도굴혐의자로체포되었지만,앙드레지드를비롯한많은친구들의노력으로풀려나1924년파리로돌아왔다.그리고프랑스로돌아오는길에중국에들러,그무렵공산당과제휴하고있던광둥(廣東)의국민당정권에협력했다.

인간조건에대한경이와희망《인간의조건》
《인간의조건》은발표하기가무섭게비상한관심을불러일으켜1933년도공쿠르상을획득했다.비평가인피에르칸은‘공쿠르상이프루스트수상이후말로만큼중요한작가에게주어지기는처음이다’고말하고있다.이작품은무대가동양이라는이국취미에다,천편일률적인심리소설의반동으로일어나르포르타주소설에대한흥미덕분에크게대중적인인기를얻었다.
《인간의조건》은중국혁명을무대로삼는다.1927년상하이에서실권을장악한장제스국민당이공산주의자숙청에나서자,이에저항하여쿠데타가일어나지만끝내비극적인결과를낳는다.
이작품에는다양한인간유형이등장한다.허무주의에젖은고독한테러리스트로서죽음을삶의목적으로삼는첸,착실하게경력을쌓은러시아인직업혁명가카토프,그와반대로반혁명세력에속하는페랄과케니히,지금은혁명에서발을뺀마르크스주의사회학자이자아편중독자인프랑스인지조르.지조르와일본인여성사이의혼혈아이자혁명가인기요.기요의아내메이.
이인물들은전보다객관성을띠고있다.기요는고독속에서헤매면서도자기인생과사회의미래를염려하며,인간존엄에대한경의와희망을품고있다.특히기요가죽고나서도남편의뒤를따라혁명에몸바치는메이의모습이이채롭다.그전까지의수동적인여인상에서벗어나독립된인격을지닌여성을내세우면서에로티시즘에서싹트는사랑을다룬다.
말로는이르포르타주형식의작품에서제목그대로근원적인인간의조건-고독과죽음-을보다깊이안팎으로파고들어살핀다.그리고거기서생겨나는허무감의충족을좀더적극적으로추구하면서,인간을믿고사랑할근거를찾아내려고애쓴다.또한시점을살짝바꾸어보면,여기서는제3인터내셔널즉소비에트공산당이전략적으로쿠데타를옹호하지않았다는‘역사의한페이지에나타난혁명의고뇌’가생생하게반영되어있다.

인간존재의부조리함《왕도》
《왕도》는옛날인도차이나에서번영을누렸던크메르왕국의옛사원으로이어지는‘왕의길’을탐험하여,거기서찾아내는미술품으로일확천금을노리는두백인의목숨을건보물찾기이야기다.
젊은고고학자클로드바네크는작가의분신이다.그럼페르캉은누구인가.그림자처럼클로드와함께다니다가마침내하나가되기에이르는덴마크출신의독일인,샴정부와도관계를맺고있는이정체불명의인물은?본문에도나오는실재고고학자는메르나나그유명한아라비아의로렌스가그모델이라는설도있다.
《왕도》에서페르캉은인생선배로서커다란역할을한다.페르캉에게완전히매료된클로드는그로부터수많은인생의가르침을받는다.이렇게드러나는페르캉의사상은작품의기둥을이루는데,여기서중심이되는것은‘에로스(성애)와타나토스(죽음)’합체사상이자이에대한구체적인확인이다.
말로는이처럼오리엔트모험을기록하고또오리엔트의정치적격동에대한시각을기술하면서,자신의영혼깊숙이뿌리박힌고독과불안과허무감-보편적으로말하면서구지식인들이흔히느끼던개인주의적휴머니즘의위기감-을그나름으로깊고넓으면서도사실적인행동차원에서시험하여검증했다.즉그는“인간은다른모든생명체와마찬가지로피할수없는절대조건인‘죽음’을짊어지고있으며,이사실로인해현실의삶이가차없는운명으로바뀐다”는진실을실감나게이야기한다.그러면서말로는주장한다.바로그렇기에이처럼근원적인인간존재의부조리함과맞서싸우는것이야말로자의식을지닌인간다운인간의행위라고.