마의 산 1

마의 산 1

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Description
동서문화사 세계문학전집 제95권 『마의 산』은 토마스 만의 대표작으로, 일생의 문제인 삶과 죽음이라는 거대한 주제가 장엄하게 펼쳐진다. 이 작품은 내용이나 형식에서 근대독일문학 최고봉이라 불린다. 이 작품을 통해 우리는 인간 내면의 기록, 다시 말해서 자아와 의식의 전개과정을 눈앞에서 볼 수 있다. 토마스 만은 이것을 뛰어난 상상력과 직관으로 훌륭히 묘사해 놓고 있다.
저자

토마스만

1875년6월6일생이다.20세기독일문학을대표하는작가로,독일뤼베크에서태어났다.부유한사업가였던아버지토마스요한하인리히만은네덜란드영사,시의원,부시장을지내며부와권력을동시에누린인물이었고어머니율리아는독일인아버지와포르투갈계브라질인어머니사이에서태어난예술가기질이다분한인물이었다.형하인리히만역시『충복』,『오물선생』등을집필한소설가였다.훗날자신의유년시절에대해"잘보살핌받아행복했다"고기록한바있다.1905년뮌헨대학교교수의딸인카타리나프랑스하임과결혼하여3남3녀를낳았다.어릴때부터작가가꿈이었기에학업보다독서체험이더중요한의미를갖는데고등학교때는하이네,폴부르제,헨릭입센등을읽었고스무살이후에는니체와쇼펜하우어에깊은영향을받았다.1898년첫책으로단편집『키작은프리데만씨』를출간하였고1901년『부덴브로크가의사람들』을발표하면서작가로서이름을알렸다.이장편소설은1929년노벨문학상을수상하는데결정적인계기가되었다.1914년제1차세계대전발발을시작점으로『비정치적인간의고찰』,『독일공화국에관해서』등정치적주제를견지한글을썼으며,여러나라를방문하여민주주의정부를옹호하는강연활동을꾸준히이어나갔다.1933년1월히틀러가수상으로임명되자2월부터망명에들어갔으며1936년독일국적과본대학명예박사학위를박탈당했다.1938년미국으로이주하고1944년미국시민권을얻었다.1949년괴테탄생200주년기념강연청탁을받아16년만에독일땅을밟게되었다.1952년매카시위원회가공산주의자로지목한것을계기로스위스취리히로거처를옮겼으며그곳에서1955년사망했다.『마의산』과『부덴브로크가의사람들』외에주요작품으로는『트리스탄』,『대공전하』,『베네치아에서의죽음』,『요셉과그의형제들』,『바이마르의로테』,『파우스트박사』등이있다.

목차

[컬러화보]

주요인물
머리글
제1장…15
제2장…35
제3장…56
제4장…126
제5장…236

출판사 서평

인간최대문제인삶과죽음에대한통찰
절망환멸속에서빛을발하는구원
혼돈세기를밝히는토마스만의선구적작품

근대독일문학최고작품
《마(魔)의산(山)》은토마스만의대표작으로,일생의문제인삶과죽음이라는거대한주제가장엄하게펼쳐진다.이작품은내용이나형식에서근대독일문학최고봉이라불린다.
함부르크명문집안출신인주인공한스카스토르프는폐병으로요양중인사촌요하임을방문한다.그러나며칠머무르는동안자신도폐병에걸리고만다.실의에빠진그는그곳‘마의산’주위를떠돌며7년을보낸다.전쟁이일어나자그는자기가처한절망을극복하고다시현실세계로되돌아온다.그는전장에나가용감하게싸우다전사한다.
토마스만은이단순한스토리로붕괴직전의시민계급을고발하고있다.세기말시민사회의공허를이렇게철저히표현하고,유럽사회의붕괴과정을이렇게명료하게표출한작품은그예를찾아보기쉽지않다.이작품을통해우리는인간내면의기록,다시말해서자아와의식의전개과정을눈앞에서볼수있다.토마스만은이것을뛰어난상상력과직관으로훌륭히묘사해놓고있다.

조화와완성을향한의지
토마스만은독일문학사상전환점에선작가이다.그를계기로독일문학은집대성되고반성된다.토마스만자체가독일문화의장점과단점을자신속에모두포함하고있다.니체,쇼펜하우어,바그너가토마스만의문학에많은영향을주었다.그러나그는그러한여러이질적요소를모두자기속에용해시켜자신의운명관으로독일의과거와현재를연결했다.
토마스만문학의특성은한마디로조화와완성을향한의지라고말할수있을것이다.질식할듯무거운19세기말의분위기속에서한가닥의구원을모색하는데토마스만처럼피나는노력을기울인작가도드물다.그의일생은정지된생이아니라언제나새로운것을창조하려는생성의길이었다.80년에걸친그의일생은참으로완성을위한인내의길이었다.
그는성실하게자기자신과그시대상황에대해서글을써왔기때문에그의산문들은상당히자전적인요소가짙다.그가즐겨다루던주제는이른바감성과이성,예술과생활,현실과이상,시민과예술가,육체와정신,삶과죽음으로이름지을수있는모순된두세계의대립이다.이것은넒은의미로본다면독일문학일반의특징이라고할수있는데,특히토마스만에게는온생을건문제였다.

문학의역사속고귀한휴머니즘
토마스만은《마의산》에서어떤청년이산상생활에서겪는내면적인경험을발판으로전유럽세계를그속에투시하고있다.주인공카스토르프가삶에대해새롭게눈뜨고전쟁의소용돌이속으로과감하게뛰어들기까지,7년간영혼의기록은주인공한스카스토르프의개인적내면기록이라기보다는19세기말의퇴폐적인경향에서빠져나와생의긍정을모색하려고몸부림치던유럽사회의기록인것이다.
오늘날수많은현대인들은말세적인절망과환멸속에서구원을찾아헤매고있다.그것은마치토마스만이세기말적인붕괴와환멸의절망감속에서,또삶과죽음,육체와영혼의이중성속에서길을찾아헤매던고뇌와상통한다.토마스만은일생동안인생에대해서생각하고해결방법을찾으려고애썼다.
토마스만은이제흔들림없는명성과존경을온몸에안고세계문학의역사속에의연하게서있다.가장독일적이고도가장세계적인문제에천착했던고귀한작가로남은것이다.그의휴머니즘은오늘날과같은혼돈과혼탁의세기에우리의길을밝혀주는등불과도같은것이다.