알랭
1868년노르망디의모르타뉴에서출생하였다.본명은에밀샤르티에(Emile-AugusteChartier)이다.고향에서엄격한종교교육을받았으나아랑송중학으로옮긴후무신론사상으로기울었다.고등사범학교졸업후리세(고등중학교)에서철학을가르쳤다.앙드레모르와그리고시몬느베이유는그의제자였다.알랭은우리나라에선그리유명한인물이아니지만세계적으로수많은독자들뿐만아니라문학자와철학자들에게도큰영향을끼쳤다.알랭은1906~1914년(데페슈드루앙지紙)그리고1921~1936년(리브르프로포지紙)동안알랭이라는필명으로신문에철학칼럼(프로포)을썼다.약7년간집필이중단된이유는1차대전에참전했기때문이다.참고로알랭이라는필명은중세(中世)시인AlainChartier(알랭샤르티에)에서따온것이라고한다.1951년프랑스문학대상을받았는데,그는이대상의첫번째수여자였고평생소박한삶을추구한그에게주어진유일한영예였다.저서로는'정신과정열에관한81장','예술론집','행복론','나의사색의자취','종교론','스탕달론','발자크론'등이있다.
행복론
1명마부케팔루스…49/2자극…50/3슬픈마리…52/4신경쇠약…54
5우울증…56/6정념…57/7신탁의종말…59/8상상력에대하여…60
9정신의병…62/10생명의나무아르강…64/11의약…66
12미소…67/13사고…69/14극적인비극…71/15죽음에대하여…78
16태도…74/17체조정신적훈련…76/18기도…77/19하품의기술…79
20기분…81/21성격…83/22숙명…84/23예언적인영혼…86
24우리들의미래…88/25예언…89/26헤라클레스…91
27희망…93/28야심가를위한이야기…94/29운명에대하여…96
30망각의힘…98/31대평원에서…100/32이웃의정념…102
33가정에서…103/34배려…104/35가정의평화…105
36사생활에대하여…107/37부부…109/38권태…111/39속력…112
40도박…114/41기대…115/42행동한다…117/43행동의사람…119
44디오게네스…120/45이기주의자…122/46왕의무료함…123
47아리스토텔레스…125/48행복한농부…127/49노동…128
50제작…130/51먼곳을보라…131/52여행…133/53단도의곡예…134
54과장된선언…135/55넋두리…137/56정념의웅변…138
57절망에대하여…140/58동정에대하여…142/59타인의불행…143
60위안…144/61사자숭배…146/62멍텅구리…147
63비아래서…149/64흥분…151/65에픽테토스…152
66극기주의…154/67너자신을알라…155/68낙관주의…157
69푸는것…158/70인내…160/71친절…161/72험구…163
73유쾌함…165/74어떤요법…166/75정신위생…167/76모유찬가…169
77우정…171/78우유부단…172/79의식…173/80신년…175
81기원…177/82예의…179/83처세술…180
84기쁘게한다…182/85의사플라톤…183/86건강법…185
87승리…186/88시인…188/89행복은미덕…189
90행복은고매한것…191/91행복해지는방법…192
92행복해야할의무…194/93절약해야한다…196
인간론
1놀랄만한우리들의유년시대…203/2두개와손…205
3플라톤의공화국…208/4플라톤의자루속…211/5잠의법칙…214
6잠자는일…216/7표징…218/8동물숭배…221/9습관과의복…224
10인간의권리…227/11가족…229/12여성의사상…231
13여성의천분…234/14부부…236/15학교…239
16외적질서와인간적질서…241/17옛날이야기…243
18옛날이야기의정신…246/19전설과계절…247/20점…249
21신탁…251/22설득…254/23마술과의학…256
24아는일과믿는일…258/25자연스러운마술…260
26어린시절의사상…263/27황혼의상념…264
28인간의실질적편견…267/29기념…269/30라마르크와다윈…272
31민족주의…274/32인간희극…277/33길게누운철학…281
34벌레를먹는새…283/35정신의수치…285/36아르놀프…288
37충실…290/38전사…293/39표징의배우…295
40여러가지직업…298/41농민적구조…300/42수부와농부…303
43프롤레타리아와부르주아…305/44수학자…308/45기술과과학…310
46기술대정신…313/47직업안내…316/48집회의마비…319
49지평선을쫓는사람…321/50인문지리학…324/51교수인바다…326
52사막의시…328/53데까르뜨의시절…331/54계절…333
55크나큰역사의계절…335/56탈레스…337/57흔적…338
58몸짓…341/59대상없는공포…343/60겁쟁이…345
61허영심…347/62오만과허영심…350/63자연스러운언어…352
64구원…355/65절도…358/66야심가의장난…360
67참된명성…362/68선망에대하여…365/69우리감정의기분…368
70우리상념의기분…370/71기질과성격…372/72성격…374
73모습을바꾼신들…377/74신뢰와신앙…380/75작은괴로움…382
76고통과불행…385/77심술궂은사람…387/78교섭하는사람…389
79광인…392/80상념의발생…395/81정신의덕…398
82환영…400/83심리학자…403/84거짓된진보관…405
85두개의죽음…408/86실재…410/87천문학…413
88이성…415/89우리들자연스러운상념에있어서의변증법…417
90피론…420/91생각하는갈대…422/92권세의초상…425
93믿는일…428/94정신대정신…430/95원숭이…433
말의예지
낙담/절대적/사면…439/추상/절망/사고/동의…440
찬탄/숭경/자랑/정감/비탄…441/불가지론/경계/환희,유열…442
애타주의/야심…443/영혼/우정/사랑…444/자존심/찬사…445
고뇌/동물성/걱정…446/무감각/가지고싶어하는것/전념…447
오만·거만/연상·관념의연관…448/보험/대담/인색…449
자백/탐욕/품위가떨어지는것/세례/수다…450/미(美)/아름다움/축복…451
욕구/바보스러운것…452/선·재산/자선/예의범절·예의/호의·친절…453
담액질(인사람)/난폭…454/비방/성격/자애…455
벌/그리스도인/그리스도교…456/타락/문명/교화한다/예절·예의범절…457
심정/분노…458/화합/육감/고해…459/신뢰/의식…460/통회…461
용기/노기/은근/범죄…462/신념/잔혹함…463
도전/불신·의심/밀고/데몬[심령]…464/불명예/무사무욕/욕망…465
불복종/무질서혼란/전제주의/운명…466/점쟁이/의무/헌신…467
악마/변증법/신…468/치욕/위선/산만…469/독단론/법·권리/청렴…470
평등/이기주의/웅변/정서…471/열광·격정/에너지…472
지옥/에피쿠로스주의/희망…473/스파이행위/기대·바람/정신…474
미학/존경/영원한/변절…475/연습/우화…476/광신/숙명론…477
숙명/잘못/호의·후대…478/가장하는것/더없는기쁨/주물[呪物]…479
충실함/아첨/신앙…480/재산/솔직함…481/경박함/격앙/서투름…482
중대함/습관…483/미움/과감함·대담함/이상…484/우상숭배/상상력/바보·얼간이…485
모방/본능/용감함·대담무쌍/만취…486/질투/놀이…487정의…488
비겁함/추함…489/눈물/논리…490/법·법칙/복권/음욕·색욕…491
림프질[인사람]/마키아벨리주의/넓은도량/지배·자재…492
저주/유물론/험담…493/거짓말/경멸·멸시/장점·공적…494
살인/기적/신기루/인간을혐오하는사람/도덕…495
중죄·죽어야하는사람/순진함/필연…496/무관심/신경질(적인사람)/낙천주의…497
오만/해학/평화/범신론/부활제…498/낙원/용서/정념…499
인내/조국/죄…500속죄/사고/비관주의/공포…501
철학/경건/즐거움/플라톤주의…502/시/논쟁/경찰/예의…503
실증주의/소유/속단/예정설…504/예언/예측/고의…505/징조/증거…506
기도/진보/반사…507/후회/종교…508/훈계/회한/명성(名聲)/회개…509
질책/규탄/비난/체념/결단…510/꿈/성사/예지…511
오열/다혈질/회의주의/감정…512/진심/비굴/진지…513
사회주의/사회/연대성…514/잠/반수면상태/궤변가/마법…515
어리석음/소망/정신주의…516/자발성/숭고함/시사…517/무모/본질/절제…518
시간/신학/신지학…519/겁/관용/고문/비극…520
보편성/우아함/폭리/공리주의…521/가치/허영심/문득떠오른생각…522
경죄/덕/악덕/폭력…523/열심…524
연보…525
인간은누구나행복해질의무가있다!
고매한정신에서피어나는진정행복으로가는길
생활철학으로서행동하면서사색한다!
사색가로서사색하면서행동하라
행복해지려면행복한사람의태도를취하라
행동의인간알렌,행복을향한진실된한걸음
프랑스대표사상가,고매한철인알랭
‘고매(高邁)한철인’으로불리는알랭(Alain,1868～1951)은철학자라기보다20세기프랑스가낳은대표적사상가라고보는것이옳다.알랭은그의필명이고본명은에밀오귀스트샤르띠에다.
알랭의철학은단순한지적추구를대상으로하는일을허용하지않았다.‘철학의모든힘은죽음,병,꿈,환멸에대한단호한부정적판단속에있다.’이말과같이그의철학은인간을위한인생철학이었다.그바탕은강한휴머니즘으로써이루어져있었다.그리고‘네자신에있어서도타인에있어서도절대로인간을수단으로보아서는안된다.언제나인간을목적으로하라’고말한칸트의격률(格率)이알랭의휴머니즘에서핵을이룬다.
그는인생에서피치못할비참과장애가있음을잘알고있었다.그러나염세주의에의탐닉은나약하고안이한방법이라고했다.인간은행복하게될의무가있다고했다.염세주의는기분에서오며낙천주의는의지에서온다고그는말했다.‘딸기에는딸기의맛이있듯인생에는행복의맛이있다.’이것은알랭의멋진말이다.그는〈모두같이밀라,그러나모두같이생각하지는말라〉는계율을좋아했다.
사회생활에서협력이필요하다는것은두말할필요가없지만자유는궁극적으로개인의소유여야한다.그의관점은개인주의적자유주의라고할수있다.그는명예나권력에는언제나부정적이었으나동시에질서를존중했다.이전제조건없이는개인의자유도있을수없기때문이다.한편알랭의정치적관점도그가인간의최고가치를‘자유’로보고있는인생관과깊이관계를맺고있다.그는반(反)파쇼,반제국주의,반전(反戰)평화주의자였음이그의행동으로서도분명했지만그렇다고혁명적사회주의입장에도서지않았다.
세상에서가장아름다운책「행복론」
「행복론」의원명은「행복에대한프로뽀」이며독자들이흔히생각하듯철학논문은아니다.「프로뽀」는어록이라는뜻이며수필과비슷한장르이다.알랭은평생동안5000여편의프로뽀를신문과잡지에연재했다.그중에서도인간의행복과관계되는원고들을추린모음집이이책이다.따라서알랭의행복론은체계적철학논문이아니며우리생활주변과관계가있는에세이다.
행복이란무엇일까?참으로어려운말이다.인간은옛날부터오늘날까지행복을추구해왔다.그러나그행복의생김새와소재를찾지못하고헤매고있다.그러면알랭이말하는행복은무엇일까?그는행복이란행복하게하고자하는의욕과의지를가지는일이라고말했다.행복하고자하는의욕과의지가없으면행복은있을수없다고그는말한다.
알랭은행동의인간이었다.행동이야말로그의사상에서중심이다.
‘생활철학으로서행동하면서사색하라.사색가로서사색하면서행동하라.’
이말은알랭이즐겨한말이다.그는관념적인행복을부정하고,실천적이며행동하는행복을주장했다.알랭은고매함을최상의미덕으로하는데카르트의철학을그대로계승했다.이고매함이라는말은이겨내고극복하는태도를가리키는말이다.첫째로자기자신을이겨내고극복하는일을통해,다음은자신의주위사람들을극복하고,나아가서는환경,맨나중에는운명을이겨내고극복하고자했다.행복또한이고매한정신에서연유한다.행복하고자원하면행복한사람의태도를취해야한다.그러면자신의주위사람들이그영향을받아행복한미소를보내줄것이고이에따라서자신도역시행복해질것이다.
앙드레모로아는알랭의「행복론」에대해‘내가생각하건대세계에서가장아름다운책의하나다’라고말했다.그것은일상생활적인흔한일로부터시작하여인생의오묘한심연까지파헤친그의간결하고아름다운문장을두고일컫는말이라고본다.알랭은훌륭한문학자에못지않은문장가였다.
그의글은강인한사고의긴장감이있지만결코딱딱한설교식의문장이아니다.프랑스적인자유정신이넘치면서도안이한동정은하나도없고,주어진문제와세차게싸우고그것을극복하려한다.
이「행복론」은1925년알랭이57세때니임의죠오파블출판사에서간행되었다.그책에는알랭이쓴「프로뽀60편」이수록되어있었으며출판부수도560부로한정되었다.그뒤1928년빠리의NRF에서93편의프로뽀를수록한신판이출간되었다.이책에는그것을옮겼다.
실천적행동적인간성과철학「인간론」
「인간론」은1927년알랭이59세때의프로뽀66편이수록되어간행된책이다.그뒤1938년에95편이수록된개정증보판이다시나왔다.이책에는뒤의증보판을옮겼다.
알랭은인간에게상위에있어야하는것은지각보다,지성보다의지라야만한다고말했다.말하자면지각은신체내부에있기때문에신체의내부활동변화에따라그영향을받지만,의지는바깥세계에있으므로그런제약을받지않는다고주장했다.그리고이의지는실천,즉행동과곧연결되어야한다고말했다.이와같이그는인간적철학을바탕으로하여인생을결코안이하지않은일상의생활로부터저심연까지관찰하고비판했다.제1차세계대전이일어나자한낱사병으로위험한전쟁터에몸을담은알랭의실천적이며행동적인인간성과철학이여기에그대로나타나있다.그의「인간론」은이러한불굴의정신과정의(正義)를주축으로하여사람에대하여여러각도로묘사하였다.
미래를밝히는언어의횃불「말의예지」
「말의예지(정의집:D?finitions)」는알랭이세상을떠난뒤,프랑스에서3번에걸쳐출판되었다.먼저이책은MauriceSavin의손에출판되었다(Gallimard,1953).다음으로‘Alain,LesArtsetlesDieux,Gallimard,coll.deLaPl?iade,1958,pp.1023∼1099’를통해소개되었으며,‘?ditionsProverbe,1999’로도출판되었다.
알랭은원고에줄을그어삭제하는일을꺼렸다.그는만족스럽지않은글을수정하기보다는차라리새로썼다.실제로「말의예지」를손으로직접쓴원고를보면줄을그어삭제한부분이전혀없다.이원고위에는카드가몇장붙어있는데,이는알랭이이미완성한카드위에다시한번정의(定義)를써서붙여놓은것이다.