중력과 은총 (철학강의 / 신을 기다리며)

시몬베유

34년의짧은생을불꽃처럼살다간프랑스의여성철학자이자신비주의자,정치활동가이다.1909년2월3일,파리의유대계집안에서태어났다.고등사범학교에서철학을공부하고1931년교수자격시험에합격해고등학교철학교사로부임했다.노동운동과사회주의에깊은관심을가져학교를휴직하고노동현장에뛰어들었다(1934-1935).스페인내전(1936-1939)당시인민전선편에서참전하기도했다.1942년나치독일에점령된프랑스를떠나가족과함께미국으로망명했으나,반나치활동에가담하기위해자유프랑스정부가있는런던으로홀로돌아갔다.그러나건강악화로최전선투입의뜻을이루지못하고후방에서투쟁을지원했다.1943년8월24일,애슈퍼드의요양소에서폐결핵후유증으로사망했다.생전에엄청난양의글을썼는데,흩어져있던글들은사후에수집되어편찬되었다.앙드레지드는그녀를‘우리시대최고의영적작가’로평했고,그녀를누구보다존경한알베르카뮈는‘우리시대의가장위대한정신’이라불렀다.대표작『신을기다리며』(복있는사람),『중력과은총』(문학과지성사)외에『어느수도자에게보내는편지』,『뿌리내림』(이제이북스),OppressionetLiberté(Gallimard)등그녀의저서는전후사상에큰영향을미쳤다.

[컬러화보]

중력과은총

중력과은총…11
비움과보상작용…15
비움받아들이기…20
집착에서벗어나기…22
채우는것으로서의상상력…27
시간버리기…30
대상없이원하기…32
‘자아’…36
벗어나기창조…42
사라지기…50
필연과복종…53
환상…61
우상숭배…70
사랑…72
악(惡)…79
불행…90
폭력…95
십자가…97
저울과지렛대…103
불가능한것…105
모순…109
필연과선의거리…115
우연…117
우리가사랑해야할자는존재하지않다…119
무신론의샤워하기…124
주의와의지…126
훈련…133
지성과은총…138
읽기…143
기게스의반지…146
우주의의미…149
중간적인것…155
미(美)…158
대수(代數)…163
사회적낙인을………166
대괴물…170
이스라엘…177
사회의조화…182
노동의신비…190

철학강의

시작하면서…199
머리글…203

제1부
심리학에서쓰는방법…205
반사…208
본능…211
행위에서의신체역할…214
감정에서의신체(반사와본능)역할…215
1감정의생성과재생의메커니즘?2감정의본성
사고에서의신체의역할…218
감관―감각?지각?외견이지적인활동에대한고찰?언어?추론
정신을찾아서…266

제2부
제1편정신의발견뒤에…271
정신―그성격…271
의식―무의식―의식의정도…272
인격…281
판단…283
추론…288
추론의종류?연역법?증명?귀납법?유추에따른추론?실험과학에대한두가지사고방식?몇몇실험과학에서의이론과논고에대한검증
제2편사회학…310
제1장사회악을어떻게생각할것인가…310
제2장…314
역사상의사회적억압?억압에대한이론적인문제
제3장경제생활의움직임…322
제4장현재의상황…331
제5장국가에대한몇가지사고방식…334
제6장…342
제7장개인과사회의관계에대한결론…344

제3부
윤리의기반…347
1의식이란다른것에바탕을두는윤리?2윤리의진정한기반?3합리적인윤리학자들의고찰
심미적감정에대한심리학…368
1신체및감성의관여?2정신―오성?3미에서의신체와정신의조화
몇가지계획…373
자기인식?진실에대한사랑?희생?철학과형이상학?인식의상대성?오류?시간?직관과연역법?의지로하는행위와의지와상관없는행위?주의?감정생활에서의의지?감정생활에서의사고?문학창조와과학적사고에서의상상?용기?자살?정의와배려?추상적인관념?베이컨?플라톤―《국가》

신을기다리며

편지
1세례에대한망설임…417
2세례에대한망설임^SU7_47^추신…424
3시몬베유의출발…430
4시몬베유의영적인자서전…432
5시몬베유의지성과사명…450
6마지막생각…454

에세이
신을사랑하기위해학교공부를활용하는방안에성찰…471
신을향한사랑과불행…479
신을향한묵시적사랑의모든형태…493
주기도문에대하여…549
노아의세아들과지중해문명사…558
희생이란이몸안에존재하는나…568

시몬베유의생애와철학…571
시몬베유연보…659

신이여어디계시나이까?
인간의구원을사랑으로탐구하리라!
그래도절망할수는없다!

20세기가낳은위대한여성사상가시몬베유
보부아르와함께20세기가낳은위대한여성사상가시몬베유(SimoneWeil,1909~1943).올해로탄생108주년을맞이하여그녀의종교적명상집《중력과은총》사상적대화《철학강의》정신적자서전《신을기다리며》를통해절망의시대를구원하는영혼의고백을들어보자.이저작들은1943년그녀가세른넷의아까운나이에세상을떠난다음출판되어2차대전뒤프랑스와유럽의사회사상에크나큰영향을미쳤다.
사회사상가시몬베유는프랑스명문고등사범학교에서철학을전공하고,교수자격시험에합격한다.스물다섯의어느날그녀는노동운동에깊은관심을갖고자동차공장여공으로들어가서노동자생활을체험한다.‘함께더불어사는사회’를향한그녀의강렬한인간애의꿈때문이었다.
스물일곱의나이로스페인내전에의용군으로지원한그녀는2차대전때에는프랑스레지스탕스활동에뛰어든다.불꽃같은삶의틈새에서신과사회,실천과사랑,철학등여러방면에걸친사색과저술에골몰하다가건강이악화돼병원에입원한다.그러나‘남들과같은영양섭취’를고집하다서른넷의젊은나이에세상을떠난다.헐벗고고통받는민중과아픔을함께하고자했던고집때문이었다.그녀의불꽃같았던삶과사색은죽은뒤책으로출판되어2차대전뒤프랑스와영국의사회사상에큰영향을미쳤다.만년에는인간의근원적불행의구제를목표로그리스도교적신비주의경향을보였다.그녀의생애는억압당한사람들에대한사랑과실천으로일관되었으며이를위해평생을바쳤다.
유대인이었지만역설로가득차있는그녀의종교적저술때문에몇몇비평가들은그녀를거의반유대적이라고여겼다.그러나그녀는로마가톨릭교회의교육제도가지닌억압적성격에도반대했고,쇠렌키에르케고르가제시한실존주의적그리스도교를지향했다.

시몬베유의종교적명상집《중력과은총》
대표작《중력과은총》은시몬베유가남긴원고를사상적동지인귀스타브티봉이가려뽑아펴낸책으로인간조건에대한그녀나름의철학적사유와종교적통찰이뛰어나다.1947년이책이출간되자그녀의불꽃같았던삶과사색은전쟁에지친온인류에게위대한영혼의목소리로다가갔고,시몬베유는한낱이름없는여인에서고귀한사상가로거듭나게된다.
시몬베유는진정한의미에서천재적인작품에는고도의정신이요구되며,엄격한내면의순화를거치지않으면완전한표현에이를수없다고굳게믿었다.그렇게순수함과내면적진실을주장했기때문에,그녀는문장의기교에신경을쓰지않았으며또유행의흐름에도철저하게무관심했다.따라서그녀는허식없는영혼의모습을그려내듯군더더기를모두쳐낸문체를가장중시했다.그녀는이책을통해서오늘날수많은사람들이관심을가지는문제들의핵심을거침없이파헤치고있다.
이책에서는이세상모든것은마치중력을받은것처럼쓰러져있으며신의은총을받아야만일어설수있다고강조한다.여기서은총이란지성과믿음이더이상나누어지지않게하는초자연의빛을말한다.《중력과은총》은그녀가특정신앙인으로서믿음을고백한것이라기보다는인간삶의근원적조건에대한탐구와그극복을위한철학적사유를써내려간글이다.
철저한사유의사상가이며사회현실의부조리에맞서마지막까지고뇌하던시몬베유.그녀는신비스런종교적체험으로인간구원의가능성을찾게되지만,그런뒤에도기존종교의제도권밖에머무르기를고집한다.《중력과은총》은이러한시몬베유의내면적여정와사상적마무리가그대로반영된명저로서,특히종교계인사들에게종파를뛰어넘는사회참여운동과높은윤리정신이요구되는자기정화운동에커다란영향력을미치게된다.

시몬베유와의사상적만남《철학강의》
《철학강의》는시몬베유의강의를그녀의제자인안레노게리트가필기한내용을정리한책이다.시몬베유는로안여자고등중학교(고등학교)에서1933년10월부터이듬해6월까지한학기동안이학교최고학년철학반을가르쳤었다.
이철학강의제2부제2편〈사회학〉부분에는이‘강의’와동시에구상된이른바‘억압과자유’에관한이론에서유작인《뿌리를갖는일》(1952)에이르는일련의사상이뚜렷하게드러난다.이부분을읽음으로써우리는공장생활에서스페인내전참가,대독일저항에이르는시몬베유의행동을뒷받침한힘이무엇이었나를엿볼수있다.
이와함께구석구석에서드러나는시몬의독자적사상의싹은지금으로부터80년전시몬이스물넷,스물다섯살때했던‘철학강의’를오늘날에도생생하게전해준다.결국시몬베유의《철학강의》는‘민주주의사회가필요로하는상식적이고자주적인판단력을갖춘시민’을길러내고자하는철학교육의이념을충실히살리고있는책인것이다.

정신적자서전《신을기다리며》
《신을기다리며》는시몬의원고를장마리페랭신부가가려뽑아1951년펴낸책으로,영적자서전과세례거부에대한변명들이담겨있다.이책속문장의깊은의미와견줄데없는가치는한철학자의사상이라기보다는한영혼의표현이라고해야적절할것이다.
그녀의위대하고놀라운증언을읽으면누구든무조건진리에마음을열게된다.모든이웃을자신처럼사랑하려는시몬베유는이미신을찾은것이며,신이그녀곁으로다가오는모습을보고있는것이나마찬가지이리라.그녀의문장들은너무나아름다워오늘날까지도영적문학의보물로손꼽히고있다.