정신분석 입문 (3 판 | 양장본 Hardcover)

지그문트프로이트

마르크스,니체등과함께현대의3대혁명적사상가로꼽히는인물이다.사망한지도꽤오래되었고그동안뇌의학을비롯해서생화학,생명공학등이눈부시게발달한결과,정신분석학이론중많은부분이정당성을주장하기어렵게되었다.그럼에도불구하고인간정신에관한학문,실험및치료등모두가인간의정신적사고와불가분적으로연관되어있으므로현대를살아가는우리는어떤특정한정신적문제에대해서는'프로이트의정신분석학'을참조하지않을수없다.1856년5월6일모라비아의프라이베르크에서유대인부모사이에서태어났다.의대를택하게된가장큰원인은다윈의≪종의기원≫과괴테의≪자연≫에대한독서때문이었다.대학에서브뤼케교수의지도를받으면서해부학과생리학에심취했다.1885년파리살페트리에르병원장샤르코밑에서장학생으로약5개월간연구하면서히스테리와최면술에특히관심을가졌는데,이것은장차정신분석학을창안하는데매우중요한동기가된다.1886년개인병원을개원하고신경증환자들을치료하기시작했다.치료와동시에정신신경증에관한많은자료들을수집하고논문을발표했다.≪꿈의해석≫과≪정신분석학입문강의≫등두권의방대한저서를출판하면서심리학을넘어서메타심리학으로서의정신분석학이라는새로운분야를독자적으로창안하게되었다.1906년에는카를구스타프융이정신분석학의신봉자가되었으나1914년융은리비도이론이나오이디푸스콤플렉스이론에반대해결별을선언했다.그러나자신의정신분석학을계속해서연구하면서≪쾌락원리의저편≫(1920),≪자아와이드≫(1923),≪환상의미래≫(1927),≪문화에서의불안≫(1930)등을출판했다.1938년딸아나프로이트와함께히틀러의유대인박해를피해런던으로망명했다.1923년부터1939년죽을때까지16년동안서른세번에걸친구강암수술을받으면서도끊임없이연구와저술에온생애를바쳤다.이론을기초로삼아독자적인정신분석학을전개시킨인물은수없이많지만그중에서도가장대표적인인물로는프랑스의현대정신분석학을통일한자크라캉이있다.

[컬러화보]

머리말
제1부착오
첫번째강의서언…17
두번째강의착오Ⅰ…26
세번째강의착오Ⅱ…40
네번째강의착오-결론…59
다섯번째강의분석의어려움과시도…78
여섯번째강의꿈해석의여러전제와기법…93
일곱번째강의꿈에서드러난내용과잠재의식…106
여덟번째강의어린이의꿈…118
아홉번째강의꿈의검열…129
열번째강의꿈의상징적표현…141
열한번째강의꿈의작업…159
열두번째강의꿈분석의실례…172
열세번째강의꿈의태곳적특질과유아성…187

제2부꿈
열네번째강의소망충족…203
열다섯번째강의불확실한점과비판…217

제3부노이로제총론
열여섯번째강의정신분석과정신의학…231
열일곱번째강의증상의의미…244
열여덟번째강의외상(外傷)에의고착,무의식…259
열아홉번째강의저항과억압…271
스무번째강의인간의성생활…286
스물한번째강의리비도의발달과성의조직…302
스물두번째강의발달과퇴행의관점-병인론(病因論)…320
스물세번째강의증상형성의길…338
스물네번째강의일상적인신경질환…356
스물다섯번째강의불안…370
스물여섯번째강의리비도이론과나르시시즘…388
스물일곱번째강의감정전이…405
스물여덟번째강의정신분석요법…422

프로이트생애와사상
프로이트의생애…439
프로이트의사상…488
프로이트연보…551
<참고문헌>…557

정신분석학을체계화한프로이트
20세기문학예술마음의위대한발견
인류의영원한불후의고전

“인간의모든행동에는저마다
반드시동기와지향하는목표가있다”

정신분석대표적정통입문서
《정신분석입문》은프로이트가1915∼1917년까지빈대학에서의사와일반인으로구성된청중을대상으로겨울학기에한강의를바탕으로이루어진책이다.3부로구성되어제1부는실착행위(失錯行爲),제2부는꿈의이론,제3부는신경증이론을다루고있다.일반인을위한개설이기는하지만,프로이트는여기서정신분석학을체계화하고신경증이론을확립했다.
《정신분석입문》에는제1차세계대전무렵까지의정신분석학의연구성과가집대성되어있다.일부내용은뒷날수정되었지만신경증에대한해석과무의식의존재,오이디푸스콤플렉스,유아기의성적체험등을중심으로하는그이론의타당성은변하지않았다.

프로이트‘전체심리학’
프로이트의사상은세가지입장을바탕으로한다.첫째는인간의정신현상을질적인것이아닌양적인것으로생각한것이다.예를들면,쾌?불쾌는흥분의‘양’이늘거나줄어들며나타나는현상이다.이와같이모든현상을‘양’의입장에서파악하는태도야말로바로근대과학의입장이었다.
두번째는인간의정신을공간적인것으로생각한것이다.마음을편의상무의식의세계,전의식의세계,의식의세계로구분하는것이그것이다.이처럼마음을도식화하여상정하는사고방식을‘국지적관점’이라고한다.
세번째는인간정신의움직임을서로대립하는어떤‘힘’과‘힘’의경합으로생각하는것이다.그에따르면마음은외부의자극이없더라도마음내부에있는힘과힘의역동적인경합이작용될수있다고보았다.이것을‘역동적관점’이라고부른다.
프로이트는이세가지관점을모아인간의심리현상을파악하려했다.그는이종합적심리학을‘전체심리학’이라불렀다.이세가지관점의종합은그의생존시에는완성되지못하였으나,그가죽은뒤심리학에매우큰영향을끼쳤다.

혁명을불러온사상의일대전환!
프로이트는이렇게말했다.“인류가이제까지경험해온3가지아픈대사건이있다.코페르니쿠스에의해지구중심의꿈이여지없이부서졌다.그다음,인간은원숭이에서유래했다는다윈의증명은신의아들이라는인간의자존심에상처를주었다.그리고나는,인간은자아의통일이불가능할뿐아니라‘무의식’에끌려다니는가엾은동물이라는점을밝혀인간에게세번째아픔을안겨준것이다.”
정신분석학의아버지지그문트프로이트의사상이20세기세계사상사에끼친영향은아무리과장해서이야기해도지나치지않다.다른무엇보다도인간이합리적인의사결정자이며스스로의마음과운명의지배자라는생각을근본에서부터뒤흔든이가바로프로이트이다.그리고무의식에대한프로이트의연구는20세기모든문화영역진로에새로운이정표를제시한것이다.

영원히역사에남을프로이트사상
프로이트는,인간들사이의차이(마음)는세겹으로이루어져있다고주장한다.이드(인간정신의밑바닥에있는원시적ㆍ동물적ㆍ본능적요소)는사람의행동,주로성충동에서이루어지며자아는영혼의합리적,의사결정측면,초자아는자아에대한재판관,검열관의측면을가진다.이드는요구와외계의요구를타협지을필요가있다.그와함께자아는,초자아의요구에따라서사고와행동이초자아의관점에서볼때도덕적으로용인할수있는범위내에서해결될수있도록하지않으면안된다.
이상황은,심적갈등을일으킬가능성을다분히가지고있다.예를들어과도하게경계심이강한초자아는,죄악감이나불안을안고좋지않은욕망이나기억을무의식에가두어버린다.프로이트는,이렇게제압당한갈등에는움직이는특성이있다고주장했다.이들은반드시꿈,말실수(실착행위),공포증,공상등으로의식적생활속에서존재감을나타내려한다.잘알려진한사례연구에서프로이트는,환자인소년한스에게발병한말공포증이,실제로는모친에대한에디퍼스적욕망,즉성적욕망에서비롯된부친에대한공포로나타나한스가부친을연적으로여겨왔다는것에그원인이있다고주장하기도했다.
프로이트에따르면,무의식이의식에보내는메시지를풀이하는게정신분석의사의일이다.정신분석의사는자유연상법,언어연상법,꿈분석이라는치료법으로제압당한기억을표면으로떠오르게한다.사고나행동의원인이무의식의기초에있음을안다면다루기쉬워진다는것이바로그생각인것이다.
프로이트가없었다면20세기사상의역사는완전히달라져있었으리라.20세기뿐만아니라오늘날에도여전히프로이트의지적문화적중요성은의심할여지가없다.《정신분석입문》은확연히밝혀진학설이나지식을정리해놓은학술서가아니라,독자들에게정신분석학이란무엇인가를가르쳐주는입문서같은인상을주며친숙하게다가온다.