비극의 탄생 / 즐거운 지식 (3 판 | 양장본 Hardcover)

프리드리히니체

1844년독일레켄에서목사의아들로태어났다.독일의사상가이자철학자이자시인으로쇼펜하우어의의지철학을계승하는'생의철학'의기수(旗手)이며,S.A.키르케고르와함께실존주의의선구자로지칭된다.5세때목사인아버지를사별하고어머니와누이동생과함께할머니의집에서자랐다.14세에슐포르타기숙학교에서엄격한고전교육을받고1864년본대학에진학하여신학과고전문헌학을공부했다.1865년라이프치히대학으로옮겨문헌학전공으로학문을이어나갔고1869년에박사학위를취득했다.그곳에서바그너를알게되어그의음악에심취하였다.25세의젊은나이로스위스바젤대학의고전문헌학교수로임명되었고,쇼펜하우어의철학에심취함으로써철학적사유에입문했다.28세때첫작품『비극의탄생』을펴냈으며,1873년부터1876년까지는독일과독일민족,유럽문화에대한통렬한비판을가하며,위대한창조자인‘천재’를새로운인간형으로제시한『반시대적고찰』을집필했다.1879년건강이악화되면서재직중이던바젤대학을퇴직하고,이후주로이탈리아와프랑스의요양지에머물며저술활동에만전념했다.1888년말부터정신이상증세를보이며이후병마에시달리다1900년8월25일바이마르에서생을마감했다.현재까지도유고들이발굴되고있으며이유고들은니체연구학자들에의해현재독일에서니체전집으로출간되고있고앞으로도계속나올예정이다.저서로『차라투스트라는이렇게말했다』,『비극의탄생』,『디오니소스송가』,『이사람을보라』,『바그너의경우』,『즐거운지식』,『도덕의계보학』,『우상의황혼』,『선악의저편』,『인간적인너무나인간적인』,『아침놀』,『반시대적고찰』,『생성의무죄』,『힘에의의지』,『우리문헌학자들』등이있다.

[컬러화보]
비극의탄생
자기비판의한가지시도(1886년)…11
음악정신으로부터의비극의탄생…21

즐거운지식
제2판을위한머리말…147
농담,음모그리고복수…155
제1부…171
제2부…219
제3부…267
제4부성자누아리우스…321
제5부우리들두려움모르는존재들…373
프린스포겔프라이왕자의노래들…438

반그리스도교
머리글…457
제1장신이란…459
제2장그리스도교가세계를망친다…472
제3장그리스도교는예수의가르침이아니다…487
제4장전쟁을부르는《신약성서》…500
제5장적은그리스도교이다…514

니체의생애와사상
니체의생애와사상…537
니체연보…570

니체의위대한탄생을알린초기대표작!
‘비극을받아들이는것은인생의긍정이다!’
음악과비극,참된아름다움에대한예술철학적탐구!

《비극의탄생》
니체의세계관과사상은《비극의탄생》에서철학적산책으로음미할수있다.이《비극의탄생》은그가고전학의굴레에서벗어났음을보여준다.그는이작품에서그리스비극이아폴론적인것과디오니소스적인것의결합에서나왔으며,소크라테스의합리주의와낙관주의가그리스비극을죽였다고주장했다.이작품은오늘날에도미학사의고전으로꼽힌다.
니체에따르면일반적으로그리스인은아름다움과빛의신인아폴로를상징하는강한빛을갈구한긍정적인민족처럼여겨지지만실제로는인생의어둠이나모순,비합리성에대한감수성이민감했다.그리하여그리스인은부정적인세계를정규하면서굳이인생을긍정적으로생각하려했던것이다.그것은형체있는사물을파괴하여새로운사물을탄생시키는근원적인의지력이다.이의지를니체는‘디오니소스적’이라고이름붙였다.
이와같은디오니소스적세계관을전형적으로표현하는것이그리스비극이다.그리스비극의주인공들은인간의힘찬모습을그려낸다.비극을받아들이는것은인생의긍정이었다.비극의영웅들과같이자기몰락도긍정하려는입장이야말로니체가갈구하는모습이었다.
이사상이더발전하여모든비극을긍정한다는니체만년의‘초인’사상으로이어지게된다.

《즐거운지식》은20세기의정신을날카롭게예측하는,니힐리즘(허무주의)의끝을보여준다기보다지적용기를북돋워주는교훈으로가득차있다.
무언가를쓰다보면점점이해받고싶다고생각할뿐아니라이해받고싶지않다고생각할것임이분명하다.누군가가이책이이해하기어렵다고했어도책에대한저항은아니다.어쩌면그것이야말로니체의의도였을지모른다.그는‘아무에게나’이해받는것을원치않았다.모든고귀한정신과취미는그자신을전달하려는경우,듣는자를고른다.듣는자를고르는것으로방어하는것이다.무언가를쓰는문체상의섬세한법칙은동시에사람을멀리하고거리감을느끼게하며‘출입’과이해를금한다.

니체의철학사상
프리드리히니체는전통적인서유럽종교·도덕·철학에깔려있는근본동기를밝히려했으며,신학자·철학자·심리학자·시인·소설가·극작가에게깊은영향을미쳤다.그는계몽주의라는세속주의의승리가가져온결과를반성했다.‘신은죽었다’는그의주장은20세기유럽지식인의주요한구호였다.
니체의책들은대부분다른철학책처럼논변과반론을가지고상세하게설명하는확장된산문의형식이아니라경구,성경구절,몇몇문단으로이루어진단편화된형태로이루어졌다.독자로하여금모든것을새로운방식으로보게하는니체의전형적인방법은설득적인논변을제공하는것이아니라강렬한인상의이미지를주고있다.
오늘날니체의이름은철학의상징으로우뚝서있다.그러나독일과외국의대중들이니체를인식하기시작한것은그의말년인1890년대가되어서였다.그러다가그의명성이갑자기치솟았고1900년무렵에니체는아주유명해져있었다.그런데그는그사실을전혀모르고있었다.이미정신적으로다시유아가되어있었기때문이었다.그는홀로병고에시달리면서자신의성공도모르고있었지만그렇다고해서1880년대의그는동정을보내야할인물은아니었다.왜냐하면그는,분명끝없는기쁨을느끼며이룩했을자신의문체로한권한권책을써내면서어느누구보다도더삶에대한경이와힘과기쁨을찬양하고있었기때문이다.

진정한가치란무엇인가
니체는우리의기존가치를공격하고우리가이를버려야한다고주장한다.자신의가능성을최대한실현하는인간은일종의‘인간을넘어선존재’가된다.따라서니체는‘초인’이라는용어를만들어냈고이는영어를포함한유럽언어에새롭게등장하게되었다.니체는나폴레옹1세같은사람들뿐아니라루터나괴테와같은사람들,심지어는그스스로부정적으로생각했던소크라테스까지도강력한개인적인힘과용기로자신의삶의기획을실현한초인이라고불렀다.이러한가치들을받아들인다면다음과같은효과가있을것이다.먼저인류의창조적인잠재력이속박되지않을것이다.따라서삶의모든영역에서가장최고의목표가성취될것이며문화와문명이가능한한가장빠른속도로발전할것이다.또재능을부여받은사람들은자기실현의삶을영위할수있을것이다.그리하여좌절이아닌개인적인행복,단순히순간적인쾌락을즐기는것이아니라자기실현의행복을누리게될것이다.