서경(2/2)

공자

B.C.551~479.중국춘추시대말기에활동한사상가이자교육자로서유교의이론을집대성한인물이다.유교의개조(開祖)이며세계4대성인의한사람으로,'공(孔)'은성이며'자(子)'는'선생'이라는뜻이다.이름은구(丘),자는중니(仲尼)이다.공자는기원전551년노나라창평향추읍에서태어났다.아버지를일찍여읜공자는불우한집안환경으로인해여러가지미천한직업을가져야했고일정한스승도없었으나,청소년기에학문의길에대해서명확하게주관을정리하고30세무렵에는어느정도완성한것으로짐작된다.공자는학문에서많은진전을보이고관리로서지위가오르면서도덕정치를주창하며뜻을펼치고자하였으나현실적인장벽에부딪혀숱한좌절을맛보았다.56세에자신의이상을실현할군주를찾아중국천하를떠도는주유열국(周遊列國)의길에올랐지만아무도그를등용하지않았다.이에실망한공자는예로부터전해내려오던고서들로안회,자하,자로등제자들을가르치는데더욱힘썼다.그러나아들인이(鯉)가죽고,가장사랑하는제자인안회와자로도잇달아죽는등만년에여러가지불행을겪다가73세가되던해인기원전479년에제자들이지켜보는가운데숨을거두었다.공자가세상을떠난후제자들은그가남긴어록을모아서'논어'를편찬했다.그리하여공자의가르침은유교의경전으로서오랜세월에걸쳐전해내려와동아시아문화와사상에가장큰영향을끼쳤다.또'시경(詩經)','서경(書痙)','춘추(春秋)'같은책을엮고'역경(易經)'을끈이세번이나떨어질정도로읽었다고한다.만년의공자에게는여러가지불행이겹쳤다.아들인백어(白魚)가죽고,그후에가장사랑하는제자인안회와자로도잇달아죽었다.공자는"나를이해해주는사람은없어졌다"고하며슬퍼하였다.공자는만년을불행하게지내다가72세가된해인기원전479년에제자들이지켜보는가운데숨을거두었다.공자가세상을떠난후제자들은스승이남긴어록을모아서'논어'라는책을저술하였다.그리하여공자의가르침은유교로서오랜세월에걸쳐중국에전해내려와천수백년에걸쳐중국사회의정치,윤리도덕의규범이되었다.그리고한국에도커다란영향을미쳤는데,특히조선시대에는정치를비롯하여학문,법률,도덕,윤리등사회를다스리는모든규범이유교사상에바탕을두고있었다해도과언이아니다.

Ⅳ주서(周書)

〈21〉태서泰誓(上,中,下)
110(21-1)대회맹진(大會孟津)…429
111(21-2)천필종지(天必從之)…433
112(21-3)무고유천(無辜?天)…436
113(21-4)동심동덕(同心同德)…438
114(21-5)일덕일심(一德一心)…441
115(21-6)대순륙사(大巡六師)…444
116(21-7)무아즉후(撫我則后)…447

〈22〉목서牧誓
117(22-1)목야맹서(牧野盟誓)…451
118(22-2)빈계무신(牝?無晨)…456

〈23〉무성武成
119(23-1)언무수문(偃武修文)…462
120(23-2)혈류표저(血流漂杵)…466
21(23-3)열작유오(列爵惟五)…473

〈24〉홍범洪範
122(24-1)왕방기자(王訪箕子)…478
123(24-2)오행(五行)…481
124(24-3)오사(五事)…483
125(24-4)팔정(八政)…485
126(24-5)오기(五紀)…486
127(24-6)황극(皇極)…487
128(24-7)삼덕(三德)…491
129(24-8)계의(稽疑)…493
130(24-9)서징(庶徵)…495
131(24-10)오복(五福)·…499
132〈분기(分器)〉…500

〈25〉여오旅獒
133(25-1)여오(旅獒)…503
134(25-2)사이함빈(四夷咸賓)…505
135(25-3)완물상지(玩物喪志)…507
136(25-4)공휴일궤(功虧一?)…509
137〈여소명(旅巢命)〉…510

〈26〉금등金?
138(26-1)금등지궤(金?之?)…515
139(26-2)치효(??)…522
140(26-3)대숙미확(大熟未穫)…524

〈27〉대고大誥
141(27-1)짐복병길(朕卜幷吉)…530
142(27-2)윤준환과(允蠢鰥寡)…533
143(27-3)약고작실(若考作室)…536
144(27-4)상방유철(爽邦由哲)…539

〈28〉미자지명微子之命
145(28-1)미자봉송(微子封宋)…544
146(28-2)솔유전상(率由典常)…547
147〈귀화(歸禾)〉…548
148〈가화(嘉禾)〉…549

〈29〉강고康誥
149(29-1)동도낙읍(東都洛邑)…552
150(29-2)맹후강숙(孟侯康叔)…554
151(29-3)천외비침(天畏??)…556
152(29-4)약보적자(若保赤子)…559
153(29-5)민불외사(?不畏死)…563
154(29-6)아유유급(我惟有及)…566
155(29-7)비즉민덕(丕則敏德)…567
156(29-8)용강예민(用康乂民)…570

〈30〉주고酒誥
157(30-1)효양부모(孝養父母)…572
158(30-2)부전어주(不?於酒)…577
159(30-3)당어민감(當於民監)…582

〈31〉자재梓材
160(31-1)인양인념(引養引恬)…586
161(31-2)박착단확(樸?丹?)…589

〈32〉소고召誥
162(32-1)주공지락(周公至洛)…594
163(32-2)무강유휴(無疆惟休)…598
164(32-3)유일기매(惟日其邁)…601
165(32-4)상하근휼(上下勤恤)…603
166(32-5)기천영명(祈天永命)…606

〈33〉낙고洛誥
167(33-1)경천지휴(敬天之休)…610
168(33-2)수명독필(受命篤弼)…613
169(33-3)의불급물(儀不及物)…616
170(33-4)함질무문(咸秩無文)…618
171(33-5)숙장지환(肅將祗歡)…620
172(33-6)만방함휴(萬邦咸休)…622
173(33-7)신읍증제(新邑烝祭)…625

〈34〉다사多士
174(34-1)상제인일(上帝引逸)…629
175(34-2)유청용덕(惟聽用德)…633
176(34-3)사국민명(四國民命)…636

〈35〉무일無逸
177(35-1)무일(無逸)…641
178(35-2)극자억외(克自抑畏)…643
179(35-3)황자경덕(皇自敬德)…648

〈36〉군석君奭
180(36-1)천불가신(天不可信)…655
181(36-2)천수평격(天壽平格)…658
182(36-3)약유대천(若游大川)…662
183(36-4)유지민덕(惟知民德)…666

〈37〉채중지명蔡仲之命
184(37-1)군숙류언(?叔流言)…672
185(37-2)황천무친(皇天無親)…674
186(37-3)무내유적(懋乃攸績)…676
187〈성왕정(成王政)〉…678
188〈장포고(將蒲姑)〉…679

〈38〉다방多方
189(38-1)사국다방(四國多方)…682
190(38-2)탄작민주(誕作民主)…686
191(38-3)시유이초(時惟爾初)…690

〈39〉입정立政
192(39-1)구덕(九德)…695
193(39-2)입민장백(立民長伯)…699
194(39-3)문왕립정(文王立政)…702

〈40〉주관周官
195(40-1)귀우종주(歸于宗周)…708
196(40-2)삼공구목(三公九牧)…710
197(40-3)이공멸사(以公滅私)…715
198〈회숙신지명(賄肅愼之命)〉…718
199〈박고(?姑)〉…719

〈41〉군진君陳
200(41-1)효우형제(孝友兄弟)…723
201(41-2)지치형향(至治馨香)…725
202(41-3)무구비우일부(無求備于一夫)…727

〈42〉고명顧命
203(42-1)성왕붕(成王崩)…733
204(42-2)장례의식(葬禮儀式)…738
205(42-3)장례상복(葬禮喪服)…745
206(42-4)태자강왕(太子康王)…748

〈43〉강왕지고康王之誥
207(43-1)제후문상(諸侯問喪)…756
208(43-2)필협상벌(畢協賞罰)…758
209(43-3)부비사방(付?四方)…760

〈44〉필명畢命
210(44-1)보리동교(保釐東郊)…765
211(44-2)사방무우(四方無虞)…766
212(44-3)정별숙특(旌別淑慝)…768
213(44-4)불강불유(不剛不柔)…771

〈45〉군아君牙
214(45-1)군아(君牙)…775
215(45-2)고굉심려(股肱心?)…777
216(45-3)계우아후인(啓佑我後人)…779

〈46〉경명?命
217(46-1)백경(伯?)…783
218(46-2)승건규류(繩愆糾謬)…785

〈47〉여형呂刑
219(47-1)여형(呂刑)…790
220(47-2)치우작란(蚩尤作亂)…791
221(47-3)사정전옥(司政典獄)…797
222(47-4)일인유경(一人有慶)…799
223(47-5)대벽의사(大?疑赦)…801
224(47-6)옥화비보(獄貨非寶)…806

〈48〉문후지명文侯之命
225(48-1)극신명덕(克愼明德)…812
226(48-2)거창일유(??一?)…816

〈49〉비서費誓
227(49-1)무감상곡(無敢傷?)…820
228(49-2)무감구양(無敢寇攘)…822

〈50〉진서秦誓
229(50-1)일월유매(日月逾邁)…827
230(50-2)번번량사(番番良士)…829

부록
Ⅰ.序跋類:〈四庫全書〉經部(11)《書》類(1)…834
Ⅱ.《漢書》藝文志六藝略《尙書》…838
Ⅲ.《史記》관련자료…840
Ⅳ.歷代《尙書》硏究目錄…867

서양의마키아벨리《군주론》을압도!
덕치주의·왕도정치·경천애민의유교도덕!
정치·윤리·민생등폭넓은동양철학사상의뿌리!
동양의왕조통치수단이자조선지식인들필독서!
오늘날까지모든윤리도덕의기준을세우다!

국가통치거울이되어온고전!

《서경(書經)》은《상서(尙書)》라고도하며사서삼경(四書三經)의하나로동양에서가장오래된고전이다.《서경》은중국고대오제(五帝)의마지막두제왕,요(堯)와순(舜)을시작으로곧바로이어지는중국최초의왕조하(夏)나라,그리고은(商,殷)나라,주(周)나라등이른바삼대(三代)의역사자료를모은책이다.역사서의하나이며유가(儒家)육경(六經),즉《역(易)》,《시(詩)》,《서(書)》,《예(禮)》,《악(樂)》,《춘추(春秋)》중의하나이다.역사서라고는하나실제그시대역사에관한각종자료를모은것으로,역사적내용이나흐름을서술한것은아니다.즉그당시건국과통치,행정기구설립,통치행위등에관한군신간의대화나건의,명령,토론,백성에게고하는고유(告諭),포고(布告)등이른바당안(?案,file)을모은것으로이러한자료를통해그때의역사를재구성,그흐름을이해할수있다.이런까닭에한문문화권에서는오랫동안국가통치의거울이되어온중요한서적으로꼽힌다.

유교경전가운데으뜸정치서!

《서경》은중국고대문화의원류를담은책으로서본래는‘서(書)’라고부르다가한나라때들어와서《상서》라고하였다.순자(荀子)는《상서》를‘정치의기(紀)’라하였고공영달(孔穎達)은‘군주의사고(辭誥)의법전’이라고도했다.사고(辭誥)란군주가내린명령이나포고를아우르는말이다.사마천은《사기》에서중국고대사를서술할때《서경》과《시경》에서자료를많이취한것으로알려진다.《서경》의주인공들은요,순두제왕과,하,은,주삼대의개국군주들,흔히유가에서성인들로추앙하는우(禹),탕(湯),문왕[姬昌],무왕[姬發]및삼대의왕들이며,그아래이들을도와왕도정치를실행하여천하를안정시킨이윤(伊尹),주공(周公),소공(召公),기자(箕子),미자(微子),부열(傅說)등의현신(賢臣)이다.특히당시중국의동쪽은(殷)의동이족(東夷族)과서쪽주(周)의화하족(華夏族)대립과갈등을해결하기위해주공(周公,姬旦)이내세운천명(天命)사상은중국이유가로서천하를화합한최초의이념이며,그뒤줄곧이어진왕조의기본통치수단이되기도하였다.그렇기에곳곳에서군주의덕치를강조하며《서경》의‘명덕신벌(明德愼罰)’과‘애민중민(愛民重民)’사상은유교민본주의사상에기초를이루었다.

조선지식인들필독서《서경》!

《서경》은아주이른시기부터우리지식계층의필독서였다.신라청년들이충성을맹세하고학업성취를약속한내용을새긴임신서기석(壬申誓記石)에새겨진글을보면,그무렵젊은이들은《시경》《예기》《춘추전》과함께《서경》을필독도서로삼았음을알수있다.그뒤로도《서경》은유교정치의이념을담은책으로서매우귀중하게다루어졌고,특히정치이념을논하거나행정방안을제시하는상소문에서는이《서경》이곧잘인용되었다.따라서단순한역사책이아니며통치의근본을제시한제왕학의표준이다.
아울러우리가잘아는고사성어나명구도《서경》에서비롯된것이많다.임금이가장신임하는신하를고굉지신(股肱之臣)이라고한다.다리와팔뚝에비길만한신하라는뜻인데,「익직(益稷)」편에나온다.곧,순임금이신하들을둘러보며“그대들과같은신하는짐의팔다리요,눈과귀로다.내가백성을교화시키고돕고자하니아울러그대들도도와주시오”하고당부하였다한다.
또한지방의서원이나양반집에보면‘긍구(肯構)’라든가‘긍당(肯堂)’이라는말을자주보게되는데,이말은《서경》의「대고(大誥)」에서나왔다.「대고」는주나라성왕이점을쳐서,은나라의반란군을토벌하려는뜻을고하고천명이불변함을주장한내용이다.그가운데정치를집짓는일에비유하여,
“만약아버지가집을지으려고이미땅을다지는법을정해두었거늘,그아들이당(토대)을만들려고도하지않고,하물며가옥을지으려고도하지않는다면,그아버지가‘내게좋은후계자가있어서나의계획을버리지않는다’고말할수있겠는가?”
질타하였다.뒷날‘긍구긍당(肯構肯堂)’이라고하면조상의유업을잇는것을뜻하게되었다.이런사실들을통해과거우리나라에서《서경》이깊게뿌리내려져정치이념을세우고,또문화여러방면에서그정신을되새겼음을알수있다.

오늘날살아숨쉬는군주철학의기본!

《서경》이고대경전으로높이평가받는이유는이렇듯덕치주의(德治主義),왕도정치(王道政治),경천애민(敬天愛民)의추상적인윤리도덕관념을강조하기때문이다.상고시대이미이러한통치이념을내세운것은그뒤공자(孔子)에의해전승되고현창되어통치자의제왕학(帝王學),군주학(君主學)의기본이되었다.그리고이러한사상은오늘날까지도우리정신에면면히흐르고있다.
한(漢)나라때이르러정리되었으나그전승과정에는《금문상서》와《고문상서》,그리고《위고문상서》등으로구분되기도한다.
이책은이모든판본의전체50편을빠짐없이완역한것이며,무려60만자에이르는방대한주석을상세하게작업함으로써《상서(서경)》연구에큰도움이될것이다.