실존주의란 무엇인가 (양장본 Hardcover)

사르트르

프랑스실존주의철학자이자작가이며실존주의의대표적인사상가이다.1905년파리에서태어났으며,두살때해군장교인아버지를여의고슈바이처가문의홀어머니와외조부밑에서자라났다.후일사르트르는자서전에서,선천적근시와사시(斜視)그리고외가집의낯설음등으로이시절에겪은심리적부담에대해밝히고있다.에콜노르말(파리고등사범학교)에서철학전공,심리학,사회학을공부하며평생의반려자가되는시몬드보부아르를만나고,레몽아롱과메를로퐁티를사귀게된다.1929년에는교수자격시험에수석으로합격한후교직에몸담았다.1932년에베를린프랑스문화원의강사로있던레몽아롱으로부터처음으로후설의현상학에관해듣고이듬해베를린에서잠시독일철학을공부했다.귀국후현상학을접목한실존철학에몰두하면서1938년에첫소설<구토>를출판함로서문학계에널리알려진다.1939년제2차세계대전발발과동시에참전하여포로가되었다가1941년에석방되었다.1943년에는<존재와무>를내놓아철학자로서의지위를굳히게된다.제2차세계대전발발과동시에징집되었다가한때포로생활을했으며레지스탕스운동에도참여했다.전후메를로퐁티와'사회주의자유'라는이름의저항단체를조직하고'앙가주망(참여)'의사상가로변모했으며실존주의의범람과더불어세계적명성을얻었다.1945년잡지<현대>를창간하여참여문학을주장하고실존주의를대표하는지식인으로활약했고,이를통해알제리해방전선을지원했으며,베트남전법국제재판에참가하는등비공산당계의좌익을대표해당대의모든정치문제에적극적으로개입했다.소설로는단편집<벽>과다섯권으로된미완의장편<자유의길>연작이있으며,<파리떼>,<닫힌방>,<더러운손>,<악마와선신>,<알토나의유폐자들>등의희곡작품으로작가의명성을견고히했다.철학서로는<실존주의는휴머니즘이다>,<변증법적이성비판>과유고작<도덕을위한노트>가있으며,비평서로<보들레르>,<성자주네>,<집안의천치>,<말라르메>가있다.1964년자서전<말>로노벨문학상수상자로선정되었으나수상을거부했다.이후저술활동을계속해1971년플로베르평전<집안의천치>1,2권을출판하였으나1973년갑작스럽게눈이실명되어문학저술을중단했고,1980년사망하여파리몽파르나스묘지에안장되었다.

실존주의는휴머니즘이다
실존주의는휴머니즘이다…23
토론…55
양식…68
위인의초상…72
얼굴…75
실존주의에대해-비판에대답한다…81
파리해방·묵시록의일주일…88

진리와실존이란무엇인가
진리와실존…95

마르크스주의와주체성이란무엇인가
마르크스주의와주체성…175
사르트르와의토의…207

르뮈르(벽)
내밀…275
벽…309
방…330
에로스트라트…358
어느지도자의유년시절…375

사르트르생애와사상이희영
사르트르작품읽기…445
실존주의철학이걸어온길…469
실존주의의생성…487
신을지향하는실존주의…514
신을배반하는실존주의…543
인간사르트르…572
사르트르연보…584

장폴사르트르
《실존주의란무엇인가》를읽기전에
인간실존을논하지말라!
사르트르실존사상이지나온길에서
인간이란무엇인가,실존이란무엇인가
그해답을찾다!

“인간은세상에던져졌을때는아직아무것도아니며
스스로만들어나아가야하는것이다.
인간은자기운명의주인공이다.”

사르트르는누구인가?
자유와평화를위해싸웠던행동하는지성인,20세기를대표하는프랑스철학자문학자사르트르.그는인간의자유를억압하는모든것에맞서끊임없이투쟁하는사상가였다.사르트르의인간실존은바로“실존은본질에앞선다”는말로대변된다.
인간에게는본질이없다.인간은그냥세상에내던져졌을뿐이다.더욱이아무까닭도없이.이극단적인허무를깨닫는순간인간은비로소참된자유를누릴수있다.인간은본질적으로아무것에도얽매이지않으므로자신의존재이유를스스로만들어갈뿐인것이다.진정한인간,완전히자유로운인간은자기밖이나다른것에서의미를찾지않고주체적으로살아간다.이것이사르트르가말하는인간실존이다.

《실존주의란무엇인가》사르트르실존을아우르다
이책은사르트르의실존주의를가장잘보여주는대표작품들과텍스트들을골라엮었다.1945년사르트르가한강연과그에따른토론내용을기록한《실존주의는휴머니즘이다》,《사르트르저작집》(콩타와리발카공저)의주요글들이실려있다.어느것이나사르트르의실존주의적발상을구체적으로나타낸다.또한사르트르의유고집《진리와실존》을비롯해《마르크스주의와주체성》과단편집《르뮈르(벽)》의다섯작품이모두담겼다.
사르트르의실존주의는첫째로마르크스주의를대신하여사회변혁의지도적이데올로기가되려했고,둘째로앙가주망(사회참여)문학의실천과이론화를이루었으며,셋째로인간이해방법으로서의실존적정신분석을펼쳐나아갔다.그의실존주의는사회여러분야에서도폭넓게다루어질수있다.이책은독자에게사르트르실존주의에다가갈수있는기회,또는실존주의를다시생각할수있는좋은기회가되어줄것이다.

《실존주의는휴머니즘이다》이를정의하다
사르트르의실존주의를이야기할때기본문헌으로널리읽히는글이다.‘실존주의’라는말을누가처음으로사용했는가를따지는것은무의미한일이지만,사르트르의이강연을계기로실존주의는현대사상의한흐름을가리키는말이되었다.제2차세계대전이끝난뒤에도불안과부조리로뒤덮여있던세계에서사람들은자유를꿈꾸었는데,사르트르의철학이바로그자유,불안,부조리,실존을아우른사상이었던것이다.
[양식]은이탈리아여행경험을바탕으로쓴글로,음식에대한사르트르의독특한견해를엿볼수있다.[위인의초상]과[얼굴]은《존재와무》에나오는시선론(視線論)과호응하는것으로,다른사람의감각안에서그시선이얼마나특권적위치를차지하는가를깨닫게한다.
[실존주의에대해서―비판에대답한다]는사르트르가실존주의라고하는말을적극적으로자기철학에붙인첫글로서눈여겨보아야한다.[파리해방·묵시록의일주일]에드러난견해는《변증법적이성비판》으로이어진다.

《진리와실존》그리고《마르크스주의와주체성》
하이데거의강연‘진리의본질에대하여’를계기로1948년에쓰인것으로추정되는《진리와실존》에서사르트르는“모든진리는내가알수없는외부를갖추고있다.그렇기때문에관대한태도란다른사람들에게진리를던져진리가나로부터달아나는한에서진리를무한한것으로만드는일이다”말한다.사르트르는이관대함―이책임,즉응답성이어디까지나세계를변혁하기를바라고있다.
한편사르트르가로마에서했던강연과토론내용을간추려기록한《마르크스주의와주체성》에는,제목그대로마르크스주의철학의틀안에서생각하는주체성에대한사르트르의성찰이담겨있다.

《르뮈르(벽)》실존적삶과죽음을써내려가다
실존주의는먼저‘사물’의세계에대한혐오에서출발해이윽고‘마음’세계의불안정으로시선을돌리고,그런다음결과하는불안과절망의저편에서새로운희망을찾으려고한다.《내밀》은그런점에서실존주의문학의출발점이라해도좋다.
제목으로선택된《벽》에는인간적실존문제가사르트르의독자적인방식으로나타난다.‘벽’은실존철학의이른바한계상황으로,궁지에몰린인간의관점이다.사르트르는그러한상황에서인간이무엇을생각하고무엇을보는지를힘있게그렸다.또한여기에는‘우연’의문제도다루어지는데,인생을허망하게보는실존주의관점이마지막에주인공의절망적인웃음으로나타난다.
《방》은“실존을정면에서보려하지않는”사람들의비극적또는희극적인생이주제이다.실존을직시하는것은일상적의미에서의비극을낳지만,이비극을극복한지점에서희망이시작된다고사르트르는생각한다.
사르트르는《에로스트라트》의주제를“범죄에의한인간적조건의거부”라고밝혔다.불멸이기를바라며에페수스의아르테미스사원을태워버린검은영웅,에페수스사람들에의해그이름을입에담는것조차죽음으로써금지당한에로스트라트(헤로스트라토스)처럼오직거절과범죄에자기를던져넣는주인공의부르짖음은영원히자유로운명지워진늪같은고독에호응한다.
《어느지도자의유년시절》에서사르트르는무한한가능성을가지고태어난인간이어떤숙명을스스로만들어내면서어른이되어가는과정을그린다.