형이상학 (양장본 Hardcover)

형이상학 (양장본 Hardcover)

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Description
《형이상학》을 접하는 사람들은 대부분 ‘이해하기 힘들다’, ‘어렵다’는 반응을 보인다. 그만큼 이 저작을 읽는 일은 쉽지 않으며, 그 정수를 이해하는 일은 더더욱 힘들다. 그렇다 하더라도 서양철학의 근원인 아리스토텔레스 철학을 이해하려면, 이 《형이상학》을 반드시 거치지 않으면 안 되는 것이다. 그런데도 이토록 위대한 저서 《형이상학》은 우리나라에 제대로 된 완역본이 없었다. 그런 상황에서 한국 철학계의 독보적 존재 김천운의 동서문화사 완전완역본이 출간된 것은 정말 다행이 아닐 수 없다. 이제야 《형이상학》 이름과 명성에 걸맞은 완역본이 탄생한 것이다. 이로써 단지 《형이상학》이라는 말만 들어도 ‘어렵다’며 멀리 하는 일은 없으리라 기대된다. 원전의 의미를 완벽히 그대로 옮긴 군더더기 없는 번역으로, 이 책은 아리스토텔레스를 연구하는 학자는 물론, 고대 그리스철학의 정수를 알고 싶은 일반 독자들에게도 큰 지적 만족을 안겨 줄 것이다.
저자

아리스토텔레스

기원전384년에그리스마케도니아지방의스타게이로스에서태어났다.아버지니코마코스는왕의주치의였으며,아리스토텔레스가어릴때죽었다.17세때어머니마저여의자후견인프록세노스는스승플라톤이있던아테네의아카데메이아로보냈고,거기에서20년간머물렀다.기원전347년에플라톤이죽자아카데메이아를플라톤의조카스페우시포스에게맡기고,철학의후원자였던소아시아아소스의왕헤르메이아스에게갔다.거기서헤르메이아스의조카피티아스와결혼해딸하나를두었다.기원전342년에는마케도니아의왕필리포스2세의초청으로훗날알렉산드로스대왕이된왕세자의가정교사가되었다.기원전335년,다시아테네로돌아와자신의독자적인교육기관리케이온을세웠고,이것이소요학파(逍遙學派)의기원이된다.저술대부분은이기간에쓰였다.기원전323년에알렉산드로스대왕이죽고나서아테네에반마케도니아정서가강해지자불경죄로고발당한다.이에에우보이아의칼키스로떠나,그다음해62세의나이로죽었다.스승플라톤과함께서양철학사에서가장중요한위치를차지하는위인이다.1998년저명한현대철학자들이뽑은“서양철학사에가장큰영향을끼친철학자”1위를차지하기도했다.지성과관심분야의폭그리고깊이는상상을초월하는수준이다.다룬분야는논리학,형이상학,인식론,심리학,윤리학,정치학,수사학,미학,동물학,식물학,자연학,철학사,정치사등으로아주넓었다.대표저서로는『니코마코스윤리학』을포함,『수사학』,『시학』,『형이상학』,『정치학』,『자연학』,『범주론』,『명제론』등이있다.그리스에서는선악보다훨씬폭이넓은“좋은것”과“나쁜것”이라는개념을사용했는데,“인간에게가장좋은것이무엇인지”를이해하기위해『니코마코스윤리학』을썼다.여기서“좋은것”은본성에부합하는것을가리키며,인간에게가장좋고즐거우며행복한것이무엇인지를귀납적으로추적해나간다.

목차

[컬러화보]
Α알파[제1권]
제1장…37
사람들은앎의즐거움을원한다.인간의지능은감각에서기억,경험,기술지
식을거쳐지혜(이론적인식?학문?철학)로나아간다.지혜또는철학은제1의
원인과원리를대상으로하는대들보적인학문이다.
제2장…40
지혜로운사람에대한일반적인견해로미루어알수있는지혜의여러특징.우리가추구하는최고지혜(신적인학문)의본성과목표
제3장…44
우리가주장하는네가지원인본질,즉형상인(形相因)과질료인(質料因),작용인(作用因),목적인(目的因).최초의철학자들은먼저질료를원인으로들고,이어작용인의필요를인정하며,아낙사고라스는목적인도알아챘다.
제4장…48
그러나이들원인을사용하는방법은서툴렀다.엠페도클레스가주장한상반된두개의작용인.그의사원소(四元素)와데모크리토스의원자.
제5장…50
피타고라스학파와엘레아학파의원인에대한견해.피타고라스학파들사이에서는본질(형상인)이넌지시탐구되고있었다.
제6장…54
플라톤철학의기원.플라톤이설정한세가지존재(여러이데아들과감각적사물과그중간자).이철학에서는형상과질료두가지만이원인으로서사용되었다.
제7장…57
네가지원인에대한이제까지의여러철학자들의태도는어떠했을까.
제8장…58
소크라테스이전철학자들의원인사용은어떠했을까.그리고그에대한비판.
제9장…63
플라톤의이데아설에대한비판23개.
제10장…71
결론.앞서이야기했던철학사적고찰에서는,추구해야할원인의종류가우리가주장한대로네개있으며,네개보다많지도적지도않음을확증한다.

α알파[제2권]
제1장…73
진리연구에대해알아두어야할일.이론적학문의목적은진리이다.그리고원인과진리의인식이다.
제2장…74
원인결과의계열도,원인의종류도무한이아니다.원인의종류는네가지로한정되며,원인의계열도결과의계열도한도가있다.
제3장…77
연구방법에대해연구자가알아야할일.연구대상이달라지면연구방법도다르다.

Β베타[제3권]〓철학난문집(難問集)
제1장…79
연구를할때먼저난문의소재와의의를분명히해둘필요가있다.철학적여러난문(제1문에서제14문까지)의열거.
제2장…82
난문들에대한자세한해설.
제1문:단하나의학문으로모든종류의원인을연구할수있는가?
제2문:실체에대한학문이논증의여러원리(공리)도연구하는가?만일연구하지않는다면어떤학문이그논증원리를연구하는가?
제3문:단하나의학문으로모든종류의실체를연구할수있는가?
제5문:실체의학문이그실체의속성도연구하는가?
제4문:감각적이지않은실체가있는가?만일있다면그비감각적실체는몇종류인가?
제3장…88
제6문:사물의원리로삼아야하는대상은그사물의유(類)인가,또는그사물의내재적구성요소인가?
제7문:유가원리라고할때그유는최고의유인가최저의유인가?
제4장…92
제8문:존재하는사물은낱낱의사물뿐인가,또는낱낱의사물외에따로그무엇이존재하는가?
제9문:원리들저마다는종에서하나인가,수(數)에서하나인가?
제10문:소멸적사물의원리와불멸적사물의원리는같은가,그렇지않은가?
제11문:존재나일(一)은존재하는여러사물의실체인가,또는속성인가?
제5장…100
제14문:수학의여러대상은실체인가아닌가?
제6장…102
새로운제15문:무엇때문에감각적인사물이나수학의대상들외에여러이데아들이존재해야한다고해야하는가?
제13문:원리?구성요소의가능한존재는현실적인가?
제12문:원리는보편적인가,개별적인가?

Γ감마[제4권]
제1장…104
존재자체와그존재적속성을대상으로하는학문이있어야한다.여러존재의최고원인을추구하는우리학문(제1의철학)은존재를존재로서연구하고그제1의여러원리를구한다.
제2장…104
그러므로우리는제1의적인존재,즉실체를연구하고그존재의자체적여러속성인일(一)과다(多),그리고그것으로부터갈라져나오는여러대립적근본개념들을연구해야만한다.이철학자의학문은변증가(辨證家)의기술(技術)이나소피스트(궤변론자)의기술과는다르다.
제3장…110
우리학문은실체에대한연구외에,논증의여러전제들과공리들,특히모순율에대해서도생각해야한다.
제4장…112
모순율에서논증을찾아서는안된다.그러나모순율을부정할수없다는사실은,옳고그름을가려논박함으로써증명된다.모순율을부정하는사람에대한일곱가지논박.
제5장…122
모순율의부정과관련된프로타고라스의감각론적상대주의와이에대한우리의논란.
제6장…128
상대주의에대한논쟁의계속.
제7장…130
배중율(排中律)과이에대한옹호.
제8장…132
모든훌륭한말들이참이지도않고거짓이지도않다.모든사물들이멈춰있지도않고운동하고있지도않다.

Δ델타[제5권]〓철학용어사전
제1장…135
아르케(arche:시작,원리,작용인)
제2장…136
아이티온(aition:원인)
제3장…140
스토이케이온(stoicheion:구성요소,원소)
제4장…141
피시스(physis:자연,실재)
제5장…143
아난카이온(anankaion:필연,필요).아난케(ananke:필연성)
제6장…144
헨(hen:하나,일,통일).폴라〔polla:다(多),많음〕
제7장…149
온(on:이다,존재한다,존재,존재하는것)
제8장…151
우시아(ousia:실체)
제9장…152
타우타(tauta:같은,동일).헤테라(hetera:다르다).디아포라(diaphora:차별,차이,차별상,종차).호모이아(homoia:동일,유사).아노모이아(anomoia:유사하지않음,같지않음).
제10장…154
안티케이메나(antikeimena:대립,대립한것)적사물의속성.또는에난티아(enantia:반대,반대인것).헤테라토에이데이(heteratoieidei:종에서다른).타우타토에이데이(종에서같은).
제11장…155
프로테론(proteron:보다앞,전).히스테론(hysteron:보다뒤,후).
제12장…157
디나미스(dynamis:능력,가능성).디나톤(dynaton:능력있는,가능한).아디나미아(adynamia:무능력).아디나톤(adynaton:무능한,불가능한).기하학에서말하는디나미스(거듭제곱)
제13장…161
포손(poson:어느만큼,어느정도)
제14장…162
포이온(poion:어떠한,성질)
제15장…163
프로스티(prosti:관계,상대성,관계적,상대적)
제16장…166
텔레이온(teleion:전적인,완전한)
제17장…167
페라스(peras:한도,한계)
제18장…168
카트호〔kathho:(감각적)그것으로서의뜻〕.카트하우토〔kathhauto:그스스로,(본질)자체적으로〕
제19장…169
디아테시스(diathesis:배치,안배,상황)
제20장…169
헥시스(hexis:소유,소유태,몫,상태)
제21장…170
파토스(pathos:수동법,양태,속성,한정)
제22장…170
스테레시스(steresis:결여)
제23장…171
에케인(echein:갖다,유지하다)
제24장…172
에크티노스에이나이(ektinoseinai:어떤것으로부터있다)
제25장…173
메로스(meros:부분)
제26장…174
홀론(holon:전체)
제27장…175
콜로본(kolobon:훼손된,불구의)
제28장…176
게노스(genos:종족,유)
제29장…177
프세우도스(pseudos:거짓,허위,오류)
제30장…179
심베베코스(symbebekos:부대적,우연적)

Ε엡실론[제6권]
제1장…181
우리가추구하는바는,존재로서의여러존재의원리나원인이다.이론과실천과제작.이론학세부문.자연학이나수학에비해서우리학문은제1의철학이다.
제2장…184
존재의네가지뜻.〔1〕부대적존재,〔2〕참으로서의존재,〔3〕술어형태로서의존재,〔4〕가능적존재와현실적존재-먼저부대적존재에대해서.이부대적존재에대해서만의인식(학)은있을수없다.
제3장…187
부대적존재의존재양식과그원인.
제4장…189
참과거짓.참으로서의존재와거짓으로서의비존재.이존재(참거짓의술어와결합된존재)또한본디뜻으로의존재는아니고,제1철학대상에서제외되어도좋다.

Ζ제타[제7권]
제1장…191
술어형태로서의여러존재들가운데제1의적존재는실체이다.존재에대한우리의연구는무엇보다도실체에대한연구이다.
제2장…193
무엇이실체인가에대한여러가지견해.이에대해검토되어야할여러문제.
제3장…194
일반적으로인정된실체는본질?보편?유(類)?기체(基體)의네가지이다.기체에있어실체로서의기체는형상인가질료인가,아니면양자의결합체(구체적개체)인가?질료와결합체가제1의적실체가될수없는이유는무엇인가?그렇다면우리는먼저감각적인사물의형상,즉본질을연구해보기로하자.
제4장…196
사물의본질에대한언어의형식상?사실상의고찰.어떠한사물에본질이속하는가,즉본질이정의될수있는사물은무엇인가?그것이가장큰실체이다.
제5장…200
중복되어불리는사물에는정의도본질도없다.
제6장…202
저마다의사물과그본질은같은가.그사물에무엇인가덧붙여지지않은상태라면그자체적실체와같다.
제7장…205
[이장다음의세장은‘생성’(또는제작)에대한논문이다.]자연에따른생성과기술에따른생성,자기우발적생성.생성의여러조건들.
제8장…209
형상은생성?소멸과정과상관없이,질료에의해현실적으로존재한다.생성물은질료와의결합체(구체적개체)이며,그생성의작용인은생성되는개체와같은종(種)의다른개체에내재하는형상이다.
제9장…212
우연적생성이일어나는이유.실체의생성이외의생성조건.
제10장…215
사물의부분과그설명방식부분과의관계,부분과전체와의관계.부분적설명방식이전체적설명방식에포함된것은그부분이형상의부분일경우이다.
제11장…220
어떠한부분이형상의부분이고,어떠한부분이결합체의부분인가?실체의설명방식중에는질료적부분은포함되지않는다.이질료적부분을포함하는것은결합물로서의실체이다.
제12장…224
정의가두요소〔유(類)와종차(種差)〕를포함하는데도하나인것은왜인가?유와종차에있어올바른결합의요소.
제13장…226
실체라고인정되는것-기체(질료)와본질(형상),이둘의결합체(개체)와보편-중에서보편은실체가아니다.보편은실체의술어이며속성이므로그러하다.
제14장…230

출판사 서평

인간은앎의욕망을
세상에태어나는첫순간부터인식한다.
그형이상학은철학함의시작!

‘존재란무엇인가’그영원한인류의수수께끼
이데아론을넘어‘실체’를추구하는서양철학의근간
아리스토텔레스철학의정수인류문화의유산!

철학의굳건한뿌리아리스토텔레스
아리스토텔레스는소크라테스,플라톤으로이어지는그리스철학상속자이면서,이들의철학을비판적으로수용하여서양철학의기초를확고하게수립한철학자다.그는자기보다앞선철학자들이시와음유로표현한사상을분명한철학적개념으로밝혀놓았으며온전한서술체계를갖췄다.그러므로아리스토텔레스는처음으로학문의방법론을명확히했을뿐만아니라주제별로철학의문제를서술한최초의서양철학자라할수있다.그의사상은철학과학문을연구하는좌표가되었으며,그의사상이바로철학을의미할정도로하나의굳건한전통이되었다.아우구스티누스,토마스아퀴나스등중세스콜라철학자들은아리스토텔레스의신학을바탕으로그리스도교철학을구축했다.이처럼후세철학에커다란영향을미친아리스토텔레스의주요저서가바로‘제1철학’이라불리는《형이상학》이다.

아리스토텔레스의서양윤리학대표적불멸의고전
아리스토텔레스는형이상학을학문으로서최초로확립하였다.“모든인간은태어나면서부터앎을원한다.”로시작되는《형이상학》에서아리스토텔레스는스승플라톤의이데아론을뛰어넘어,‘실체’를추구하면서존재의네가지원인을밝히고자한다.그리고그가장깊숙한곳에존재하는제1원인으로서신의존재를인정하고있다.
아리스토텔레스가만들어낸‘형이상학(metaphysica)'이란대체어떤학문일까?원어인라틴어는meta와physica라는두단어로구성되어있다.physica는physical(신체적,육체적)이라는형태로자주쓰이는데,이physica는‘자연학’을의미한다.meta는‘그뒤에언급되는것’을의미한다.그러므로여기에서는형이상학을‘형태를초월한것,사물로부터떨어져있어서감각으로는파악할수없는것,경험의범주에서벗어나자연적?물리적존재를초월한,감각적으로는파악할수없는것’이라는국어사전적의미로정의할수있다.
‘존재’란무엇인가?‘있다’(있는것)는모두를포함한다.‘없다’(없는것)는‘있다’의부정이다.그러나‘없다’는‘있다’의부정어로서‘있다’를전제할때의부정이며‘있다’에포함된다.그럼‘있다’란대체무엇일까?‘있다’에는첫째로‘그것자체가무엇인가’를논술하는‘실체’(본질자체)가있으며,둘째로이실체를전제로하는그것이‘무엇인가’를논하는성질,양,관계등이있다.이책에서탐구하는바는이‘실체로서의존재’이며그원리와원인이다.
《형이상학》원서는아리스토텔레스의제1철학이편집상자연철학뒤에놓였기때문에‘자연학뒤에놓인책’이라이름지어졌다고한다.그러므로형이상학은본디최고실재로서의순수한형상을,사고를통해인식하려는학문을가리킨다.형이상학은실재하는모든것들의가장궁극적이고가장일반적인본질,즉‘근본적인무언가’나‘모든일에는원인이존재한다’등의주제에대한고찰이다.

1.이책은“ARISTOTELOYSTAMETATAPHYSIKA”로전해지는아리스토텔레스의제1철학(이른바형이상학)에대한논문14권(숫자대신그리스자모순서대로ΑαΒΓΔΕΖΗΘΙΚΛΜΝ으로불리는14권)을우리말로옮긴것으로,로스교수의주석이붙은원전(Aristotle’sMetaphysics,arevisedtextwithintroductionandcommentarybyWilliamDavidRoss,2vols.,oxford,1924)을기준으로삼았다.단개인적의견을따라로스교수가해석한방법과차이가있을때는일반독자를헤아려조금더쉽게풀이하고자애썼다.
2.본문안의숫자나알파벳은베커판(I.Bekker)이라부르는아리스토텔레스전집의페이지를표시한것이다.오늘날학계에서는아리스토텔레스에서인용할경우그책이름과권장번호를적는한편더나아가베커판의페이지를따른다.
3.부호의쓰임새
그리스원문에는구두점은물론장과절의구분도없었기에오늘날의원전출판이나번역서에서볼수있는구분이나부호는나중세대의편집자,교정자,번역자등이원문이해를돕고자덧붙인것이다.이책에서()와-는원문의문장의미및문맥을이해하기쉽도록보충한것이며,마찬가지로()안에있는글이라도그것이번호숫자나로마자모일경우에는옮긴이가넣은것이다.[]안의글자와문구는그앞뒤에있는번역어또는번역문의의미를한정하거나보충해훨씬원문의의미에가깝게만들고,아니면그앞과뒤사이에숨겨진것을들춰내원문의문장의미,문맥(논의의절차등)을더바르게전하고자설명을덧붙였다