행복론/인간론/말의 예지 (개정판 3 판 | 양장본 Hardcover)

행복론/인간론/말의 예지 (개정판 3 판 | 양장본 Hardcover)

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Vendor: 동서문화사 - 알랭
Type: 월드북
SKU: 9788949717340
Categories: ALL BOOKS 인문 인문_철학
Tags: 인문_인문고전총서 행복론인간론말의예지개정판3판양장본Hardcover
Description
알랭의 『행복론/인간론/말의 예지』. 〈행복론〉의 원명은 「행복에 대한 프로뽀」이며 독자들이 흔히 생각하듯 철학 논문은 아니다. 「프로뽀」는 어록이라는 뜻이며 수필과 비슷한 장르이다. 알랭은 평생 동안 5000여 편의 프로뽀를 신문과 잡지에 연재했다. 그 중에서도 인간의 행복과 관계되는 원고들을 추린 모음집이 이 책이다. 〈인간론〉은 1927년 알랭이 59세 때의 프로뽀 66편이 수록되어 간행된 책이다. 그 뒤 1938년에 95편이 수록된 개정증보판이 다시 나왔다. 〈말의 예지〉는 알랭이 세상을 떠난 뒤, 프랑스에서 3번에 걸쳐 출판되었다.
저자

알랭

1868년노르망디의모르타뉴에서출생하였다.본명은에밀샤르티에(Emile-AugusteChartier)이다.고향에서엄격한종교교육을받았으나아랑송중학으로옮긴후무신론사상으로기울었다.고등사범학교졸업후리세(고등중학교)에서철학을가르쳤다.앙드레모르와그리고시몬느베이유는그의제자였다.알랭은우리나라에선그리유명한인물이아니지만세계적으로수많은독자들뿐만아니라문학자와철학자들에게도큰영향을끼쳤다.알랭은1906~1914년(데페슈드루앙지紙)그리고1921~1936년(리브르프로포지紙)동안알랭이라는필명으로신문에철학칼럼(프로포)을썼다.약7년간집필이중단된이유는1차대전에참전했기때문이다.참고로알랭이라는필명은중세(中世)시인AlainChartier(알랭샤르티에)에서따온것이라고한다.1951년프랑스문학대상을받았는데,그는이대상의첫번째수여자였고평생소박한삶을추구한그에게주어진유일한영예였다.저서로는'정신과정열에관한81장','예술론집','행복론','나의사색의자취','종교론','스탕달론','발자크론'등이있다.

목차

[컬러화보]

행복론ProposSurLeBonheur
01명마부케팔로스…29
02자극…30
03슬픈마리…32
04신경쇠약…34
05우울증…35
06정념…37
07신탁의종말…39
08상상력에대하여…40
09정신의병…42
10생명의나무아르강…44
11의약…46
12미소…47
13사고…49
14극적인비극…51
15죽음에대하여…52
16태도…54
17체조(정신훈련)…56
18기도…57
19하품의기술…59
20기분…61
21성격…62
22숙명…64
23예언하는힘을지닌영혼…66
24우리들의미래…68
25예언…69
26헤라클레스…71
27희망…72
28야심가를위한이야기…74
29운명에대하여…76
30망각의힘…78
31대평원에서…79
32이웃의정념…81
33가정에서…83
34배려…84
35가정의평화…85
36사생활에대하여…86
37부부…88
38권태…90
39속력…91
40도박…93
41기대…94
42행동한다…96
43행동하는사람…98
44디오게네스…99
45이기주의자…101
46심심하고지루한왕…103
47아리스토텔레스…104
48행복한농부…106
49노동…108
50제작…109
51먼곳을보라…111
52여행…112
53단도의곡예…113
54과장된선언…115
55넋두리…116
56정념의웅변…118
57절망에대하여…119
58동정에대하여…121
59다른사람의불행…122
60위안…124
61죽은사람숭배…125
62멍텅구리…127
63비아래에서…128
64흥분…130
65에픽테토스…132
66극기주의…133
67너자신을알라…135
68낙관주의…136
69푸는것…138
70인내…140
71친절…141
72험구…143
73유쾌함…144
74어떤치료법…146
75정신위생…147
76모유찬가…149
77우정…150
78우유부단…151
79의식…153
80새해…155
81기원…157
82예의…158
83처세술…160
84기쁘게한다…162
85의사플라톤…163
86건강법…164
87승리…166
88시인…168
89행복은미덕…169
90행복은고매한것…171
91행복해지는방법…172
92행복해야할의무…174
93절약해야한다…176

인간론EsquissesDeL’homme
01놀랄만한우리들의유년시대…181
02머리통과손…183
03플라톤의공화국…186
04플라톤의자루속…188
05잠의법칙…191
06잠자는일…193
07표징…196
08동물숭배…198
09습관과의복…201
10인간의권리…203
11가족…206
12여성의사상…208
13여성의천분…210
14부부…213
15학교…215
16외적질서와인간적질서…217
17옛날이야기…219
18옛날이야기의정신…221
19전설과계절…223
20점…225
21신탁…227
22설득…229
23마술과의학…231
24아는것과믿는것…233
25자연스러운마술…235
26어린시절의사상…238
27황혼의상념…239
28인간의실질적편견…242
29기념…244
30라마르크와다윈…246
31민족주의…249
32인간희극…251
33길게누운철학…255
34벌레먹는새…257
35정신의부끄러움…259
36아르놀프…262
37충실…264
38전사…266
39징표의배우…269
40여러가지직업…271
41농민적구조…274
42뱃사람과농부…276
43프롤레타리아와부르주아…278
44수학자…281
45기술과과학…283
46기술대정신…286
47직업안내…289
48집회의마비…291
49지평선을쫓는사람…294
50인문지리학…297
51교수인바다…299
52사막의시…300
53데카르트의시절…303
54계절…305
55크나큰역사의계절…307
56탈레스…309
57흔적…310
58몸짓…312
59대상없는공포…315
60겁쟁이…317
61허영심…318
62오만과허영심…321
63자연스러운언어…324
64구원…326
65절도…329
66야심가의장난…331
67참된명성…333
68선망에대하여…336
69우리들감정의기분…338
70우리들이느끼는상념의기분…341
71기질과성격…343
72성격…345
73모습을바꾼신들…347
74신뢰와신앙…350
75작은괴로움…352
76고통과불행…355
77심술궂은사람…357
78교섭하는사람…359
79미치광이…362
80상념의발생…364
81정신의덕…367
82환영…370
83심리학자…372
84거짓된진보관…375
85두개의죽음…377
86실재…379
87천문학…382
88이성…383
89자연스러운상념에서의변증법…386
90피론…388
91생각하는갈대…391
92권세의초상…393
93믿는일…396
94정신대정신…398
95원숭이…401

말의예지Dfinitions
낙담…407
절대적…407
사면…407
추상…408
절망…408
사고…408
동의…408
찬탄…409
숭경…409
자랑…409
정감…409
비탄…409
불가지론…410
경계…410
환희,희열…410
애타주의…411
야심…411
영혼…412
우정…412
사랑…412
자존심…413
천사…413
고뇌…414
동물성…414
걱정…414
무감각…415
가지고싶어하는것…415
전념…415
오만·거만…416
연상·관념의연관…416
보험…416
대담…417
인색…417
자백…417
탐욕…418
품위가떨어지는것…418
세례…418
수다…418
미…418
아름다움…419
축복…419
욕구…420
바보같은것…420
선·재산…420
자선…421
예의범절·예의…421
호의·친절…421
담즙질［인사람］…422
난폭…422
비방…422
성격…423
자애…423
벌…423
그리스도인…424
그리스도교…424
타락…424
문명…424
교화한다…425
예절·예의범절…425
심장…425
분노…426
화합…426
육감…426
고해…427
신뢰…428
의식…428
통회…429
용기…429
노기…430
은근…430
범죄…430
신념…430
잔혹함…431
도전…431
불신·의심…431
밀고…432
심령…432
불명예…432
무사무욕…432
욕망…433
불복종…433
무질서·혼란…434
전제주의…434
운명…434
점쟁이…434
의무…434
헌신…435
악마…435
변증법…435
신…436
치욕…436
위선…436
산만…437
독단론…437
법과권리…437
정직…438
평등…438
이기주의…438
웅변…438
정서…439
열광·격정…439
에너지…439
지옥…440
에피쿠로스주의…440
희망…441
염탐질…441
기대…441
정신…442
미학…442
존경…442
영원함…442
변화…443
연습…443
우화…443
광신…444
숙명론…444
숙명…445
잘못…445
호의…445
가장…446
더없는기쁨…446
주물(呪物)…446
충실함…447
아첨…447
신앙…447
재산…448
솔직함…448
경박함…449
격노…449
서투름…449
중대함…450
습관…450
미움…450
과감함·대담함…451
이상…451
우상숭배…451
상상력…452
바보·얼간이…452
본받기…452
본능…453
용감함·대담함…453
만취…453
질투…453
놀이…454
정의…455
비겁함…456
추함…456
눈물…456
논리…457
법·법칙…457
복권…458
음욕·색욕…458
점액질［인사람］…458
마키아벨리주의…458
너그러움…459
지배·자제…459
저주…459
유물론…459
험담…460
거짓말…460
경멸·멸시…461
장점·공적…461
살인…461
기적…461
신기루…461
인간을혐오하는사람…462
도덕…462
무거운죄·죽어야하는사람…462
순진함…463
필연…463
무관심…463
신경질［을잘부리는사람］…463
낙천주의…464
오만…464
해학…464
평화…465
범신론…465
부활제…465
낙원…465
용서…465
정념…466
인내…466
조국…466
죄…467
속죄…467
사고…467
비관주의…467
공포…468
철학…468
경건…468
즐거움…468
플라톤주의…469
시…469
논쟁…469
경찰…469
예의…470
실증주의…470
소유…470
속단…470
예정설…470
예언…471
예측…471<

출판사 서평

인간은누구나행복해질의무가있다!
고매한정신에서피어나는진정행복으로가는길

생활철학으로서행동하면서사색한다!
사색가로서사색하면서행동하라
행복해지려면행복한사람의태도를취하라
행동의인간알렌,행복을향한진실된한걸음

프랑스대표사상가,고매한철인알랭
‘고매(高邁)한철인’으로불리는알랭(Alain,1868～1951)은철학자라기보다20세기프랑스가낳은대표적사상가라고보는것이옳다.알랭은그의필명이고본명은에밀오귀스트샤르띠에다.
알랭의철학은단순한지적추구를대상으로하는일을허용하지않았다.‘철학의모든힘은죽음,병,꿈,환멸에대한단호한부정적판단속에있다.’이말과같이그의철학은인간을위한인생철학이었다.그바탕은강한휴머니즘에의해이루어져있었다.그리고‘네자신에있어서도타인에있어서도절대로인간을수단으로보아서는안된다.언제나인간을목적으로하라’고말한칸트의격률(格率)이알랭의휴머니즘에서핵을이루고있다.
그는인생에있어서피치못할비참과장애가있음을잘알고있었다.그러나염세주의에의탐닉은나약하고안이한방법이라고했다.인간은행복하게될의무가있다고했다.염세주의는기분에서오며낙천주의는의지에서온다고그는말했다.‘딸기에는딸기의맛이있듯인생에는행복의맛이있다.’이것은알랭의멋진말이다.그는〈모두같이밀라,그러나모두같이생각하지는말라〉는계율을좋아했다.
사회생활에서협력이필요하다는것은두말할필요가없지만자유는궁극적으로개인의소유여야한다.그의입장은개인주의적자유주의라고할수있다.그는명예나권력에는언제나부정적이었으나동시에질서를존중했다.이전제조건없이는개인의자유도있을수없기때문이다.한편알랭의정치적입장도그가인간의최고가치를‘자유’로보고있는인생관과깊이관계를맺고있다.그는반(反)파쇼,반제국주의,반전(反戰)평화주의자였음이그의행동으로서도분명했지만그렇다고혁명적사회주의입장에도서지않았다.

세상에서가장아름다운책「행복론」
「행복론」의원명은「행복에대한프로뽀」이며독자들이흔히생각하듯철학논문은아니다.「프로뽀」는어록이라는뜻이며수필과비슷한장르이다.알랭은평생동안5000여편의프로뽀를신문과잡지에연재했다.그중에서도인간의행복과관계되는원고들을추린모음집이이책이다.따라서알랭의행복론은체계적철학논문이아니며우리생활주변과관계가있는에세이다.
행복이란무엇일까?참으로어려운말이다.인간은옛날부터오늘날까지행복을추구해왔다.그러나그행복의생김새와소재를찾지못하고헤매고있다.그러면알랭이말하는행복은무엇일까?그는행복이란행복하게하고자하는의욕과의지를가지는일이라고말했다.행복하고자하는의욕과의지가없으면행복은있을수없다고그는말한다.
알랭은행동의인간이었다.행동이야말로그의사상에서중심이다.
‘생활철학으로서행동하면서사색하라.사색가로서사색하면서행동하라.’
이말은알랭이즐겨한말이다.그는관념적인행복을부정하고,실천적이며행동하는행복을주장했다.알랭은고매함을최상의미덕으로하는데카르트의철학을그대로계승했다.이고매함이라는말은이겨내고극복하는태도를가리키는말이다.첫째로자기자신을이겨내고극복하는일을통해,다음은자신의주위사람들을극복하고,나아가서는환경,맨나중에는운명을이겨내고극복하고자했다.행복도역시이고매한정신에서연유한다.행복하고자원하면행복한사람의태도를취해야한다.그러면자신의주위사람들이그영향을받아행복한미소를보내줄것이고이에따라서자신도역시행복해질것이다.
앙드레모로아는알랭의「행복론」에대해‘내가생각하건대세계에서가장아름다운책의하나다’라고말했다.그것은일상생활적인다반사로부터시작하여인생의오묘한심연까지파헤친그의간결하고아름다운문장을두고일컫는말이라고본다.알랭은훌륭한문학자에못지않은문장가였다.
그의글은강인한사고의긴장감이있지만결코딱딱한설교식의문장이아니다.프랑스적인자유정신이넘치면서도안이한동정은하나도없고,주어진문제와격투하고그것을극복하려한다.
이「행복론」은1925년알랭이57세때니임의죠오파블출판사에서간행되었다.그책에는알랭이쓴「프로뽀60편」이수록되어있었으며출판부수도560부로한정되었다.그뒤1928년빠리의NRF에서93편의프로뽀를수록한신판이출간되었다.이책에는그것을옮겼다.

실천적행동적인간성과철학「인간론」
「인간론」은1927년알랭이59세때의프로뽀66편이수록되어간행된책이다.그뒤1938년에95편이수록된개정증보판이다시나왔다.이책에는뒤의증보판을옮겼다.
알랭은인간에있어서상위에있어야하는것은지각보다,지성보다의지라야만한다고말했다.말하자면지각은신체내부에있기때문에신체의내부활동변화에따라그영향을받지만,의지는바깥세계에있으므로그런제약을받지않는다고주장했다.그리고이의지는실천,즉행동과곧연결되어야한다고말했다.이와같이그는인간적철학을바탕으로하여인생을결코안이하지않은일상의생활로부터저심연까지관찰하고비판했다.제1차세계대전이일어나자한낱사병으로위험한전쟁터에몸을담은알랭의실천적이며행동적인인간성과철학이여기에그대로나타나있다.그의「인간론」은이러한불굴의정신과정의(正義)를주축으로하여사람에대하여여러각도로묘사하였다.

미래를밝히는언어의횃불「말의예지」
「말의예지(정의집:D?finitions)」는알랭이세상을떠난뒤,프랑스에서3번에걸쳐출판되었다.먼저이책은MauriceSavin의손에출판되었다(Gallimard,1953).다음으로‘Alain,LesArtsetlesDieux,Gallimard,coll.deLaPl?iade,1958,pp.1023∼1099’를통해소개되었으며,‘?ditionsProverbe,1999’로도출판되었다.
알랭은원고에줄을그어삭제하는일을꺼렸다.그는만족스럽지않은글을수정하기보다는차라리새로썼다.실제로「말의예지」를손으로직접쓴원고를보면줄을그어삭제한부분이전혀없다.이원고위에는카드가몇장붙어있는데,이는알랭이이미완성한카드위에다시한번정의(定義)를써서붙여놓은것이다.