인생이란 무엇인가 2: 사랑 (나는 누구인가? 나는 무엇을 아는가? 나는 어떻게 살 것인가? | 양장본 Hardcover)

인생이란 무엇인가 2: 사랑 (나는 누구인가? 나는 무엇을 아는가? 나는 어떻게 살 것인가? | 양장본 Hardcover)

$34.57
Description
‘다투지 마라’ ‘살인하지 마라’ ‘전쟁하지 마라’
자기의 행복만 좇는 이기적인 삶은 불행하다!
진리의 구도자 톨스토이 영혼의 자서전이자 참회록!
톨스토이 마지막 순간까지 깨달음 담은 필생의 대작!
《인생이란 무엇인가》는 위대한 문호이자, 인류의 교사로서 인간과 진리 연구에 온 생애를 바쳤으며, 도덕적 저술가로서 인간의 양심을 크게 뒤흔들어놓은 레프 톨스토이의 마지막 저작으로 치밀한 구상과 세심한 고찰을 거쳐 15년 만에 집대성한 필생의 대작이다.
톨스토이는 민중을 깨우치고 이끌 목적으로 이 책을 쓰기 시작했다. 1887년《나날의 생각》이라는 제목으로 민중 사이에 널리 보급된 철학자와 성현들의 명언과 잠언, 자기 글을 담은 일력(日曆)을 만들었다. 이 일력은 바로 대저작인《인생이란 무엇인가》의 바탕이 된다. 2권에 해당하는 이 책은 톨스토이 생애를 관통하는 사상과 철학, 그가 발견한 세상의 철리에 대한 해설서이자 자서전이며 동시에 참회록이다. 신앙, 신, 영혼, 사랑, 분노, 죽음 등 32개 소주제로 이루어진다. ‘인생론’으로 널리 알려진 저작 〈어떻게 살 것인가〉, 자전적 작품 가운데 절대적 평가를 받고 있는 〈나의 참회〉, ‘예술론’으로 알려진 〈예술과 삶〉, 반전 평화 사상과 비폭력 사상에 입각한 인도주의자 톨스토이의 현실 비판이 강조된 〈가슴에 손을 얹고〉, 〈교육에 대하여〉, 〈나의 종교〉, 〈초록지팡이〉 등의 글이 실려 있다.
저자

톨스토이

도스토옙스키와함께19세기러시아문학을대표하는대문호로,1828년9월9일러시아남부의야스나야폴랴나에서명문집안의넷째아들로태어났다.어려서부모를모두여의고,고모를후견인으로성장했다.1844년카잔대학교에입학했으나1847년대학교육에실망해학교를중퇴하고고향영지로돌아와농사개혁을계획하는한편문학에정열을쏟았다.고향으로돌아가서힘쓴농민계몽운동이실패하고3년동안방황하기도했다.1852년자전소설인《유년시절》이문학성을인정받은데에힘입어《소년시절》과《청년시절》을집필했으며,1853년크림전쟁에참여한경험을토대로한《세바스토폴이야기》로명성을확고히했다.이와함께농민교육사업에나서농민학교를세우고교육잡지《야스나야폴랴나》를간행했다.34세때인1862년궁정의사의딸인소피아와결혼한후집필에전념해《전쟁과평화》,《안나카레니나》로세계적인명성을얻었다.그러나이때부터정신적갈등에겪은후위선에찬귀족사회와기성종교에회의를느껴초기기독교사상에몰두했으며이를바탕으로‘톨스토이주의’라고불리는자신만의사상을체계화했다.4대복음서를정리한《톨스토이의예수》는이때집필했다.금욕적인생활을지향하며빈민구제활동을하는중에도1899년《부활》과《이반일리치의죽음》등으로문호의면모를이어갔다.하지만자신의전재산을내놓고저작권을포기해서민들에게돌려주려는문제로아내와불화가심해지던중1910년10월28일가족들몰래집을나와방랑길에나섰다.이때폐렴에걸려같은해11월7일간이역인아스타포보(현재톨스토이역)역장관사에서숨을거두었다.사인은폐렴으로,당시82세였다.

목차

[컬러화보]

사랑을찾아서
제1장인생의스승톨스토이…39
세가지우화(1895년)/사상가톨스토이의투시력

제2장인생의메시지…50
자기자신을믿을것(1906∼1907년)/톨스토이에게신은무엇인가

제3장예술과삶…55
〈예술에대하여(1889년)〉/톨스토이예술론

제4장권력과사랑에대하여…64
〈교회와국가(1879년)〉/톨스토이의종교사상

제5장교육에대하여…82
교사들에게/톨스토이의교육관과교육사업

인생의길
신앙…105
진정한신앙은어디에있는가/진정한신앙이설교하는것은간단명료하다/진정한신앙은신(神)과이웃에대한사랑에만있다/신앙은사람들의삶을이끈다/그릇된신앙/피상적으로신을공경하는것에대하여/선량한삶에대가가있다는해석은참된신앙에꼭들어맞지는않는다/이성은신앙을재는척도이다/우리의종교적자각은끊임없이완성을향하고있다

신…114
신은우리내부에서우리에의해인식된다/총명한사람은신을인식하지않을수없다/신의뜻/이성으로신(神)을인식하지는못한다/신을믿지않는것에대하여/신에대한사랑

영혼…125
영혼이란무엇인가/‘나’란무형(無形)의존재이다/영혼과물적세계/우리의영혼과육체/양심-영혼의목소리/영혼의신성/생명은육체가아니라오직영혼속에있다/인간의참된행복은영혼의행복뿐이다

영혼은살아있는모든존재에게오직하나이다…137
영혼의신성에대한자각은사람들을하나로결합한다/인간뿐아니라모든생물에게는신에게이르는근원적인영혼이깃들어있다/삶이훌륭해질수록점점확실하게그들속에깃든신적(神的)본성이같다는것을깨닫는다/모든사람의내부에있는영혼이단하나임을자각한결과들

사랑…147
사랑은신과도,자기이외의온갖존재와도결합하게한다/육체가음식을원하고,음식이없을때괴로운것처럼우리의영혼도사랑을원하며,사랑이없으면고뇌한다/모든사람에대한사랑만이진실한사랑이다/우리가진정으로사랑할수있는것은영혼뿐이다/사랑은누구나타고나는것이다/사랑만이진정한행복을준다

죄와악의유혹과미신…164
진실한생명은육체가아니라영혼에있다/죄란무엇인가/온갖유혹과맹신/일생의주된사업은온갖죄와악의유혹과맹신에서벗어나는것이다/영적인삶의발현에대해죄와악의유혹과맹신과허망한가르침이지니는의의

과잉…173
육체에있어모든과잉은육체와정신모두에해롭다/육체의욕망은질릴줄을모른다/포식의죄/육식의죄/술,담배,마약등에의한자기마취의죄/육체에대한봉사는정신에해를끼친다/육체의욕정을이기는자만이자유롭다

성욕…183
완전한동정과처녀로일관하도록해야한다/간음죄/성적인방종으로생겨나는여러가지불행/세상지도자들에게서볼수있는‘간음죄’에대한용서하기어려운태도/간음죄와의투쟁/결혼/자녀는성적죄악의속죄이다

무위도식…195
타인의노력에의존하면서일하지않는다면커다란범죄를저지르는것이된다/이마에땀흘려수고하라는계명을지키는것은어렵지않다.오히려기쁜일이다/가장좋은노동은밭을갈거나씨를뿌리는것이다/노동의분담이라는말은무위도식의변명에불과하다/이마에땀흘려일하라는계명에서벗어난사람들의활동은언제나공허하고무익하다/빈둥거리는삶의해독

이익에대한욕망…207
부귀의죄는어디에있는가/사람과땅/부귀로인한해로운결과들/부귀를부러워말고,오히려부끄러워해야한다/부귀의변명/참된행복을바란다면재산늘리기에진력하기보다,가슴에사랑을키우도록끊임없이힘써야한다/이욕(利慾)의죄와투쟁

분노…217
원한과적개심의죄는어디에있는가/분노의어리석음/똑같은사람인온세상의형제나자매에게분노를품는것은불합리하다.모든사람의가슴에는유일하고절대적인신이깃들어있기때문이다/스스로를낮추면낮출수록그사람은선량해진다/교제에는사랑이필요하다/원한과적의의죄에대한투쟁/다른사람에게선을바라지않는마음은가장해롭다

거만한마음…228
거만한마음의무의미함과어리석음/민족적오만/자기만우월하다는자만에는아무런합리적인근거가없다.왜냐하면모든사람의가슴에신의영혼이깃들어있기때문이다/거만한마음이라는유혹이초래하는여러결과/거만한마음이라는유혹에대한투쟁

불평등…235
불평등이라는유혹의본질/차별관에대한변명/모든사람이형제자매이다/모든사람은평등하고동등하다/모든사람은어째서평등한가/모든사람의평등을인식하는것은가능하다.그리고인류는이인식으로속속다가간다/영적삶을사는사람에게는모든사람이평등하다

폭력…244
인간에대한인간의폭력/폭력을행사해악과투쟁하는것은용서하기힘들다.왜냐하면악은가지각색으로정의되기때문이다/폭력의무력함/폭력을바탕으로하는삶은착각에불과하다/폭력의맹신이초래하는살인적인결과들/악에폭력으로저항하지않는것만이,인류에게폭력의계명을버리고,사랑의계명에이르게한다/폭력으로악에대항해서는안된다는그리스도계율의왜곡

형벌…260
형벌은어떠한경우에든그목적을이루지못한다/복수가정당하다는맹신/개인적관계에서행하는복수/사회적관계에서행하는복수/폭력에선으로대응하는것처럼개인적인복수심은형제애로바뀌어야한다/폭력으로악에대응하지말라는것이개인의삶에중요한것과마찬가지로사회적삶에도매우중요하다/폭력이필요불가결한것이라는가르침의결과에대해현대인들이진실한견해를가지기시작했다

허영심…273
허영심의유혹은어디에있는가/많은사람이같은의견이라는것이그의견이옳다는증거가되지는않는다/허영심이초래하는살인적인여러결과/허영심이라는유혹과의투쟁/자기명예가아니라영혼을생각하라/진실한삶으로일관하는자는타인의칭찬을필요로하지않는다

그릇된신앙…283
그릇된믿음의기만은어디에존재하는가/사이비신앙은숭고한인간영혼의요구에는응하지않고낮고비천한요구에만답한다/신을피상적으로공경하는것/교의와교조는각양각색이지만참된종교는오직하나다/그릇된신앙을신봉할때초래되는결과들/진정한신앙의요체는무엇인가/참되고유일한신앙은모든사람을하나로단단히결합시킨다

잘못된과학…294
과학의맹신은어디에있는가/과학은사회의뒷받침이된다/과학의맹신이초래하는갖가지해로운결과/연구주제는무한하나,이것을연구하는인간의능력에는한계가있다/지식의양식은무한하다.학문의참된임무는그가운데서가장중요하고필요한부분을고르는것이다/참된학문의본뜻과사명은어디에있는가/독서에대하여/혼자만의사색에대하여

노력…312
온갖죄악의유혹과맹신으로부터벗어나는길은노력뿐이다/영혼에봉사하면서살아가려면반드시노력이필요하다/자기완성은의식적인노력으로만이룩된다/완전무결한경지에다가가게끔하는것은자기노력뿐이다/사회를개선하는수단은단한가지.바로선량하고도덕적인삶을달성하기위한저마다의노력이다/완전무결하고자하는노력은우리에게참된행복을준다

오늘의삶…322
참된삶은시간의바깥에있다/우리의정신생활은시공(時空)의바깥에있다/진정한삶은오늘의이순간에만존재한다/사랑은현재에만발현된다/오늘의삶을한가로이보내면서인생에아무런준비를하지않는것은잘못이다/행위의결과는우리가알수없다.그것은신의영역이므로/인생의의의가현재에있음을깨닫는사람들에게내세에대한문제는있을수없다

무위…332
선한삶을위해가장필요한것은자제이다/절제하지않은결과/모든활동이존경할가치가있는것은아니다/자신을육체적인존재가아니라정신적인존재로인식할때비로소우리는온갖나쁜습관을억제할수있다/방자함과싸우는것이격렬하면할수록싸움은그만큼쉬워진다/개개인및인류전체에대한자제의의의

말…339
말은삶을결정짓는커다란요소다/화가나거든침묵하라/싸워서는안된다/비판하지마라/불성실한말에서생겨나는해악/침묵의유익/말을삼가는것의이득

사상…348
사상의사명/사람의일생은그가어떠한사상을지니고있느냐에따라결정된다/불행의최대원인은행위가아닌생각속에존재한다/우리는자기생각에대한지배력을지닌존재이다/자신의생각을통제할힘을갖기를바란다면영적인삶을살아야한다/이세상의과거와현재사람들과사상적세계에서하나로결합할수있다는사실은인간의가장큰행복가운데하나이다/생각하는노력없이선한삶은불가능하다/인간이다른동물보다뛰어난것은사색하는능력뿐이다

자기를잊는것…360
인생의율법은육체의부정에있다/죽음을면하기어렵다는사실은필연적으로우리에게죽음에종속되지않는영적삶을깨닫게한다/동물적존재로서의자기부정은우리의영혼속에신이계심을드러낸다/만인에대한진실한사랑은나를버리고서만가능하다/동물적욕망의만족만추구하는사람은자기의진정한삶을망가뜨린다/수많은죄로부터벗어나는길은나를버릴때에만가능하다/동물적자아에서벗어나는것은진실하고무한한정신적행복을준다

겸손…377
자기의행위를자랑해서는안된다.왜냐하면우리가행하는선한일은모두우리가행한것이아니라우리안에깃든신성이한일이기때문이다/악의유혹은모두오만에서생긴다/겸손은사람들을사랑으로결합시킨다/겸손은우리를신과하나가되게한다/오만과어떻게싸울것인가/오만이초래하는결과들/겸손은우리에게영혼의행복과악의유혹에대항할힘을준다

성실…386
기존신념이나관습에대해어떠한태도를취해야하는가/거짓의원인과결과/맹신은무엇에의거하는가/종교상의미신/우리내부에있는이성의싹/이성은신앙의상태를검토한다

악…398
우리가고뇌라일컫는것은인생에있어서없어서는안될조건이다/고뇌는우리에게영적인생활을불러온다/고뇌는삶에대한합리적인태도를가르친다/질병은진실한삶을방해하는것이아니라,오히려도움을준다/우리가악이라칭하는것,그것은우리의과오이다/수많은고난이이로움을초래한다는것을깨달으면그고통은사라진다/수많은고난은신의뜻을수행하는데방해가될수없다

죽음…412
우리의삶은육체의죽음과함께끝나지않는다/진정한삶은시간의바깥에있다.따라서미래같은것은존재하지않는다/영적인생활로일관하는사람에게는죽음은두려운것이아니다/인간은자기내부에깃들어있는영원한생명과더불어살아야한다/죽음을기억하는것은영적인삶에도움이된다/사망

죽음뒤…427
육체의죽음은삶의끝이아니라변화일뿐이다/육체의죽음에즈음하여이루어지는삶의변화라는본질은사람의지혜로는알수없는법이다/죽음은해방이다/출생과사망은우리의삶이우리로부터숨을수있는한계이다/죽음은영혼을개인의한계에서벗어나게한다/지금까지깨달을수없었던것이죽음의세계에서계시된다

삶은가장큰복이다…440
인생은우리가파악할수있는가장귀한행복이다/진정한행복은‘무덤너머’가아닌현재의생활에있다/참된행복은자기내부에서만발견할수있다/참된삶이란영혼의삶이다/참된행복은어디에있는가/행복은모든사람을사랑하는마음에있다/육체를섬기면섬길수록그만큼우리는참된행복을잃는다/인생의규율을지키지않으면인생의행복도느끼지못한다/인생의규율을준수할때만이하늘은우리에게복을준다

선과선한마음에대하여…455
우리가저마다누릴수있는가장높고큰행복은꾸준히선을행하는것이다/하루하루를선행으로장식하라/선은주는이와받는이사이에있는신의세계의융화에의해서만측정할수있다/선에대항하는것만은절대불가능하다/선덕은

출판사 서평

절대자유와인생진리찾아헤맨톨스토이!
톨스토이에게는우주와세계를바라보는시야와삶을샅샅이이해하는놀랍도록풍부한감수성이있었다.그는러시아의생활을사랑하고러시아사람들,무엇보다농민과아이들을사랑했다.풍요로운그의정신은한편으로는늘인생의진리를찾아헤매었다.그는시대의풍조에반발하고모든권위와권력에맞서면서절대적인자유와참된창조성,그리고삶의진정한가치를구하고자평생토록온힘을기울였다.그리하여마침내그가찾아낸인간으로서의자유와창조성,또삶의의미가이책에오롯이담겨있다.작품이저자와연관이있음은어느작가의경우나마땅하지만,톨스토이만큼그의예술이자신의생애와바로이어진작가도드물다.그의작품은대부분자전적성격을띠고있다.자기를마주하고성찰하며낱낱이파헤치고자한해부벽은톨스토이문학의두드러진특색이다.이책에서는자기고백적인톨스토이의글과함께무르익은철학적사상을만날수있다.

삶의목적은영혼구원에있다!〈나의참회〉
〈나의참회〉는톨스토이의자전적글가운데가장중요한작품이다.이제까지알려진다른유명한참회록과어깨를나란히할수있을만큼뛰어난이작품은물론톨스토이자신의삶에대한명상을주제로삼았지만,우리모두의삶에도적용될수있는보편성을담고있다.〈나의참회〉에서톨스토이가내리는결론은오직자신의행복만을궁극적인목적으로삼고누리는삶이란반드시불행으로끝날수밖에없으며,이러한불행으로부터벗어나는길은예수그리스도와함께하는삶이라는것이다.예수의삶이야말로온인류에게비치는이성의빛이다.이빛은우리의삶이끝난뒤에도결코사라지지않는다.또한바깥으로부터우리에게다가오는빛이다.톨스토이가말하는삶이란,지상에서하느님의나라를짓는과업에그리스도와함께참여하는사람은진실로축복이며,오직자신의행복만좇는이기적인삶은불행하다는것이다.왜냐하면그삶이보여주는노력은죽음으로써순식간에산산조각나고말기때문이다.〈나의참회〉는자전적일뿐만아니라문학적인가치도아울러가지고있다.그러면서이른바권고의글이기도하다.또한다른사람들에게자신이몸소겪은체험을전하는것을목표로삼고있다.톨스토이는이책에서결국우리인간은하느님의뜻에따라서이세상에태어났으며,인간이살아가는목적은영혼을구원하기위함이며,영혼을구원하기위해서는하느님뜻에따라살아야한다고마무리짓는다.

죽음을앞둔톨스토이가끝까지놓지않았던〈인생의길〉
톨스토이는자신의체험을이야기할때스스로를아주솔직하게드러낸다.비평가들은톨스토이가‘예술을포기했다’는이야기를곧잘한다.그러나〈나의참회〉같은글에서보여주는바와같이그는빼어난문학적재능을발휘하며독자들에게자신의감정과신념을생생하게전달한다.단지너무나투철한예술가였기때문에소설이나시같은형식만으로는절대로독자의감정에호소할수없다고생각했던것뿐이다.〈인생의길〉은오늘도변함없이참신한시사와교훈과반성을불러일으킨다.톨스토이가깊은애착을느껴죽음의문턱에이르러서도교정쇄를놓지않았다는이글은인간의갈등이좀처럼사라지지않는오늘날에우리는삶이무엇인지되돌아보게한다.〈나의참회〉이후톨스토이가마지막순간까지소리높여외쳤던‘다투지마라’‘살인하지마라’‘전쟁하지마라’등의계율들이야말로오늘우리들가슴에다시금아로새겨야할뜨거운울림이다.

예술과삶,그진지하고도생생한울림
톨스토이는창작활동에서타협이라고는모르는,매우집념이강한작가였다.이러한성격은그의예술론에도똑같이적용되었다.그는결코포기하거나타협하는일없이자기내부에독자적인예술론이성숙하기만을줄곧기다렸다.그것이성숙하는데는상당히오랜시간이걸렸다.그래서예술에관한모든논문은톨스토이만년의산물들이다.한작품에대해서지칠줄모르고끈질기게퇴고를되풀이한톨스토이는형식에대해까다로운사람이었다.그리고실제로작품을제작하는데는톨스토이뿐만아니라모든예술가에게도아름다움의추구는언제나구체적인것이다.그러나‘아름다움이란무엇인가’라는질문을하면대답하기꽤어려워진다.아름다움이란무엇인가에대한질문은〈예술에대하여〉라는논문에서는다루지는않지만탈고된〈예술과삶(예술이란무엇인가)〉에서는집중적으로다루고있다.톨스토이는긴생애동안에몇번이나다시태어난듯한커다란변화를겪으면서도언제나똑같은톨스토이였다.여기에실린예술과관련한글들은언제나변함없었던톨스토이의육성이다.

투철한비판잃지않은大사상가톨스토이
톨스토이종교사상의특징은철저한교회비판,국가비판,과학비판,사회제도비판즉현존하는거의모든것에대한비판이다.그비판의철저함은그무렵톨스토이에게호의적이었던사람들조차도가지나치지않나하고느꼈을정도였고,지금도사상가로서의톨스토이는지나치게극단적이라는평가가자주나오고있다.톨스토이종교론의출발점에위치한〈나의참회〉에따르면,인생의중반에길을잃은톨스토이는참된신앙을구하여하느님을찾아방황하다가고난끝에마침내안심입명의경지에이르렀다.긴고뇌의끝이기는했지만,마침내행복하고안정된경지에오를수있었다.그렇다면굳이분노에사로잡혀자기자신마저잊어버린듯한어조로현실사회의모든것을비판할필요는없지않았을까?자신이도달한경지가그토록진실하고행복한것이라면,단지조용히그경지를설명하고그곳에이르는길을가리켜주는것으로족하지않았을까?신은톨스토이의생애에서무엇을시험하고자했던것일까?톨스토이의생애는아브라함이나솔로몬,욥의생애와는물론예수그리스도의생애와도전혀다르다.그러나그생애가잊히지않고오래도록남아있다는점에서톨스토이는이들중누구에게도결코뒤지지않는다.

시대를뛰어넘는위대한삶의철학지침서!
부유한지주귀족의아들로태어나어느시골초라한간이역에서폐렴으로세상을떠나기까지톨스토이는늘인생에대해절박한고뇌를체험하고거기서얻은사상을현실에서구현하려고애썼다.러시아의부조리와죄악에대해인류위대한사상가들처럼행동하는지성으로대신속죄하려고했던것이다.《인생이란무엇인가》는도덕적저술가로서인간의양심을크게뒤흔들어놓은톨스토이의마지막저작이다.그생애만년을장식하며인간으로서참된행복이무엇인지스스로일생을통해얻은교훈을집대성한,시대를뛰어넘는위대한삶의지침서라할수있다.얄팍한처세술을담은수많은출판물이홍수처럼쏟아지는이때,평생을옆에두고음미하며깊이생각할시간을주는《인생이란무엇인가》는단연눈부신책이아닐수없다.〈1진리〉〈2사랑〉〈3행복〉의전3권을완간하며이제우리는부활한톨스토이의영혼과반갑게마주하게되었다.