다산경세학에 관한 연구 (양장본 Hardcover)

안병직

1936년경남함안출생.서울대학교경제학과,동대학원경제학과졸업.서울대학교명예교수.前東京大學經濟學部敎授.저서로서『대한민국歷史의岐路에서다』와『經世遺表에관한硏究』가있다.

인사말씀
서문?…?1

제1부
體系1經學,經世學그리고朝鮮後期?…?15
머리말?…?15
1.經學과經世學?…?20
1)本末(=體用)關係?…?20
2)訓誥,義理와經世致用?…?24
3)天命과知人·安民?…?36
2.知人과官制?…?61
1)官制制定의原則:寅亮天工과宮府一體?…?63
2)考績法과久任·專任?…?68
3)國政改革課題와官制?…?71
3.安民과經田·賦貢?…?82
1)結負制와井田制?…?82
2)賦貢制와商業의振興?…?95
맺음말?…?104

體系2『經世遺表』와體國經野?…?109
머리말?…?109
1.『周禮』와『邦禮艸本』?…?113
2.匠人營國?…?121
1)六鄕과都市?…?121
2)後市와商工業?…?127
3)六遂와常備軍?…?131
3.井田法?…?135
1)公田設定과耕地整理?…?137
2)溝?과治山治水?…?145
3)道路建設과防衛網構築?…?146
4.封建과郡縣?…?148
1)體國經野와封建制?…?150
2)體國經野와郡縣制?…?153
맺음말?…?156

제2부
政治1政治思想?…?161
머리말?…?161
1.國家主權論:人民主權論과皇極論?…?164
2.統治原則論:德治와法治?…?173
3.王政論:知人과安民?…?197
맺음말?…?207
政治2侯戴論?…?210
머리말?…?210
1.논문들의著述過程?…?214
2.儒敎의정치사상?…?219
3.정치사상과시대?…?225
4.侯戴論과鄕遂論?…?239
맺음말?…?246

제3부
經濟1農業經營論?…?251
머리말?…?251
1.조선후기小農經濟의實態와茶山家?…?255
2.經營論1-國家經濟的立場-?…?269
3.經營論2-個別農家的立場-?…?280
1)養蠶?…?287
2)人蔘?…?291
3)養鷄?…?293
맺음말?…?295

經濟2「田論」에대한새로운解釋?…?298
머리말?…?298
1.加筆項目?…?301
2.執筆時期?…?304
3.土地所有?…?311
4.閭田論과小康社會?…?321
맺음말?…?328

제4부
書誌1茶山家筆寫本『與猶堂集』의調査와解說?…?335
머리말?…?335
1.茶山家筆寫本目錄의作成?…?339
2.『與猶堂集』의異稱?…?352
3.茶山家筆寫本의書誌的特徵?…?355
4.茶山家筆寫本의分析?…?357
1)梅氏書平?…?357
2)周易四箋?…?358
3)論語古今註25∼27권(憲問下,衛靈公上)?…?359
4)여유당집雜文12?…?360
5)열수전서續集8(墓誌銘秘本)?…?360
6)경세유표?…?361
맺음말?…?363

書誌2『牧民心書』의草稿本과完成本?…?365
머리말?…?365
1.政法三集에서의『牧民心書』의位置?…?367
2.筆寫本과刊本?…?369
3.著作年代?…?375
4.基礎資料?…?383
5.異本의比較?…?391
맺음말?…?400

書誌3河合文庫의『經世遺表』初稿本에대하여?…?402
머리말?…?402
1.蒐集經緯?…?405
2.初稿本의書誌的特徵?…?408
3.初稿本과茶山手澤本의對照?…?416
4.筆寫本目錄?…?423
맺음말?…?426

附錄
書評:?JamesB.Palais,ConfucianStatecraftandKoreanInstitutions-YuHy?ngw?nandtheLateChos?nDynasty-UniversityofWashingtonPress,1996(제임스B.팔레지음/김범옮김,『유교적경세론과조선의제도들유형원과조선후기-』1·2산처럼,2002)
???
儒敎的經世學體系의探求?…?443
머리말?…?443
1.『반계수록』목차의분석?…?446
2.반계의전제에관한팔레의연구?…?449
3.分田定稅節目과打量出軍出稅式의분석?…?470
4.기존연구에대한검토?…?492
맺음말?…?506

事項索引?…?513
人名索引?…?522

안병직교수평생걸친각고의연구
안병직서울대명예교수는다산경세학연구를통해마침내그체계를밝히는데성공했다.저자에따르면다산경세학체계는제도측면에서《주례》수장(首章)의경야(經野)·설관분직(設官分職)에서이끌어오고,윤리측면에서는《상서》고요모(皐陶謨)의지인(知人)·안민(安民)에서이끌어오는데,다산스스로도자기가추구하는경세학체계가이두가지에있음을명확하게인식한것은그의말년에이르러서이다.다산은1820년무렵에저술된것으로추정되는《양전의量田議》에서최종적으로체국경야·설관분직을,1827년에집필한《독상서보전讀尙書補傳》고요모에서지인·안민에대하여각각본격적으로검토하고있다.이러한다산경세학의체계는이들보다먼저저술된《경세유표》에서제도면을구체화했는데,그체계는정전제,부공제및관제로구성된다.안민은정전제와부공제의실시에서,지인은관제운용에서,제왕이지켜야할도덕적자세였다.
《경세유표》에서제시된정전제는여러토지제도중의하나가아니라,경전·토지소유·전세·군역에관한제도를포괄하는넓은의미에서의토지제도이다.그러므로여기서의정전제는국가적토지소유하에서경전을통하여전지의실태를명확하게파악함으로써전세와군역을인민들에게고르게부과하는동시에안정적으로징수할수있게하는데,그결과는인민들에게항산(恒産)을보장할뿐만아니라부세부담을덜어줌으로써안민을실현하는기본법제이다.그러나전세는농민에대한과세에불과하다.체국경야제하에서인민들은《주례》에따라구직(九職)으로분업하는것이므로,농민이외의인민들로부터좀더많은부공(賦貢)을징수하려면원포(園圃)·산림·축산·어업·광산등을장려하는동시에상업을진흥해야한다.이를위해구상한것이부공제인데,이또한안민을위한중요수단이었다.관제는국가의주권자인제왕을보좌해국가를운영하는주체에관한제도이다.제왕이위와같은정전제와부공제를제대로실시할수있는덕성과능력을갖춘관리를채용하는것이곧지인(知人)이다.
안병직교수는위와같은다산경세학의체계가유학의경세학안에서얼마나보편적인가를알아보고자《경세유표》의류서(類書)라할수있는《반계수록》에서드러난경세학체계도검토한다.이를위하여《반계수록》의전제를중심으로반계의경세학체계를검토했는데,《반계수록》에서전개된경세학체계도기본적으로다산의그것과같음을알수있다.

다산경세학체계를더욱뚜렷하게밝히다
정전제와부공제및관제의실시를위한개혁방안이다산이《경세유표》에서피력한유교적경세학의뼈대이다.안병직교수는몇년전에출판한《경세유표에관한연구》에서이러한경세학의체계를자세히밝혔다.그러나저자에게는단편적이기는하지만다산의경세학에관한논문들이따로있었고《경세유표에관한연구》에서미처밝히지못한다산경세학의중요한분야가있기때문에,전자를체계적으로정리하고,후자에관한논문을새로이집필,다산경세학에관한연구를마무리하고자했다.그러한작업의결과를경세학의체계,정치,경제및書誌로정리하여《다산경세학에관한연구》로엮어보았다.그연구의개략은다음과같다.
‘체계’1은경학과경세학및조선후기의개혁과제라는차원에서다산학의체계를밝혀보려고한것이다.다산은학문의대상을聖人의학문인六經·四書에두고,漢代의訓誥學,宋代의義理學과淸代의考據學의방법으로經典에서피력된義理를밝히고경세치용학의체계를세우려고했다.그러한연구의결과,천지를창조하고運化하는것(造化)은人格神으로서의上帝의명령이며,이天命之性이식물,동물및인간에게嗜好로서稟賦되어있기때문에,천지의모든사물의움직임은천명지성에의존한다고주장했다.특히인간에게는善을좋아하고惡을미워하는성품이嗜好로서주어지기때문에,인간은자기에게주어진孝·弟·慈의明德을밝히는것이인간으로서의도리이며,제왕은현명한자를관리로등용하고백성들에게賦稅의부담을덜어주는知人·安民을실천하는것이군주로서의도리를다하는것이라보았다.여기에서다산은지인을‘설관분직’으로그리고안민을‘체국경야’로제도화함으로써경학의연장선상에서경세학의체계를정립하려고했던것이다.‘체계’2는위와같은다산의경세학체계를모색해본안병직교수의최초논문이다.
‘정치’1은다산의정치론을주권론,왕정론및통치론의3가지차원에서고찰해본글이다.다산의주권론으로서는군주주권론인皇極論과人民主權論이있는데,다산의주권론이이와같이二重的일수밖에없었던것은그가연구대상으로하는시대가인민주권이부정되는과정에서황제주권이성립하는夏·殷·周의三代였기때문이다.여기에서황극론과더불어군주제하에서도放伐을정당화하는侯戴論및원시민주주주의론이등장할수있었던것이다.왕정론은정전제와부공제및관료제로구성된다.통치론으로서는德治主義와法治主義가있는데,유교적통치론은禮主刑補였다.그러나법치주의가예치주의를보완하는방법에대해서는제대로연구하지못한점이아쉬움으로남는다.‘정치’2는주권론이인민주권론으로부터황제주권론으로전환하면서민본주의가성립하는과정을자세히추적하고있다.
‘경제’1은,조선후기자본주의맹아론이실학에관한연구에의해서도뒷받침되고있었기때문에,다산의농업경영론에서이러한주장이성립할수있는지를검토해본것이다.다산은그의경세학체계의일환으로부공제를설정했기때문에실학자중에서는누구보다도상업적농업,임업,어업,광업및수공업의진흥을강조했지만,그가제시하는자료만으로써는자본주의적경영사례를검출할수가없었다.그리고다산이제출하고있는이방면의자료는조선후기의현실이라기보다는선진국의사례소개가많은데,이방면의연구가그것을조선후기의현실로오인하고있는점도지적했다.‘경제’2는다산의閭田論에대한분석인데,이에관한종래의연구들은여전론을공산주의적협동농장이라주장했으나,拙論은그것이유교적이상사회인小康社會를실현하기위한제왕의국영농장이라는점을밝혔다.
‘서지’1은다산의저작으로서다산가에서필사하여《與猶堂集》으로정리한典籍들이국내외적으로흩어져있는양상을조사하고해설한것이다.이조사는해외로출장하는등수십년에걸쳐서이루어진것이다.다산은1834년에스스로작성한《洌水全書總目錄》에서자기의저서를503권182책으로정리했다.저자가조사한‘현존하는다산가필사본《여유당집》총목록’에따르면,현존하는다산가필사본《여유당집》은267책인데,複本을빼면154책이다.같은저서라도초고본과완성본이있는등의사정을고려하면30여책가까이가아직조사되지못했지만,《여유당전서》의출판대본이된다산가필사본《여유당집》은거의조사되었다고할수있다.‘서지’2는《목민심서》필사본28종과刊本3종을분석한것인데,《목민심서》에는강진에서이루어진초고본과마재에서이루어진완성본이있다는사실이확인되었다.‘서지’3은최근에가와이(河合)문고에소장되어있다고밝혀진다산가필사본《경세유표》에대한조사와해설인데,그것은《경세유표》의初稿本이었다.《경세유표에관한연구》에게재되어있는서지들과아울러보면,《경세유표》에대한서지검토는거의완벽하게이루어졌다고할수있을것이다.
‘부록’은다산의경세학체계를가지고《경세유표》의유일한類書라할수있는《磻溪隨錄》에접근해본것이다.《반계수록》에관해서는국내외적으로수많은연구가있지만,그들중어느하나도거기에서피력된경세학의체계를제대로밝힌연구가없다는점에대해서는정말로놀라움을금할수가없었다.그래서저자는먼저《반계수록》이라는저서의특징부터밝혀본다.《반계수록》은各篇이節目과攷說로구성되어있는데,절목은반계가제시하고자하는국정개혁안이요,고설은그것을보충설명하는자료에불과하다는점을밝혔다.왜냐하면기존연구자들이이러한점을이해하지못하여연구에서혼란을일으켰기때문이다.저자의《반계수록》에관한본격적연구는아직田制에한정되어있지만,그것을전면적으로연구하면,《반계수록》에서피력된경세학의체계도다산의그것과같이정전제와부공제및관제로구성되어있을것이라는점에대하여확신을가지게되었다.이미1세기이전에爲堂鄭寅普선생이반계를조선후기실학의鼻祖라규정한것은진실로실학에대한선생의깊은통찰이없고서는불가능했음을알수있다.
안병직교수는이러한연구들을통해이제까지이루어져온다산학연구에서해명하지못했던연구과제를마침내처음으로개괄적해결했으며그연구사적의의는매우크다고할수있다.저자의이러한연구결실은앞으로이방면연구의길잡이역할을할것이다.