조선후기 경상우도의 학술동향 (양장본 Hardcover)

최석기

1954년강원도원주출생
성균관대학교한문교육과졸업
동대학교대학원한문학과석사및박사
한국고전번역원연수부및상임연구원졸업
한국고전번역원국역실전문위원역임
한국경학학회장역임
현경상대학교한문학과교수

머리말

제1장안덕문(安德文)의학문정신과처세방식
Ⅰ.머리말
Ⅱ.자기성찰과통섭학문추구
1.시대적환경과인식의전환
2.통섭의영남학지향
Ⅲ.함양자수(涵養自守)의실천적학문
1.잠명(箴銘)과도설(圖說)을통한심성수양
2.명명덕잠(明明德箴)에나타난도덕적주체확립
3.구용잠(九容箴)에나타난자수실천(自守實踐)
Ⅳ.일상에서의(宜)를행하는처세방식
1.나의마땅함[宜]찾기
2.고을학문일으키기
3.고을민생살리기
4.고을명승의의미발굴
Ⅴ.맺음말

제2장안덕문의삼산서원(三山書院)위상정립과그의미
Ⅰ.문제의소재
Ⅱ.안덕문의생애와학문성향
1.가계및지취
2.학문성향
Ⅲ.삼산서원위상정립및표장
1.삼산서원의명칭과위상정립
2.표장을위한노력과영남사림의반응
Ⅳ.맺음말

제3장하익범(河益範)의삶과문학
Ⅰ.머리말
Ⅱ.생애와삶의지취
1.생애
2.삶의지취
Ⅲ.기행문학작품개관
1.기행시
2.기행문
Ⅳ.산수기행시문에나타난작가의식
1.인지지락(仁智之樂)에로의심취
2.원두처(源頭處)를향하는구도의식
3.역사에대한회고
4.남명정신의환기
Ⅴ.맺음말

제4장박치복(朴致馥)의남명학계승양상
Ⅰ.머리말
Ⅱ.19세기강우지역의학술동향과박치복의학문성향
1.19세기강우지역의학술동향
2.박치복의학문성향
Ⅲ.박치복의남명학계승양상
1.남명유적탐방및추숭사업
2.남명의문묘종사를위한노력
3.기언(記言)의산삭개정요청과남명집중간을위한노력
4.현실인식의측면에서본남명정신계승
5.남명에대한인식및논평
Ⅳ.맺음말

제5장강병주(姜柄周)의학문과문학
Ⅰ.머리말
Ⅱ.생애와학문
1.생애와인물성격
2.현실인식과현실대응
3.학문의성향과특징
Ⅲ.시세계
1.개관
2.특징
Ⅳ.맺음말

제6장정재규(鄭載圭)의학문정신과대학해석
Ⅰ.머리말
Ⅱ.현실인식과학문정신
1.수사선도의식(守死善道意識)과독서종자양성론(讀書種子養成論)
2.학문방법과독서론
Ⅲ.대학해석의특징
1.대학해석의기본관점
2.대학해석의특징
Ⅳ.맺음말

제7장김진호(金鎭祜)의학설에대하여
Ⅰ.머리말
Ⅱ.주요학설개관
1.성리설(性理說)
2.예설(禮說)
3.경설(經說)
4.기타의설
Ⅲ.결어

제8장곽종석(郭鍾錫)의명덕설(明德說)논쟁
Ⅰ.머리말
Ⅱ.문제의소재와논쟁의발단
1.문제의소재
2.논쟁의발단
Ⅲ.논쟁의전개
1.허유(許愈)와의논쟁
2.김진호(金鎭祜)와의논쟁
Ⅳ.맺음말

제9장김황(金榥)의경학십도(經學十圖)에대하여
Ⅰ.김황의학문적성과
Ⅱ.경학십도(經學十圖)개관
Ⅲ.소학도(小學圖)와사서도(四書圖)
1.소학도(大學圖)
2.대학도(大學圖)
3.논어도(論語圖)
4.맹자도(孟子圖)
5.중용도(中庸圖)
Ⅳ.오경도(五經圖)
1.시경도(詩經圖)
2.서경도(書經圖)
3.주역도(周易圖)
4.춘추도(春秋圖)
5.예도(禮圖)
Ⅴ.맺음말

찾아보기

광해군때집권세력이었던북인정권에는남명학파가다수참여하였다.그러니까광해군대에는남명학파가정치의주도권을행사했다고해도과언이아니다.그런데1623년인조반정으로상황은완전히역전되었다.남명의문인으로서북인정권의영수격이었던정인홍(鄭仁弘)이폐모살제(廢母殺弟)의강상죄를범한죄인으로처형이되자,남명학파는정치적으로타격을입었을뿐만아니라,사회윤리적으로도용납되기어려운상황에처하였다.
상황이이렇게되자,억울한마음에재기를도모하는사람들도있었지만,대부분의사족들은살아남기위해변화를모색할수밖에없었다.그첫번째가정인홍과자신들은다르다는거리두기를통해변별성을부각시키는것이었다.그리하여상당수의인사들이자신들은정인홍과별관련이없고,설령친분이있더라도일찍이절교하여차별화하였다는것이다.
그다음으로남명학파내부의분열이다.남명학파의분열에는여러가지요인들을생각해볼수있다.예컨대,남명의문집을간행하면서나타난이견,남명학파가속했던북인정권의몰락,새로운당색을갖지않고서는사대부로서의존립기반을유지하기어려운현실적여건,남명의학맥이뚜렷하게전승되지못하고몇몇가문의가학을통해전승된점,17세기후반서인과남인의당쟁속에서자기위상을정립하기어려웠던점,18세기이후경상우도지역의학술적침체로인한사상적기반의와해등이주요한요인으로작용했을것이다.
17세기후반부터19세기중반까지약2세기동안은경상우도지역의학술이매우침체되었고,정치적으로도완전히세력을잃어적막하고쓸쓸하여자기정체성을찾지못하고있었다.그리하여정치적으로는남인화하거나노론화하여자기존재기반을찾으려하였고,학술적으로퇴계학파의학맥에나아가배우거나기호학파의학맥에나아가배우게되었다.
그러다19세기에중반에이르러경상우도지역에도서서히학문이다시살아나기시작하였다.이때경상도지역에는퇴계학통의정재(定齋)유치명(柳致明,1777~1861)이큰학자로중망을얻고있어서각지의수재들이그의문하에나아가수학하였다.경상우도지역학자들도상당수그의문하에나아가수학하여경상우도에정재학단(定齋學團)이형성되었다.그러나그구심점역할을하는학자는없었고,단지학문적으로그설을추종하는성향을갖고있었다.
19세기중반에이르러경상우도지역에는새로운동향이대두되었다.유치명에게수학한한주(寒洲)이진상(李震相,1818~1886)이노론계기호학파한원진(韓元震,1682~1751)의설을이론적으로비판하면서학술적대응을하였고,또퇴계의설과다른심즉리설(心卽理說)을펴서새로운성리설을전개하였다.이진상이성주(星州)에서강학을하자,학술적으로침체되어있던경상우도지역학자들이대거그의문하에나아가수학하여한주학단(寒洲學團)이형성되었다.
또성호(星湖)이익(李瀷)의학통을계승한성재(性齋)허전(許傳,1797~1886)이김해부사로내려오자경상우도지역인사들이대거그의문하에나아가성재학단(惺齋學團)이형성되었다.허전은근기남인계를대표하는학자였는데,근기남인계는광해군대북인정권에출사한사람이많았고,또경상우도지역인사들과세교를맺고있는사람들이많았다.그러니까당시경상우도남인계의당색을갖고있던집안의학자들은근기남인계와상당한친분이있었다.그리하여허전의문하에대거나아가배운것이다.
또한이시기경상우도인사들은남인또는노론의당색을가지고있었지만,대부분정치적으로소외된사람들이었기때문에당색이전에비해상당히퇴색되었다.그리하여남인계에속했던사람들중에도노론계의당색을가진전라도장성의노사(蘆沙)기정진(奇正鎭,1798~1879)의문하에나아가배우는사람이있었다.
경상우도지역은약2세기가까이학술이극도로침체되었기때문에학술이새롭게부흥하는분위기에맞추어이지역노론계집안또는남인계인사들중에도새로운학설을주창하며지방에서큰학자로소문이난기정진의문하에나아가배우게된것이다.그리하여경상우도지역에도노사학단(蘆沙學團)이형성되었다.
이처럼19세기중반이후경상우도지역에는학술이새롭게일어나는분위기속에서정재학단,한주학단,성재학단,노사학단등이뚜렷하게학문집단을형성하여활발하게학술활동을전개하였다.이외에도이지역에는가학을통해독자적으로학문을계승하는사람들이있었다.그런데이들은모두이지역에뿌리를내린남명학을사상적기반으로하여당색이나학맥에크게구애받지않고상호교유하였다.
이들중에는자기학파의설을고수하는학자도있었지만,종래의설만을고수하지않고통섭의시각에서새로운설을제기하면서활발한학술활동을하였다.예컨대이지역남인계학자들은남명과퇴계를동등하게존숭하여남명학과퇴계학을융합하는학풍을조성하였고,노론계학자들은남명학과율곡학을융합하는학풍을조성하였다.그리하여정재학단에속한학자들은남명학과퇴계학을,한주학단에속한학자들은남명학과한주학을,성재학단에속한학자들은남명학과성재학을,노사학단에속한학자들은남명학과노사학을학문적토대로하였다.
이러한현상은우리학술사에서매우주목해볼만한사안이다.이는안동권퇴계학파에서퇴계학만을고수하는것과다르고,기호학파에서율곡학또는우암학만을고수하는것과다른성향이다.이런점에서한국사상사속에서이러한성향이구체적으로검증되어변별적으로드러내밝힐필요성이제기된다.이들이비록실학사상이나개화사상으로나아가지는못했지만,성리학적내부에서현실세계의변화에대응하여사상체계를새롭게구축하려한측면이있기때문이다.
이책은이러한점에착안하여그동안기회가있을때마다틈틈이연구한것을묶어19세기중반이후경상우도지역의학술동향이어떻게변모하고있었는지,그것이다른지역학술동향과는어떻게다른지를알리고자하는의도로간행하게되었다.아무쪼록이책을통해이시기이지역의학술동향이더구체적으로밝혀져서조선후기사상계가경상우도지역에서다양하고활발하게활동한것이새롭게인식되기를기대한다.

이책에소개한학자들의성향을간략하게소개하면다음과같다.
18세기에활동한의령출신안덕문(安德文)은당시고착화된학계의문제점을인식하고영남의정신문화를새로운관점에서재정립하려고했던학자이다.그는영남의문화가이언적(李彦迪)?이황(李滉)?조식(曺植)에의해형성되었다고보고서그분들을제향하는세서원을삼산서원이라명명하고,세분의학문을통섭적으로수용하려고한지식인이다.
진주출신하익범(河益範)은남명학을토대로하면서기호의우암학맥에나아가배운인물로남명학과우암학을겸취한인물이다.
박치복(朴致馥)은함안출신으로삼가에주로살면서19세기중반이지역의학술부흥을주도하는데큰공헌을한인물이다.그는유치명에게수학하고,후에허전에수학한학자로서성리설을많이전개하지는않았다.하지만그의성향은남명학과퇴계학과성호학을겸취한인물이다.
삼가에살던정재규(鄭載圭)는기정진의문하에나아가수학하여기정진의성리설을경상우도에전파한장본인이라할수있다.경상우도노사학단의대표적인인물이조성가(趙性家)?최숙민?정재규라고할수있는데,노사학을전한인물로는단연정재규를첫손가락에꼽을수있다.정재규는최익현(崔益鉉)과의병을함께일으키기로한인물이기도하다.
진주출신강병주(姜柄周)는일찍이한양으로가서허전의문하에서배워성재학단의일원이된인물이다.그는남명학과성재학을학문적토대로한인물이라할수있다.
이진상의문인으로이진상의성리설을계승하여이지역에큰학문집단을형성하고,이진상의설을기반으로하여다른학파의학자들과적극적인학술논쟁을한인물이곽종석(郭鍾錫)이다.그러니까곽종석은스승이진상의학문을계승한적통이라할수있으며,경상우도지역에그학문을널리전한중요한인물이다.곽종석은남명학과퇴계학을겸하면서한주학을토대로한인물이라하겠다.
김진호(金鎭祜)는남인계인물로허전에게수학하였으며,이진상의설도일정하게수용하는면이있다.그러나곽종석과치열하게학술논쟁을하면서이진상의설을적극적으로수용하지않고퇴계의설에기반을하여반론을전개하기도하였다.김진호는남명학과퇴계학을겸취한인물이라하겠다.
김황(金榥)은곽종석의문인으로한주학단에속한인물이라하겠으나,그의경학십도(經學十圖)등을보면사설(師說)을바탕으로하면서도독자적인성향을드러내고있다.
이책에서거론한8명의인물들은각기학문적개성을가지고있으며,조선후기경상우도지역의학술동향을살피는데중요한인물들이다.그러므로이들을선별하여학문과문학과사상을살펴본것이다.이외에도독특한자기의설을편학자들이다수있을것인데,이런학자들에대해서는이책을계기로더폭넓고심도있는연구가이루어지기를기대한다.