『정관정요』,『삼국사기』,『삼국유사』,『일본서기』등
한·중·일의고전에서발견한사유의충돌과융합
‘역사의시그니처’시리즈의두번째책인『사유의충돌과융합』은한국,중국,일본을아우르는동아시아문화권에깃든다원주의적가치관을살펴본다.그기원에는유교,불교,도교가치열하게충돌하고융합했던고대동아시아의시대정신이있다.국립중앙박물관장,문화재청장,문화체육관광부장관을역임한동시에역사학자로서신화와제의를중심으로한국고대사를연구해온최광식교수(고려대한국사학과)는이시대에필요한소통과화합의가치를우리문화속에서다시끌어내기위해이책을집필했다.
『사유의충돌과융합』은7세기이후유ㆍ불ㆍ선의치열한충돌과융합을겪었던동아시아의생생한현장을바라본다.한국,중국,일본은삼교(유교,불교,도교)가부딪히고,합쳐지고,조화를이루는과정을겪으며점차하나의동아시아문화권을형성했다.저자는고대한·중·일의지식인들이당시의시대를각자의방식으로담아냈던서적을통해뜨겁게폭발했던‘동아시아사유의용광로’에접근한다.
이책에서저자는각국의고전에기록된사유의충돌과각융합의흔적을드러내는데에주목했다.중국당나라의오긍이집필한동아시아제왕학의교과서였던『정관정요』를통해유교를중심으로한국과일본으로퍼져나간동아시아가치관의기틀을,신라최치원의『계원필경』과『사산비명』,고려김부식과일연의『삼국사기』와『삼국유사』를통해우리나라삼국의문화와사상적흐름을,일본의역사서『일본서기』를통해사상의수용을통해국가의틀을갖춘일본을돌아본다.
7세기점차하나의세계를형성한한·중·일
당나라와일본,삼국과통일신라를아우르는사상적지형
당나라의오긍,신라의최치원,고려의김부식과일연,일본의도네리친왕은서로다른시기를살았지만,그들의서적에는유교,불교,도교가충돌하고융합한흔적이고스란히담겨있다.기원전중국에서발흥한유교와도교의사상계에1세기이후외래종교인불교가유입되며삼교는충돌과융합의과정을겪었다.이후삼국시대의한국이중국으로부터삼교를받아들이고,아직국가의틀을갖추지못한일본이한국으로부터유교와불교를받아들였다.중국에서시작된삼교의융합이점차한국과일본으로전해져하나의동아시아문화를이룬것이다.
세사상이처음부터조화를이루었던것은결코아니었다.삼교는서로영향을주고받으며치열하게경쟁했으며,이해관계에따라탄압하고탄압받았다.도교를국교로삼은당나라에서는통치이념의핵심이었던유교와민간에널리받아들여진불교가영향력싸움을벌였고,삼국과통일신라시대역시삼교가서로를완전히장악하지못하고경쟁했다.일본역시유교와불교의수용을통해국가의기틀을갖추었으나,사상수용에따른잡음을겪은후였다.삼교는어떻게충돌을마치고조화를이루었을까?이책은유교,불교,도교가세국가에서어떻게충돌하고융합했는지를고전의기록을통해세세하게살핀다.
동아시아의식의저변이된다원주의의기원
통치이념의유교,내세기원의불교,개인수양의도교
【유교】사회윤리로서의통치이념
유교,불교,도교는충돌을겪으며각자고유한영역을구축해나갔다.당나라오긍의『정관정요』는당태종이신하들과나눈이야기를모아놓은책으로,유ㆍ불ㆍ선이갈등하고융화하며만들어진동아시아특유의통치의식이드러난고전이다.『정관정요』는시대의통치이념으로자리매김하였으며,중국을넘어통일신라와일본의통치지침서로기능했다.그런의미에서『정관정요』에서드러나는유교적가치는동아시아세계의포괄적의식의바탕이다.
유교는한반도에3~5세기경수용된이후,줄곧삼국과통일신라의통치이념으로기능했다.신라의최치원과고려의김부식역시유학자였다.최치원은신라의토착신앙을기반으로유ㆍ불ㆍ선을아우르는이상을남겼으며,김부식은유교적입장에서삼국의흥망을교훈주의적색채로담아냈다.일본역시백제를통해유교를적극적으로수용하여중앙집권적국가체제를완성해나갔다.이와같이유교는동아시아세계를아우르는분명한정치이념이었다.
【불교】내세를향한기원
기원전중국에서발흥한유교와도교와는다르게,인도에서시작된불교는1세기이후중국에전해졌다.다양한경전들이번역되었고활발한교리연구가진행되었으며,왕과부처를동일시하는‘왕즉불’사상이유행하기도하는등중국에깊게뿌리내렸다.당나라에서유학,관직생활을했던최치원의『계원필경』과『사산비명』에는불교를숭상했던당대의사회분위기가고스란히기록되어있다.죽음이후의세계를이야기하지않는유교와달리불교는‘내세를향한기원’을위한신앙으로받아들여졌다.
불교는한반도에유교와비슷한시기인3~5세기경수용되었다.유학자였던김부식이신라패망의원인으로불교의폐단을꼽을만큼,한반도에뿌리내린불교는화려한제의와함께번영을누렸다.그러나김부식과는달리,승려였던일연은불교를긍정적으로평가했다.원나라간섭기의일연은,우리나라특유의‘호국불교’를통해민족의식을고취하고민족의화합과통합을도모하고자했다.일본역시불교의수용을통해중앙집권화의바탕을이루었다.이처럼불교는내세에대한신앙인동시에정치적으로강한영향력을끼친사상이었다.
【도교】개인의수양과양생
도교는동아시아사상사에서빠트릴수없는하나의축이다.흔히신선을신봉한다고하여선교(仙敎)라고불리기도하는노자의도교는,유교와함께기원전중국에서발흥했다.당나라는왕조의정통성을정당화하기위해자신들이노자의후손임을강조하며도교를국교로삼았고,개인의수양과양생을위한생활신앙으로기능한도교는민간에강한영향력을끼쳤다.최치원의『계원필경』에최치원이직접작성한도교제문등이수록되어있을만큼도교는생활화되어있었다.
도교는유교와불교만큼강력한정치적영향력을행사하지는못했을지라도,민간의깊은믿음속에서꾸준하게사상의맥을이어나갔다.신라의제사제도에도교의영향이배어있으며,신라에내려오는가르침을통합한‘풍류도’에서도교의가치는중요한축이었다.퇴직한관리들이산으로은거하며살아갔던모습또한도교의영향이라고할수있다.토착신앙과함께,도교는자연스러운생활신앙이었던것이다.이렇듯삼교는서로충돌하고,각자의영역을구축하고,다시영향을주고받으며점차융합되어갔다.
시대정신으로읽는지성사,역사의시그니처
국내최고연구자들의입체적해설로만나는인문앤솔러지
이책은1~8세기고대동아시아사상의흐름을생생히조망할수있도록구성되어있다.중국에서시작되어한국을거쳐일본으로진행된삼교융합의흐름을직접인용된고전의문장을통해접할수있다.고전의기록을통해당시의시대적상황과의미를더깊고생생하게느낄수있을것이다.여기에무위지치,군신일체,정명론등다루는내용의주요키워드들을별도로구분해놓았기때문에중요한맥락을놓치지않고,치열한사유의충돌과융합을겪은동아시아를직접느낄수있다.
이책에서다루는서적들은그자체로도고전이지만,전문가의해설속에더욱입체적의미를드러낸다.삼교의충돌과융합이라는고유한관점을통해그간고전이드러내지않았던의미를새로운시각으로발견한다.저자는하나하나빛나지만서로연결되어있지않았던고전『정관정요』,『계원필경』,『사산비명』,『삼국사기』,『삼국유사』,『일본서기』를하나의관점에서뚜렷하게꿰어낸다.
극심한갈등을앓는오늘날되새겨야할
소통과화합의가치
동아시아를만든세가지생각인유교,불교,도교는오늘날우리의문화적토양을이룬중요한축이다.때로는과거의것으로치부되기도하는우리전통사상을다시돌아봐야만하는까닭은,동아시아의식의오래된용광로속에서우리가발견할수있는소통과화합의가치가이시대에도여전히유효하기때문이다.고전에생생히기록된동아시아의시대정신은단지박물관이나서고에서낡아갈수없다.그안의가치들을되새겨읽을때,고전은지금우리에게필요한정신을다채롭게드러낸다.
저자는유교,불교,도교의충돌과융합이기록된고전들을폭넓게해석하며,이시대에중요한가치들을다시되새긴다.유교의가치를통해“공정을외치지만실제로는공정하지못한지금의정치인들”에게성찰을촉구하고,“말만가득한‘내로남불’의시대를살고있는우리”가다시새길가치를제시한다.나라를지키기위해서단합했던불교의가치와,일상의기반이되었던도교의제사문화속에서풍부하게꽃피는문화의힘을돌아본다.
무엇보다동아시아시대정신의강력한힘은상생에있다.유ㆍ불ㆍ선의각기다른사유들이충돌하고융합하며우리문화는소통과화합의가치를꽃피웠다.우리나라를비롯한동아시아의식의저변을이루는다원주의적사상,종교문화의시작점을거슬러가보는일은그래서중요하다.그런점에서이책은‘지금우리의시대에진정으로필요한가치가무엇인가’하는깊은질문을남긴다.우리에게필요한가치를먼곳에서찾지않아도된다.이미있던우리의가치를회복해야할뿐이다.지금,동아시아상생의시대정신을돌아본다.
▶시리즈소개
시대정신으로읽는지성사,‘역사의시그니처’
국내최고연구자들의입체적해설로만나는인문앤솔러지
‘역사의시그니처’는기원전부터현대까지각세기의대표적시대정신을소개하는인문교양시리즈입니다.한시대를이끈상징적인인물들을엄선해그들이남긴말과글을소개하고인류의사상이어떤갈래로이어져왔는지살펴봅니다.인간과사회를바라보는시선들이시대별로어떻게충돌하고융합되어오늘의21세기를만들었는지‘역사의시그니처’시리즈를통해만나보세요.
