흔들리지 않고 휘둘리지 않고 담담하게 류노스케 스님의 평상심 수업

코이케류노스케

저자코이케류노스케(小池龍之介,1978~)는1978년일본야마구치현에서출생,도쿄대학교교양학부졸업,현재야마구치현의쇼겐사(寺)와도쿄세타가야구의쓰키요미사(寺)주지로지내며절과문화센터등에서명상지도와상담등을하고있다.스님의강좌는대중적으로인기가많은것으로유명하다.2003년부터자신의웹사이트‘가출공간(http://iede.cc/)’에직접그린선(禪)카툰들과에세이,상담을통해마음다스리는법을소개하고있다.저서로『혼자인순간나를만나라』,『생각버리기연습1,2』,『화내지않는연습』,『버리고사는연습』,『침묵입문』,『부처의말』,『나쁜마음버리기연습』,『마음공부』등국내에20여종의저술이소개된명실상부한유명저자이다.

목차
머리말
제1장왜평상심을유지하기어려운가?자존심과사귀는법
‘평상심’하면연상되는말
‘집착한다’는것
마음의틀
저마다다른‘조건반사’습관
평가란‘있는그대로’를거부한다
세상은?‘상품가치’가있는사람을원한다
정체성과무아
평상심을기르기위한기본법칙
제1장요약
제2장왜누군가를싫어하게되는가?일,친구,가족과잘지내는법
좋고싫은감정은도대체왜생기는것일까?
‘지배욕’때문에평상심을유지할수없다
회사는‘지배’와‘피지배’로이루어지는세계다
상사인당신은왜부하직원이늘마음에들지않는가?
개입해도변하지않는부하직원때문에상처받는다
부하인당신은상사의지배에어떻게대응하는가?
나만손해보기싫다는생각도‘만(慢)’이다
인간은어느정도환경을선택해야한다
괴물처럼‘만(慢)’이강한사람은훨씬더괴롭다
다른사람의‘만(慢)’에비위를맞추면,결국대가를치른다
분수에넘치는성공을원하기때문에지친다
제2장요약
제3장희로애락에대해석가는어떻게가르치는가?불교식감정통제법
희로애락은좋은것일까,나쁜것일까
‘유쾌혹은불쾌’를느끼는시스템만으로잘살아가기는어렵다
‘아무래도못할것같아’라는생각이삶을힘들게한다
화를내며업을쌓으면반드시그대가를치른다
자신의신경구조를파악해야한다
도파민시스템은효과적인가?
현대인은쾌락을좇지만,괴로움만얻는다
‘좋아한다’고뇌는착각하고있다
사람은기억의저주를받는다
‘락(樂)’은마음이편안한것이다
‘락(樂)’은얽매이지않는것이다
과정즐기기가해결책이다
살뜰하게챙겨주는남성을좋아하는여성은왜불행해지는가?
놀라움은마음에독이다
받아들이는수준을높인다
걷기명상에선발의감각에의식을집중한다
좌선에서‘호흡’에의식을집중하는이유
마음을단련해‘락(樂)’을얻을수있다
무언가를추구하지말고,평정을유지한다
‘락(樂)’을능숙하게다루어‘희(喜)’와‘노(怒)’를조절한다
‘락(樂)’에도함정은있다
명상수행에도함정이있다
‘희열감’으로극약처방을할수있다
희로애락에대한불교식의결론
제3장요약
제4장생로병사를평상심으로대한다.죽음을받아들이는법
석가의최초설법
원하지만얻을수없는고통,구부득고(求不得苦)
망상에서벗어나야한다
현실을받아들이고,평상심을유지해야한다
자신의약함도받아들인다
인생은고통으로가득차있다
죽을때유일하게가지고가는게‘업(業)’이다
‘윤회전생=환생’도고통이다
‘입멸’은윤회로부터의해방이다
모두저마다의업이있다
불교는죽음에대해철저한평정을유지한다
슬픔을받아들이기위한세가지태도
석가는모든일에대해감정적으로느끼지않았다
과학적인식은세계를있는그대로인식하는것이다
죽음에대한마음의준비는젊을때부터한다
싫어할수록더빨리늙는다
병을받아들이는연습을한다
환자를간호하며인생을배운다
‘뭐,이대로도괜찮아’라고생각해본다
제4장요약
제5장날마다평상심을지키는연습을한다.서두르지않고,포기하지않기
‘반드시이렇게해야만한다’에서해방된다
명상하는시간을만든다
명상할때마음의쓰레기에당황하지않는다
깨달음에이르도록도와주는‘칠각지’
식사를통해평상심지키기연습을한다
씹기를통해명상효과를거둔다
스트레칭을통해신체의고통을발견한다
나자신의모습을객관적으로‘적어본다’
완벽한사진을바라지않는다
제5장요약

출판사서평
자신이가고자하는인생여정을꿋꿋하게걸어가는방법‘평상심’
『흔들리지않고휘둘리지않고담담하게』―평상심이란?
이책은2011년아사히문화센터에서다섯번에걸쳐강의한‘불교식평상심수업’을정리한것이다.원제는으로,주된요지는불교에서말하는인간의주된고통을5가지의큰주제로정리하고,이를일상에서현명하게해결하는핵심요소인‘명상’을획득하기위한방법을자세히알려주고자한다.저자가서두에서밝힌바는이강연의목적을분명하게보여준다.
“불교란무엇인가.한마디로말하면고통...
자신이가고자하는인생여정을꿋꿋하게걸어가는방법‘평상심’
『흔들리지않고휘둘리지않고담담하게』―평상심이란?
이책은2011년아사히문화센터에서다섯번에걸쳐강의한‘불교식평상심수업’을정리한것이다.원제는으로,주된요지는불교에서말하는인간의주된고통을5가지의큰주제로정리하고,이를일상에서현명하게해결하는핵심요소인‘명상’을획득하기위한방법을자세히알려주고자한다.저자가서두에서밝힌바는이강연의목적을분명하게보여준다.
“불교란무엇인가.한마디로말하면고통을없애기위한방법론이다.석가는인생이란‘생로병사(生老病死)의네가지고통으로가득찬일체개고(一切皆苦)의길’이라했다.삶에서영원한것은없고,삶은고통으로가득하다는말씀이다.불교수행의목적은이런고통의발생구조를꿰뚫어보고,고통을줄이는데있다.”
저자는이를위해먼저자기자신과의갈등을다루는법(제1장―자존심과사귀는법),주변인과의갈등을다스리는법(제2장―일,친구,가족과잘지내는법),그리고희로애락과감정의기복을다스리는법(제3장―불교식감정통제법),삶의최고의숙제인죽음의문제를다룬제4장,그리고마지막으로일상에서이모든갈등과고뇌를해결하기위한지혜와혜안을제시하고있다(제5장―서두르지않고,포기하지않기).아울러각장말미에각장의내용을요약한도표를통해이해를배가하고자했다.
이책의장점은류노스케스님의장점인,다양한현실적인실례를구체적이고일상적인예시를통해불교적원리와이론을정서적으로체감할수있도록해준다는점이다.각장의다채로운세부제목을통해독자들은저자의구체적인서술방식이안겨주는평온함을접할수있을것이다.각개인이처한무수하고도다양한실제상황속에서‘평상심’이라는공통의명상방법을얻기위한구체적이고도효율적인방식을평온하게체득할수있는훌륭한교과서라고할수있다.