삶은 왜 짐이 되었는가 : 서울대 박찬국 교수의 하이데거 명강의

삶은 왜 짐이 되었는가 : 서울대 박찬국 교수의 하이데거 명강의

$18.00
Description
서울대 철학과 박찬국 교수가 들려주는 하이데거 인생수업
우리의 일상을 지배하는 불안과 고독, 우울과 무기력은 어디에서 오는 것일까? 하이데거는 현대사회의 위기를 직시하고 그것을 회복하기 위한 길을 사유하는 데 자신의 삶을 바친 사상가다. 하이데거는 우리 삶이 충만해지기 위해서는 자연과 사물 등 존재하는 모든 것에 대해 경이와 기쁨을 느끼는 인간 고유의 감정을 회복해야 한다고 말한다.
하이데거 철학의 대표적인 권위자인 서울대 철학과 박찬국 교수는 강의 형식의 친절한 설명과 신뢰감 있는 정교한 해설을 통해 하이데거 철학의 정수를 소개한다. 공허하고 삭막해져만 가는 삶의 문제들을 진단하고 그 대안을 제시하는 이 책을 통해 분주한 삶 속에서 우리가 놓치고 있던 것들에 대해 생각해보는 시간이 될 것이다.

저자

박찬국

모든것이변하는시대에변하지않을삶의의미를찾는철학자.서울대학교철학과교수로서울대학교철학과를졸업하고동대학원에서석사학위를,독일뷔르츠부르크대학교에서박사학위를받았다.니체와하이데거의철학을비롯한실존철학이주요연구분야로원효학술상,운제철학상,반야학술상등을받았다.최근에는불교와서양철학비교를중요한연구과제중의하나로삼고있다.

동서양의사상을편견없이넘나들...

목차

일러두기
프롤로그궁핍한시대의사상가,하이데거
1장고향상실의시대
고향의풍요로움,대도시의빈곤
신들은떠나버리고대지는파괴되었다
인간은기술문명의주인인가노예인가
이시대를지배하는것은이성이아니라광기다
2장과학과기술에대한우상숭배
과학과기술은과연인간의도구인가
우상이되어버린과학기술
네크로필리아가지배하는세상
기술적세계이해를넘어서
3장우리의삶은왜이토록공허한가
존재가존재자에게서빠져달아나버렸다
‘존재자가존재한다’는것의의미
비교의식,잡담과호기심이지배하는삶
존재상실의공허함이지배하는시대
4장근본기분이란무엇인가
우리는항상기분속에존재한다
경이와침묵그리고존재의빛
정보언어와시어
근본기분을일깨우기
5장장미는이유없이존재한다
계산적사유와시적사유
가만히살펴보니냉이꽃한송이가피어있다
비교의식이지배하는삶
6장인간은왜불안을느끼는가
이반일리치의죽음
실존이란무엇인가
불안과죽음의관계
불안은일상을어떻게붕괴시키는가
불안이라는연옥불을통과해야
7장인간이란어떤존재인가
인간만이삶을짐으로여긴다
개만닮아라,그러면세상이평화로워지리라
인간과동물의차이
고독감,무력감,허무감을어떻게극복할것인가
8장언어란무엇인가
하이데거의세계이해
세계와사물사이의관계
언어는존재의집이다
근원적세계의파괴와경악이라는근본기분
존재자들의지배자에서존재의파수꾼으로
9장건축의본질과시적사유
건축의본질이란무엇인가
그리스신전은그저그렇게서있을뿐이다
시적사유가진정한건축을가능케한다
10장자연은위대한사원이다
단순소박한자연에서의삶
헨리데이빗소로와하이데거
자연은위대한사원이다
자연과학은자연을왜곡한다
에필로그시인으로서의삶을향해
참고문헌

출판사 서평

“우리는우리가원하지도않았고마음대로바꿀수도없는세계에내던져졌다!”
현대사회에대한진단과삶에대한근원적물음까지
존재의철학자,하이데거가들려주는치유의철학

“삶이힘겨울때야말로하이데거를읽을시간이다!”
현대인의권태와고독에대한가장날카로운진단
소진사회,번아웃증후군,고독사등현대인들은물질적으로풍요로운시대를살고있음에도정신적인황폐함과공허함으로고통받고있다.그이유는무엇일까?하이데거는그어느때보다인간존재의무게가바닥으로떨어진시대가현대사회라고말한다.
인간은현대라는거대한기계속에서얼마든지이용하고착취할수있는부품으로전락해버렸다.신에대한신앙이인간의삶을철저하게규정했던중세시대처럼,오늘날과학기술은우리의주인이되어삶의모든양식을지배하고있다.모든것을수량화,수치화하려는과학의속성은사물뿐아니라인간에게도적용되고있는것이다.
이로인해생기는불안과고독,무기력과공허함을보상받기위해우리는물질을소비하거나오락과향락등자극적인것에탐닉하고,남의흠을들추어자신의우월함을확인하려는잡담과가십거리로하루를채운다.하지만이러한삶뒤에남는것은더큰공허와권태일뿐이다.하이데거는이를두고“오늘날인간은존재를망각했다”라고이야기한다.이러한존재상실에서오는공허함을무엇으로채울수있을까?

“철학자는왜시인을꿈꿨는가”
철학의거장,하이데거가들려주는치유의철학
인간은미래를생각하는유일한동물이기에언제나불안하다.인간은누구나죽는다는것을알지만언제어떻게죽을지는모르기때문이다.이기분은‘불안’으로찾아와우리삶을엄습한다.하지만하이데거는불안이라는기분이야말로삶의가능성을열어줄수있는인간의근본적인존재방식이라고말한다.
하이데거는삶의근저에잠복해있는불안을없애기위해대용물을찾을것이아니라이기분을기쁨에찬‘경이’로전환시켜야한다고주장한다.‘경이’란길가에피어있는풀한포기의신비로움을느끼고자연과사물등존재하는모든것에기쁨을느끼는인간고유의감정이다.
이는자신의삶의방식을전적으로변화시켜야하는의지의문제다.대표적인예로하이데거는시인을이야기한다.시인은언제나단순하고소박한자연의소리에귀를기울이고,시어를통해존재의소리를구체화한다.시인이세상을보듯,세상사람들의잡담과호기심에서벗어나마음의고요한평정을찾을때우리삶은은은한기쁨으로차오른다.하이데거는이러한삶의방식이야말로현대사회의위기를극복할수있는유일한길이라고보았다.

하이데거연구의국내최고권위자,
서울대박찬국교수가풀어낸가장완벽한입문서
하이데거철학은난해하기로악명이높다.한국인뿐만아니라독일인들에게도하이데거는오를수없는산과같은존재다.기존에없던새로운단어와철학적개념을직접만들어자신의사유를전개한탓에그의문장들이대부분쉽게이해되지않고낯설게느껴지기때문이다.
그럼에도하이데거가오늘날철학의거장이라불리는이유는분명하다.20세기지성계를수놓은모든철학적조류,실존철학과현상학,포스트모더니즘,정치철학,언어철학,과학철학을비롯해문예비평,심리학,신학,생태학까지그의영향이미치지않은곳은없다.
하이데거가직시한현대사회의위기와해결책에주목한박찬국교수는“하이데거가죽은지40여년이지났지만,그의사상은우리의등짝을죽비처럼내리치는힘을가지고있다”고말한다.불안의개념,인간존재의의미등하이데거후기사상의정수가담긴이책은우리삶이나아가야할방향을생각해볼수있는계기를제공할것이다.