논어처럼 이끌어라 : 나를 단단하게, 조직을 유연하게 만드는 고전의 힘

논어처럼 이끌어라 : 나를 단단하게, 조직을 유연하게 만드는 고전의 힘

$22.00
Description
진정한 리더의 의미를 상실한 시대
시대를 뛰어넘는 리더십 회복의 인문학을 만나다
2600년 동안 명맥을 이어 온 불멸의 고전 『논어』는 수천 년의 굴곡을 넘어 지금까지 수많은 지도자에게 깊은 가르침을 주고 있다. 국내 대표 고전학자 이강재 서울대학교 중어중문학과 교수는 리더의 의미를 상실한 시대에 사는 우리에게 다시 『논어』를 읽으며 ‘근본’을 회복하고 균형 잃은 리더십의 원칙을 바로 세울 것을 권한다.
과거에 쓰였지만 『논어』에 담긴 공자의 지혜는 지도자이거나 지도자가 되기를 꿈꾸는 사람들에게 지금까지도 유효한 비전을 제시한다. 특히 ‘서로의 차이를 인정한 함께 살기’를 이상적인 사회로 보았던 공자의 『논어』에는 차별, 혐오, 갈등, 격차 등 사회문제를 극복하고 통합해야 하는 지금의 리더에게 든든할 무기가 되어줄 고전의 지혜들이 살아 숨 쉬고 있다.
『논어처럼 이끌어라』는 지금 시점과 상황에 맞게 다시 『논어』를 읽어냄으로써 새로운 역사를 쓰고 미래를 이끌 리더에게 스스로 리더의 자격을 점검할 수 있는 인문학적 통찰을 준다. ‘리더란 무엇이고 어떻게 행동해야 하는가?’ 『논어처럼 이끌어라』에서 새롭게 엮어낸 『논어』의 핵심 구절들을 따라 읽다 보면 해답을 찾아갈 수 있을 것이다. 흔들림 없도록 단단히 나를 성장하게 하고, 구성원들의 차이를 인정하여 사람과 사람 사이를 유연하게 연결하며 위기에 빠진 사회를 회복할 리더의 지혜와 통찰을 발견할 수 있을 것이다.

저자

이강재

서울대학교중어중문학과교수로서울대학교중문학과를졸업하고동대학원에서석사와박사학위를받았다.중국고대언어와문헌을전공하고『논어』를중심으로유가문헌을연구하고있는국내의대표적고전학자이다.서울대학교인문학연구원원장을지냈고,인문대학기획실장을맡아최고지도자인문학과정을만들었으며,한국연구재단에파견되어국가연구비(문과)를총괄하는인문사회연구본부장및한국경학학회회장을역임하는등한국인문학계의발전과후속연구세대양성을위해힘써왔다.
『고증학자는논어를어떻게읽었나』,『논어-개인윤리와사회윤리의조화』,『고대중국어어휘의미론』등을쓰고번역했으며,「경학사의관점에서본조선전기의논어인식」,「논어정의에나타난노론(魯論)」등다수의논문이있다.여러기업및공공기관에서사회지도층을대상으로리더를위한고전의가르침을전파하고있으며,2019년부터매년K-MOOC에서〈논어와현대사회〉를진행하면서교육부장관표창을받는등동양고전을쉽고깊이있게소개하는데기여하고있다.
『논어처럼이끌어라』에는우리가직면한세대갈등,빈부격차,차별등의문제를극복하고통합해야하는지도자에게든든한무기가되어줄고전의지혜들이담겨있다.공자가전하는리더십회복수업을통해균형잃은우리사회를단단히지탱할근본을다시찾고,나를성장시키고조직을조화롭게만드는군자의덕을쌓을수있을것이다.

목차

저자의글

1부입문|환란의시대에는혜안이필요하다

1강흔들리는리더십을다잡아주는힘
위기에빠진리더십,『논어』로회복하라|군자의발견
인간의무한한가치에대한믿음을가져라|해석의전제

2강근본으로돌아가면새로운비전이열린다
다양한해석을즐겨라|백가쟁명
무한한가능성을발견하라|대우탄금
의심하고시도하라|진신서,즉불여무서
세상을이끌어라|천년의메시지

2부단련|리더십의기준을바로세우는지혜

3강학습을통해내면을성장시키다
배우고실천하는것에서출발하라|시습
생각만한다고되는것이아니다|학이사
적극적으로배우고가르쳐라|학불염,회불권
자신을위한공부를하라|위기지학
어려워도끝까지노력하는사람이귀하다|곤이학지
간절하게묻고실행가능한것을실천하라|절문근사
끊임없이자신을돌아보라|삼성

4강원칙은지키되유연하게사고하라
사소한것은버려야한다|식무구포,거무구안
가난하지만지킬것은지킨다|단표누항
부귀와생사에연연하지말라|부귀재천
어려워도좌절하지않는법을터득하라|불원천불우인
내면과외형을조화롭게하라|문질빈빈
즐기는사람은이기지못한다|지호락
맹목적인확신은독이다|지인용
덕이있는사람이가치있는말을한다|유덕자필유언
솔직하게인정하고과감하게고쳐라|과즉물탄개

5강아무나리더를꿈꾸어서는안된다
리더의자격을스스로되물어라|민무득이칭
물이흘러가듯권력도오래가지못한다|서자여사부
리더의길은결코쉽지않다|임중도원
리더역할의무게를깨달아라|위군난
모르는것은물어보아야한다|매사문

6강모든것이리더하기나름이다
모범을보이면존중이따라온다|군자지덕풍
누구나동등한인간임을인식하라|성상근
내부모만큼타인의부모도중요하다|무본
리더는멀리볼줄알아야한다|인무원려,필유근우
리더도구성원도잘쉴수있어야한다|욕기

7강사람이가장중요하다
훌륭한리더는사람들을다가오게만든다|근자열,원자래
타인의장점을아는것이소통의시작이다|견현사제
직접확인하고살펴봐야한다|필찰언
구성원의신뢰가없으면리더도없다|무신불립
때로는과감한결단이필요하다|재사가의

8강소통하는리더가성공하는조직을만든다
사람을제대로볼줄알아야한다|문일지십
서로의차이를인정하고포용하라|공호이단,사해야이
실수를해도적극적으로일하는사람이필요하다|필야광견호
정직한사람이우선이다|거직조제왕
덕을가진사람은외롭지않다|덕불고,필유린
입은다물고지갑은열어라|군자삼계

9강꿈꾸는리더가사회를바꾼다
모두가잘사는세상을만들어라|노자안지
사람에충성하지않고의리를따를뿐이다|의지여비
일관성있는태도가믿음을얻는다|경사이신
위급한순간에도지킬것은지킨다|전패필어시
진정성으로최선을다하라|일이관지
속도보다방향이중요하다|욕속부달
리더의네가지덕목을갖추어라|군자지도사

3부도약|탁월한지도자를발견하는시간

10강공자,진정한리더의삶을살다
격랑에맞서질서와예법을세우다|공자의시대
적극적으로학습하고왕성히활동하다|청년기와장년기
꿈을위해천하를떠돌다|주유천하와말년기

11강리더를완성하는공자의가르침
한점부끄럼없는리더가되어라|공자의정치
시대의변화를읽고올바른사회를선도하라|공자의꿈

12강『논어』,더깊이알면더널리보인다
차곡차곡축적되어견고해지다|고전의편찬
여러굴곡을거쳐현대에전해오다|고전의전래

참고문헌

출판사 서평

난세의리더에게권하는논어수업
공자의지혜로바로세우는리더십의원칙

팬데믹과전쟁,불안정한정치와경제,반복되는사회적참사등날이갈수록악화되는대립과갈등속에서우리는‘누구도책임지지않는시대’를살고있다.바야흐로모두가각자의안위를스스로책임져야하는각자도생의시기,리더의역할이더없이중요해짐에따라우리는다시묻는다.우리의곁에진정한리더는존재하는가?지금우리가사는시대는진정한의미의‘리더십’을상실한시대이다.이러한위기의순간에,리더의근본을논한공자의말에다시귀기울여볼필요가있다.공자는혼란했던춘추전국시대,구성원들이‘서로조화를추구하되,맹목적으로같기를요구하지않는’사회를꿈꾸며당시지도자들에게큰가르침을주고리더의역할을널리알렸다.무력에의한것이아닌,갈등을조정하여궁극적인조화와평화를모색하는공자의지혜는지금까지도유의미한울림을전한다.

『논어처럼이끌어라』는공자가전하는리더십을흥미롭게풀어낸강의로국내여러기업과단체의지도자들로부터“리더를위한최고의강의”라는찬사를받아온이강재서울대학교교수의첫논어입문서이다.그동안현대사회의맥락에맞추어『논어』를강의했던내용을정리하고보강하여,한권의책으로엮어내흔들리는리더십을바로세울방안을논의하고자했다.공자의가르침을현대적으로재탄생시킨이책이진정한의미의리더십회복을꿈꾸는이들에게리더의자격을점검하는기준을제시하고,나아가우리사회의균형을바로잡는단단한토대가되어줄것이다.

쉽게흔들리지않는단단한내면을만들고
사람과사람을잇는융합의통솔력을펼쳐라!

송나라시대에는"논어반권으로천하를다스릴수있다"라는말이있었다.공자를바라보는다양한관점이존재하지만,누구도반박불가한시대를뛰어넘는리더십의비밀이『논어』에있다.바로성인280명분의연봉을받을만큼성공했을뿐아니라,안현을제외한모든제자가벼슬을할수있게키웠던공자리더십의비밀말이다.저자는이책에서리더십의핵심키워드‘실행력’,‘비전’,‘소통’을중심으로발췌한『논어』구절을소개한다.저자가뽑은『논어』의핵심구절은44개지만,본문에서다루고있는구절은그몇배에이른다.각구절마다지금우리에게필요한시사점을짚으며국가와조직의운명을바꾸는진정한리더의의미를다룬다.또한구절별로원문과우리말독음에대한해설을소개하고,고주와신주에근거한해석을다양하게제시하며고전강독의재미를놓치지않았다.

‘모두가잘살기위한세상’을만들고자하였던공자의말을통해저자는‘논어처럼’학습하고‘논어처럼’실천하며,내면을단단하게다져내안의리더를완성하고실천을통해참된리더로성장할것을당부한다.리더십의위기는곧그조직의존폐를결정할정도로중요하다.기업이나정부의차원으로갈수록더욱그렇다.리더십이위기에처하여회복이필요하다면,우리는다시근본으로돌아가야한다.인간과사회의근본을돌아보고,우리의현위치와사회가나아갈방향을살펴보아야한다.수천년의굴곡을넘어우리에게도착한공자의지혜를담은이책은우리에게리더십의근본을찾고새로운비전의길을열도록할것이다.

책속에서

『논어』는독자자신이어떤상황에있느냐에따라서각구절을매우다르게해석하는경향이있다.우리가흔히셰익스피어희곡을20대에볼때,30대,40대,50대에볼때모두다르다는얘기를하는데,『논어』도마찬가지이다.그것은우리가가지는문제의식이다르고주어진상황이다르기때문이다.즉『논어』는우리에게“이것만이삶의답이야!”라고절대적인해답을주는책이아니다.따라서『논어』를대하면서각자스스로문제를던지고해답을찾아가는과정으로『논어』를공부할필요가있다.여기에서『논어』의출판도서로의특성을다투는‘백가쟁명’이지만,『논어』의구절에대한다양한사람의목소리혹은『논어』를읽는방법이열려있다는것역시‘백가쟁명’이다.
---「2강근본으로돌아가면새로운비전이열린다」중에서

배우고그것을연습한다는것은끊임없는세상의변화속에서현실을냉철하게파악할수있도록계속공부해나가는모습이다.리더는누구보다도세상의변화를앞서파악할수있어야전체구성원들이올바른방향을찾아나갈수있다.이를위해계속공부해나가야하는것은당연한기본적인일이다.벗이찾아온다는것은리더가어떤일을할때그와함께하고자찾아오는많은동지이며동시에구성원들이다가오는것이다.섭공이공자에게정치를물었을때,“가까이있는사람이기뻐하고멀리있는사람이다가온다”라고답변한것에서알수있듯이훌륭한리더는그에게함께하려고찾아오는사람이많다.남이알아주지않아도화를내지않는다는것은타인에대해화를내지않는것이기도하지만동시에남이알아주지도않는일을하기위해왜이렇게고생하며노력하고있을까하고나스스로회의에빠지지않는것이다.
---「3강학습을통해내면을성장시키다」중에서

세월의변화는“권불십년權不十年”이라는말처럼아무리큰권력도십년을넘기기어렵다고말해준다.사람들은자신의권력,자신의지위만은변하지않을것이라는생각을하기쉽다.시간의흐름과변화에순응한다는것은리더로서의삶이영원히지속되지않는다는것을아는것이다.그렇다면영원하지않은리더의삶에서진정으로추구해야할가치는무엇일까?권력에도취되어영원할것처럼지내지말고더많은사람을사랑하고아끼는삶을살아야하며,자연의섭리앞에겸손하고더욱쉬지않고노력하라는것이바로공자의생각일것이다.
---「5강아무나리더를꿈꾸어서는안된다」중에서

『맹자』「양혜왕상」에는“일정한소득이없는데도일정한마음을갖는것은오직뜻있는선비만이할수있다無恒産而有恒心者,惟士爲能”라는구절이있다.또한“일반백성은일정한소득이없으면일정한마음이없게되고일정한마음이없으면방탕하고편벽되고사악하고사치스러운일을모두하게된다若民則,無恒産,因無恒心.苟無恒心,放?邪侈,無不爲已”라고설명한다.이는일반인에게일정한소득이없다면견딜수없고,뜻이큰사람만이그런상황을견딜수있다는것이다.그렇다면일반백성에게는식량을충족시켜주는것이가장먼저해야하지만,군주는먹을식량이없는위급한상황에서도백성들의신뢰를저버리지않도록솔선수범노력해야함을말한것이다.
---「7강사람이가장중요하다」중에서

「태백」에서공자가“나라에올바른도가행해지는데빈천하면부끄러운것이며,나라에올바른도가행해지지않는데부귀하다면부끄러운것이다邦有道,貧且賤焉,恥也,邦無道,富且貴焉,恥也”라고말하였다.어떤사회가정상적으로작동되는사회라면열심히노력해서부귀해질수있지만올바른도리가없고편법과불법만이횡행한다면자신의정당한노력만으로부귀해지기쉽지않다.그런사회라면가난하고천한사람이더올바른마음으로사는사람일수있다.따라서누구나빈천을벗어나고싶기는하지만벗어나고싶다는것에만마음을쓰면개인은부정한방법에대한유혹을이기기어려우며사회는혼란스러워질수있다.
---「9강꿈꾸는리더가사회를바꾼다」중에서

『논어』에는,백성들을정치적인역량으로인도하면서형벌을이용해서백성을바로잡겠다고하면백성들은적발되어벌을받지만않으면부끄러워하지않는다고말한다.정치적수단이나형벌로만백성을바로잡으려고하면사람들은피하기만할뿐이라는것이다.공자는이와반대로백성들을도덕적인감화력으로인도하고예절을이용하여바로잡으려하면백성들은설령적발을피해벌을받지않더라도스스로부끄러워하면서자신의잘못을고친다고설명한다.즉정치적인힘이나형벌에만의지한채백성을통치하려고해서는안되며도덕적으로감화시키고예의를통해그들을바로잡아야한다는것이다.
---「11강리더를완성하는공자의가르침」중에서