난세의리더에게권하는논어수업
공자의지혜로바로세우는리더십의원칙
팬데믹과전쟁,불안정한정치와경제,반복되는사회적참사등날이갈수록악화되는대립과갈등속에서우리는‘누구도책임지지않는시대’를살고있다.바야흐로모두가각자의안위를스스로책임져야하는각자도생의시기,리더의역할이더없이중요해짐에따라우리는다시묻는다.우리의곁에진정한리더는존재하는가?지금우리가사는시대는진정한의미의‘리더십’을상실한시대이다.이러한위기의순간에,리더의근본을논한공자의말에다시귀기울여볼필요가있다.공자는혼란했던춘추전국시대,구성원들이‘서로조화를추구하되,맹목적으로같기를요구하지않는’사회를꿈꾸며당시지도자들에게큰가르침을주고리더의역할을널리알렸다.무력에의한것이아닌,갈등을조정하여궁극적인조화와평화를모색하는공자의지혜는지금까지도유의미한울림을전한다.
『논어처럼이끌어라』는공자가전하는리더십을흥미롭게풀어낸강의로국내여러기업과단체의지도자들로부터“리더를위한최고의강의”라는찬사를받아온이강재서울대학교교수의첫논어입문서이다.그동안현대사회의맥락에맞추어『논어』를강의했던내용을정리하고보강하여,한권의책으로엮어내흔들리는리더십을바로세울방안을논의하고자했다.공자의가르침을현대적으로재탄생시킨이책이진정한의미의리더십회복을꿈꾸는이들에게리더의자격을점검하는기준을제시하고,나아가우리사회의균형을바로잡는단단한토대가되어줄것이다.
쉽게흔들리지않는단단한내면을만들고
사람과사람을잇는융합의통솔력을펼쳐라!
송나라시대에는"논어반권으로천하를다스릴수있다"라는말이있었다.공자를바라보는다양한관점이존재하지만,누구도반박불가한시대를뛰어넘는리더십의비밀이『논어』에있다.바로성인280명분의연봉을받을만큼성공했을뿐아니라,안현을제외한모든제자가벼슬을할수있게키웠던공자리더십의비밀말이다.저자는이책에서리더십의핵심키워드‘실행력’,‘비전’,‘소통’을중심으로발췌한『논어』구절을소개한다.저자가뽑은『논어』의핵심구절은44개지만,본문에서다루고있는구절은그몇배에이른다.각구절마다지금우리에게필요한시사점을짚으며국가와조직의운명을바꾸는진정한리더의의미를다룬다.또한구절별로원문과우리말독음에대한해설을소개하고,고주와신주에근거한해석을다양하게제시하며고전강독의재미를놓치지않았다.
‘모두가잘살기위한세상’을만들고자하였던공자의말을통해저자는‘논어처럼’학습하고‘논어처럼’실천하며,내면을단단하게다져내안의리더를완성하고실천을통해참된리더로성장할것을당부한다.리더십의위기는곧그조직의존폐를결정할정도로중요하다.기업이나정부의차원으로갈수록더욱그렇다.리더십이위기에처하여회복이필요하다면,우리는다시근본으로돌아가야한다.인간과사회의근본을돌아보고,우리의현위치와사회가나아갈방향을살펴보아야한다.수천년의굴곡을넘어우리에게도착한공자의지혜를담은이책은우리에게리더십의근본을찾고새로운비전의길을열도록할것이다.
책속에서
『논어』는독자자신이어떤상황에있느냐에따라서각구절을매우다르게해석하는경향이있다.우리가흔히셰익스피어희곡을20대에볼때,30대,40대,50대에볼때모두다르다는얘기를하는데,『논어』도마찬가지이다.그것은우리가가지는문제의식이다르고주어진상황이다르기때문이다.즉『논어』는우리에게“이것만이삶의답이야!”라고절대적인해답을주는책이아니다.따라서『논어』를대하면서각자스스로문제를던지고해답을찾아가는과정으로『논어』를공부할필요가있다.여기에서『논어』의출판도서로의특성을다투는‘백가쟁명’이지만,『논어』의구절에대한다양한사람의목소리혹은『논어』를읽는방법이열려있다는것역시‘백가쟁명’이다.
---「2강근본으로돌아가면새로운비전이열린다」중에서
배우고그것을연습한다는것은끊임없는세상의변화속에서현실을냉철하게파악할수있도록계속공부해나가는모습이다.리더는누구보다도세상의변화를앞서파악할수있어야전체구성원들이올바른방향을찾아나갈수있다.이를위해계속공부해나가야하는것은당연한기본적인일이다.벗이찾아온다는것은리더가어떤일을할때그와함께하고자찾아오는많은동지이며동시에구성원들이다가오는것이다.섭공이공자에게정치를물었을때,“가까이있는사람이기뻐하고멀리있는사람이다가온다”라고답변한것에서알수있듯이훌륭한리더는그에게함께하려고찾아오는사람이많다.남이알아주지않아도화를내지않는다는것은타인에대해화를내지않는것이기도하지만동시에남이알아주지도않는일을하기위해왜이렇게고생하며노력하고있을까하고나스스로회의에빠지지않는것이다.
---「3강학습을통해내면을성장시키다」중에서
세월의변화는“권불십년權不十年”이라는말처럼아무리큰권력도십년을넘기기어렵다고말해준다.사람들은자신의권력,자신의지위만은변하지않을것이라는생각을하기쉽다.시간의흐름과변화에순응한다는것은리더로서의삶이영원히지속되지않는다는것을아는것이다.그렇다면영원하지않은리더의삶에서진정으로추구해야할가치는무엇일까?권력에도취되어영원할것처럼지내지말고더많은사람을사랑하고아끼는삶을살아야하며,자연의섭리앞에겸손하고더욱쉬지않고노력하라는것이바로공자의생각일것이다.
---「5강아무나리더를꿈꾸어서는안된다」중에서
『맹자』「양혜왕상」에는“일정한소득이없는데도일정한마음을갖는것은오직뜻있는선비만이할수있다無恒産而有恒心者,惟士爲能”라는구절이있다.또한“일반백성은일정한소득이없으면일정한마음이없게되고일정한마음이없으면방탕하고편벽되고사악하고사치스러운일을모두하게된다若民則,無恒産,因無恒心.苟無恒心,放?邪侈,無不爲已”라고설명한다.이는일반인에게일정한소득이없다면견딜수없고,뜻이큰사람만이그런상황을견딜수있다는것이다.그렇다면일반백성에게는식량을충족시켜주는것이가장먼저해야하지만,군주는먹을식량이없는위급한상황에서도백성들의신뢰를저버리지않도록솔선수범노력해야함을말한것이다.
---「7강사람이가장중요하다」중에서
「태백」에서공자가“나라에올바른도가행해지는데빈천하면부끄러운것이며,나라에올바른도가행해지지않는데부귀하다면부끄러운것이다邦有道,貧且賤焉,恥也,邦無道,富且貴焉,恥也”라고말하였다.어떤사회가정상적으로작동되는사회라면열심히노력해서부귀해질수있지만올바른도리가없고편법과불법만이횡행한다면자신의정당한노력만으로부귀해지기쉽지않다.그런사회라면가난하고천한사람이더올바른마음으로사는사람일수있다.따라서누구나빈천을벗어나고싶기는하지만벗어나고싶다는것에만마음을쓰면개인은부정한방법에대한유혹을이기기어려우며사회는혼란스러워질수있다.
---「9강꿈꾸는리더가사회를바꾼다」중에서
『논어』에는,백성들을정치적인역량으로인도하면서형벌을이용해서백성을바로잡겠다고하면백성들은적발되어벌을받지만않으면부끄러워하지않는다고말한다.정치적수단이나형벌로만백성을바로잡으려고하면사람들은피하기만할뿐이라는것이다.공자는이와반대로백성들을도덕적인감화력으로인도하고예절을이용하여바로잡으려하면백성들은설령적발을피해벌을받지않더라도스스로부끄러워하면서자신의잘못을고친다고설명한다.즉정치적인힘이나형벌에만의지한채백성을통치하려고해서는안되며도덕적으로감화시키고예의를통해그들을바로잡아야한다는것이다.
---「11강리더를완성하는공자의가르침」중에서
