주역: 상경 (시대를 초월한 리더십 교과서)

주역: 상경 (시대를 초월한 리더십 교과서)

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Description
“리더라면 반드시 『주역』을 읽어야 한다”
이순신이 탐독했던 책,
세종과 정조를 길러낸 제왕들의 필독서
우리나라에는 『주역』에 대한 오해가 너무도 뿌리 깊다. 그저 운명을 점치는 ‘점서(占書)’로 여기지만 『주역』은 애당초 사사로운 이익과는 무관한 책이다. 『주역』을 한마디로 표현하면 ‘제왕의 리더십 교과서’이다. 제왕 즉 리더의 일은 그때마다 달라진 상황에 맞게 가장 마땅한 도리를 풀어가는 것이다. 그런 제왕을 위한 훈련서이자 교과서가 바로 『주역』이다.

『주역』 「상경」은 하늘의 도리에 대해서 다루고 「하경」은 사람의 일에 대해 말했다. 「상경」은 주로 자연의 이치에 주목한다. 만물의 근원이 되는 건괘(乾卦) ‘중천건(重天乾)’으로부터 밝음으로써 어지로움을 경계하는 이괘(離卦) ‘중화리(重火離)’까지 30개의 괘를 풀어나간다.
『주역』의 본질이 ‘제왕학’이라는 관점을 시종일관 유지하며 본뜻을 풀고 풍부한 사례를 덧붙임으로써 세상을 다스리는 사람, 즉 모든 지도자가 알아야 할 원리와 도리를 발굴하는 데 천착하고 있다. 즉, 세상 만물과 만사가 자신의 본성을 다할 수 있도록 하는 구석구석 살피는 곡진함에서 더 나아가 열렬함에 이른다는 『주역』의 핵심적 가르침을 일깨운다.
저자

이한우

1961년부산에서태어나고려대영문과를졸업하고동대학원철학과석사및한국외국어대철학과박사과정을수료했다.〈뉴스위크한국판〉과〈문화일보〉를거쳐1994년부터〈조선일보〉에서기자를지냈다.〈조선일보〉문화부기자로오랫동안학술과출판을담당했으며,2002~2003년에는논설위원,2014~2015년에는문화부장을지냈다.
2001년까지는주로영어권과독일어권철학책을번역했고,이후『조선왕조실록』을탐색하며6권짜리『이한우의군주열전』을비롯해조선사를조명한책들을쓰는한편,2012년부터는『논어로논어를풀다』등동양사상의고전을규명하고번역하는일을동시에진행해오고있다.2016년〈조선일보〉를그만두고논어등반학교를만들어『논어』,진덕수의리더십텍스트『대학연의』,최근에는『주역』을현대적감각으로풀어서대중강의를하고있다.일관된관심사는리더십이다.『한서(漢書)』(전10권)를완역했으며,『이한우의태종실록』도18권완간을목표로지속적으로출간하고있다.

목차

들어가는말한서양철학도의『주역』등반기

「상경(上經)」

1.중천건(重天乾)
2.중지곤(重地坤)
3.수뢰준(水雷屯)
4.산수몽(山水蒙)
5.수천수(水天需)
6.천수송(天水訟)
7.지수사(地水師)
8.수지비(水地比)
9.풍천소축(風天小畜)
10.천택리(天澤履)
11.지천태(地天泰)
12.천지비(天地否)
13.천화동인(天火同人)
14.화천대유(火天大有)
15.지산겸(地山謙)
16.뇌지예(雷地豫)
17.택뢰수(澤雷隨)
18.산풍고(山風蠱)
19.지택림(地澤臨)
20.풍지관(風地觀)
21.화뢰서합(火雷??)
22.산화비(山火賁)
23.산지박(山地剝)
24.지뢰복(地雷復)
25.천뢰무망(天雷无妄)
26.산천대축(山天大畜)
27.산뢰이(山雷?)
28.택풍대과(澤風大過)
29.중수감(重水坎)
30.중화리(重火離)

출판사 서평

공자는죽간이세번끊어질때까지『주역』을읽었다!
오직제왕을위한책,그본질을찾다

『주역』을점서로여기는편견은『주역』공부에대한접근과풍부한이해와해석을가로막아왔다.본질적관점에서『주역』에파고들어번역하고풀이한이한우는『주역』이곧‘제왕학’임을강조한다.그래서『이한우의주역』(전3권,21세기북스)은‘시대를초월한리더십교과서’라는부제를달고있다.
뿌리깊은오해와는달리『주역』은점술과는거리가멀다.소인의사사로운이익에는관심조차두지않는다.또한,『주역』을공부한다는것은지식을늘리기위함도아니고점술을익히는것도아니며,‘다름’아닌‘다움’을배워내것으로만드는것이다.

공자는『주역』을깊이파고들어체계화하며이책의진수가‘제왕의일’을하는데있음을밝힌다.공자는『주역』에서의‘일’을‘그달라짐을통하게하는것’이라고정의한다.즉,지도자가일한다는것은그때그때달라진상황에맞추어가장마땅한도리를찾고순리대로풀어나감을의미한다.선천적으로일을잘하는사람도있지만,대부분은그것을배우지않고서는잘해내기힘들다.제왕이일을잘하도록훈련하는책이바로『주역』이다.

시대를초월한리더십교과서『주역』
점서의오명을벗고다시태어나다!

주역이점서의오명을쓴데에는주희의영향이크다.그는신권(臣權)을숭상한사람이다.주희는제왕이더굳세고눈이밝아지는것을원하지않았다.그래서『논어』의체계를허물어사대부의심신수양서정도로격하시켰고,『주역』도미래운명을가늠하는점서로전락시킨것이다.

이한우는격하되어본뜻과가치를훼손당한『주역』이본래체계와가치를되찾는데힘을쏟았다.특히주희의편협한해석을다각도로비판했다.『주역』을『논어』로풀었으며정이(程?)와정약용등여러학자의관점을참고로하였다.여기에『조선왕조실록』과반고의『한서』를비롯한중국사의사례와인물을덧붙여검증하고해설하는과정을거쳤다.이를통해제왕학교과서로서『주역』의풍부한면모를되살릴수있게했다.기본적인풀이는흔히의리역(義理易)의최고이론가로꼽히는송나라정이천(程伊川)의『역전(易傳)』의도움을크게받았다.