팬데믹이드러낸우리의민낯
그리고새로운가능성
코로나19는우리안의나약한모습을드러냈을뿐만아니라인간의이기심으로인해위기에처한지구의모습도선명하게보여주었다.프란치스코교황은인류가자연을파괴하는데그치지않고자신을파멸로몰아가는자학을막으려면생태적회심(ecologicalconversion)이필요하다고말하며‘통합생태론(integralecology)’에대해이야기한다.이는우리가자연을돌보는수준을뛰어넘어자애로운하느님의피조물로서서로돌봐야한다는생태론을의미한다.그런의미에서코로나19의위기는이제통합을시도할시간임을우리에게알려주고있으며,우리가하느님의뜻에따라세워야할미래는통합생태론,즉생태적위기만아니라문화와윤리의타락도심각하게받아들이는생태론으로시작되어야한다고프란치스코교황은이야기하고있다.
이처럼이책에서는정말로우리는괴롭히는것이무엇인지를진단하고우리가어떻게다르게행동할수있는지에대한구체적인방안들을제안한다.무엇보다프란치스코교황은우리가하나의백성이라는것을깨닫고일체감과존엄성을회복해야한다고말한다.위기의순간에더욱생생하게드러나는무관심과이기주의,편안히현실에안주하는문화는바로우리가인간으로서의존엄성을상실했다는징표라고할수있다.이번의팬데믹은지금까지우리를지배하던시장의힘만으로는우리에게필요한목표를성취할수없다는사실과,누구도혼자서는구원받지못한다는연대의필요성을다시떠올려주었다.프란치스코교황은연대성이란우리가상호의존이란끈으로묶여있다는현실을받아들이자는부름이라고말한다.그러나단순히식탁에서빵부스러기를나누는것,다시말해일시적인박애사업이나재정적지원이아니라,식탁에모두가앉을공간을만드는것이며,이와같은든든한연대성을기초로할때우리는다르지만더나은미래를만들어갈수있다고이야기한다.
지금까지우리를지탱해오던기술관료적경영주의나포퓰리즘으로는코로나19이후의새로운길을열어나갈수없다.그런의미에서이책은국민에뿌리를두고,국민이자체적으로구성한조직에열린마음을갖는정치만이우리미래를바꿔갈수있다고말한다.국민에게교육과의료만이아니라3L,즉토지(land)와주택(lodging)과일자리(labor)를안정적으로제공하겠다는소명의식으로불타는정치인들,국민이스스로조직화해자신의목소리를낼수있는새로운방법을제시할수있는정치인이필요하다는뜻이다.또한땅과주택과일자리에초점을맞출때,우리는세상과건전한관계를되찾고타인을섬김으로써성장할수있으며,민주주의도새로운활력을되찾을수있다고말한다.그리고인간의존엄성회복을코로나19이후세계의핵심목표로삼을때,만인의존엄이우리행동을결정하는열쇠가될것이라고이야기한다.
멈춤의순간,새로운변화가시작됩니다
위기의기본법칙이있다면,누구에게도위기의전후가같을수없다는것이다.지금우리는그와같은위기앞에놓여있다.누구도숨을수없고,과거의방식과역할로되돌아갈수도없다.그러나위기의순간은곧멈춤의시간이며,변화를위한가장중요한순간이라고도할수있다.코로나19는우리에게‘멈춤’의시간을가져다주었고,변화의필요성을인식하게해주었다.함께모여조직을결성하고,진정으로인간적인제안을생각해낼수있는사람들로부터시작되는변화가필요하다.이와같은변화와선택의순간에직면할때,뜻밖의가능성이우리에게열린다.
프란치스코교황은이런가능성을‘범람’이라말한다.그새로운가능성들이우리생각의둑을터뜨리기때문이다.우리에게닥친문제를겸손히하느님앞에내려놓고도움을간구할때범람이일어난다.프란치스코교황은위기앞에서새로운용기와연민을보여준이들,곤경에빠진사람들을돕겠다고나선사람들,이웃의고통을씻어주는구체적인방법을제시한사람들을보며우리사이에자비의물결이넘쳐흐르는‘범람’의순간을보았다고말한다.또한그모든모습을지켜보며우리가이번위기를겪고나면더선해질거라는희망을품게되었다고말하며,이책을통해더나은세상을위한구체적인방법에대해이야기한다.그리고그출발점에서하느님이이사야선지자에게했던“오너라,이문제에대해허심탄회하게이야기를나누어보자.대담하게꿈을꾸어보자!”라는말씀을우리에게전하고있다.
