성령의 능력 안에 있는 교회 (메시아적 교회론)

위르겐몰트만

저자위르겐몰트만은1926년4월8일독일함부르크에서출생.17세가되던해에제2차세계대전에투입되었다가지옥과같은전장에서기적적으로살아남았다.포로수용소에서군목이건네준성서를읽던중하나님을인격적으로만난후에신학을공부하기시작했고,괴팅엔대학에서박사학위를받고박사자격논문을완성했다.부퍼탈대학교수로부름을받아신학을가르치기시작한그는본대학을거쳐튀빙엔대학에서은퇴할때까지신학을가르쳤다.
블로흐의무신론적“희망의철학”에대한신학적응답이었던『희망의신학』(1964)을통해세계적인명성을얻게된그는지금까지『십자가에달리신하나님』(1972),『성령의능력안에있는교회』(1975),『삼위일체와하나님의나라』(1980),『창조안에계신하나님』(1985),『예수그리스도의길』(1989),『생명의영』(1991),『오시는하나님』(1995),『몰트만자서전』(2006),『희망의윤리』(2010)를포함하여30여권의책을썼다.그는바르트이후가장큰영향력을끼친현대신학자로널리인정을받고있다.

머리말●7

01오늘의교회론의차원●19
1.예수그리스도의교회●22
2.선교적교회●27
3.에큐메니컬교회●32
4.정치적교회●37

02역사안에있는교회●43
1.신앙과경험의차이안에있는교회●44
2.성령의역사안에있는교회●57
3.“때의표징”의매혹안에있는교회●71
4.하나님의삼위일체적역사안에있는교회●89

03예수그리스도의교회●111
1.예수와교회●114
2.예수의메시아적사명과“탈출공동체”●125
3.예수의고난과“십자가의교회”●139
4.예수의지배와“하나님나라의동무”●157
5.예수의영광과“끝없는축제”●172
6.예수의우정안에서●180
7.그리스도의현존안에있는교회의자리●190

04하나님나라의교회●207
1.관계안에있는희망●207
2.교회와이스라엘●211
3.그리스도교와세계종교●233
4.세계의삶의과정안에있는그리스도교●252
5.미래와현재안에있는하나님의나라●288

05성령의현존안에있는교회●298
1.하나님나라의성례전으로서성령의파송●300
2.복음●311
3.세례●337
4.주의만찬●359
5.예배●384
6.메시아적인삶의방식●404

06성령의능력안에있는교회●423
1.성령의과정안에있는공동체●426
2.공동체에주어진임무와공동체안에있는임무●438
3.교회의친교형태●457

07교회의표지●486
1.“하나의거룩하고보편적이고사도적인교회”●486
2.자유속의일치●493
3.보편성과당파성●500
4.가난속의거룩함●507
5.고난속의사도직●514

새로운시대,새로운가치그리고새로운교회
메시아적교회론:하나님의영안에서공동체의회복

그는그리스도와교회의관계를통해서,불확실성이나불안감속에서어떻게교회의본질이그리스도로부터주어지는지살핀다.(3장)더불어보편적불안감속에서교회의전망이어두워질때,교회는하나님의나라에자신을비춰봄으로써,자신의정체성을확인할수있다고말한다.(4장)교회의미래는하나님나라의가치인이웃을위한,이웃과함께일때,생명의능력을영위할수있기때문이다.그리고교회는하나님나라의미래를위해존재하기때문에,교회의본질적행동은성령의현존과능력에있다고말한다.이와관련몰트만은하나님의영의운동안에있는구체적인교회의능력,가능성과생활형태를설명한다.(5,6장)
결국몰트만은이책을통해교회는더이상백성을‘위한’목회적인교회가아니라,백성‘안에’있는백성의공동체교회로나아가야한다고주장한다.이러한교회는선교적교회,고백적교회,‘십자가아래있는교회’가되며이는필연적으로친교의교회가된다.몰트만은교회가행동의자유를얻고인지할때,사회적순응과분리의위험은극복될것이라고전망한다.
독자들은이책을통해급변하는사회속에서,또한전통적인가치에회의를갖는시대속에서교회가나아가야할방향과미래상을발견할수있게될것이다.