위르겐몰트만
지은이:위르겐몰트만(JurgenMoltmann)1926년4월8일독일함부르크에서출생한몰트만은17세가되던해에제2차세계대전에투입되었다가지옥과같은전장에서기적적으로살아남았다.포로수용소에서군목이건네준성서를읽던중하나님을인격적으로만난후에신학을공부하기시작했고,괴팅엔대학에서박사학위를받고박사자격논문을완성했다.부퍼탈대학교수로부름을받아신학을가르치기시작한그는본대학을거쳐튀빙엔대학에서은퇴할때까지신학을가르쳤다.블로흐의무신론적“희망의철학”에대한신학적응답이었던『희망의신학』(1964)을통해세계적인명성을얻게된그는지금까지『십자가에달리신하나님』(1972),『성령의능력안에있는교회』(1975),『삼위일체와하나님의나라』(1980),『창조안에계신하나님』(1985),『예수그리스도의길』(1989),『생명의영』(1991),『오시는하나님』(1995),『몰트만자서전』(2006),『희망의윤리』(2010)를포함하여30여권의책을썼다.그는바르트이후가장큰영향력을끼친현대신학자로널리인정을받고있다. 옮긴이:이신건서울신학대학,연세대학교연합신학대학원에서신학을공부하고,독일튀빙엔대학에서몰트만교수의지도아래신학박사를취득하고돌아와국내여러신학대학에서가르쳤고,지금은서울신학대학교에서조직신학을가르치고있다.저서로는『칼바르트의교회론』,『조직신학입문』,『어린이신학』,『인간의본질과운명』,『종말론의역사와주제』,『교회에대한오해와이해』,『예수의정체와의미』,『구원이란무엇인가』등이있고,역서로는『교의학』,『고대교회와동방교회』,『칼바르트의정치신학』,『희망의신학』,『삼위일체와하나님의역사』,『성령의능력안에있는교회』,『몰트만자서전』,『나를따르라』,『칼바르트신학묵상』,『본회퍼신학묵상52』,『몰트만신학묵상40』,『유대교』등이있다.
머리말●5들어가는글오늘날삼위일체론의몇가지질문●13제1부삼위일체의역사에관하여제1장“나는하나님아버지를믿습니다”●33제2장어머니와같은아버지와그의자비의능력●64제3장신정론(神正論)에대한물음과하나님의고통●78제4장“나는하나님의외아들예수그리스도를믿습니다”●86제5장희생자와가해자를위한정의●108제6장“성령의사귐”:삼위일체적성령론●131제7장“성령이여오소서!온피조물을새롭게하소서!”●154제8장삼위일체하나님의초대하는일치성●171제2부삼위일체의역사이해에관하여제1장그리스도교의희망:메시아적인가아니면초월적인가?●191제2장그리스도인,인간그리고하나님의나라●227제3장창조,계약그리고영광●253제4장“희망이있는곳에종교가있다”(에른스트블로흐)●285제5장밖에서만돌진하는자가어찌하나님이겠는가?●308제3부내가걸어온신학의길제1장내가걸어온신학의길●327
『삼위일체와하나님의나라』의후속편,삼위일체론의역사적과정과몰트만신학의형성과정을반추하다이책은세계의석학위르겐몰트만이삼위일체와관련하여발표한논문들과다른신학자들이나철학자들과대화한논문들,그리고자신이걸어온신학과정을소개한자전적고백을한데묶은것이다.『삼위일체와하나님의나라』는삼위일체론이일신론적신정통치의의미를갖는‘하나님나라’와어떤신학적,정치적관련성을갖는지고찰한책으로,하나님나라를하나님안의만물의친교로이해하고있다.그러나몰트만은이책에서삼위일체론이갖는역사적의미를고찰하면서,이관점에서다른신학자들,철학자들과대화를시도한다.이책의마지막장은‘희망의신학’에서시작되어,결국‘사회적삼위일체론’으로완결되어가는몰트만의자전적신학순례기가수록되어있다.몰트만은이과정에서어떻게자신의정치신학,창조신학등이형성되었는지를소개한다.저자는형이상학적이고,다소고루하게느껴지던삼위일체론을우리의상황안으로옮겨줄뿐아니라,삼위일체론이갖는역사적,실천적의미를제시한다.특히하나님의여성-모성적속성과‘아빠’를부르는하나님의아들예수의내적인삶을강조한다.이러한그의주장은전세계적으로어려움을겪고있는이시기에,우리에게삶의궁극적문제는무엇이며,역사의근본적인질문이무엇인가를돌아보도록촉구한다.
