목회현장 교육 (목회 인턴 지침서)

로버트L.키내스트

저자로버트L.키내스트
조세핀교황신학교(PontificalCollegeJosephinum,B.A.,S.T.B.)에서공부하여신부안수를받았으며,에모리대학교에서박사학위(Ph.D.)를받았다.그는목회신학자로서전공분야는신학적인성찰이다.플로리다주의인디언록스비치(IndianRocksBeach)에있는신학적인성찰센터(TheCenterforTheologicalReflection)에서저술과활동을통해미국,캐나다등다른지역에있는여러교파의목회훈련프로그램발전에기여하고있다.
저서로는MakingFaith-Sense:TheologicalReflectioninEverydayLife(1999),WhatAreTheySayingAboutTheologicalReflection?(2000)등이있다.

■추천사ㆍ5
■역자서문ㆍ7

서론ㆍㆍ13
1.신학적인성찰이란무엇인가?ㆍㆍ14
2.무엇이신학적인성찰을신학적이도록만드는가?ㆍㆍ17
3.신학적인성찰을어떻게하는가?ㆍㆍ17
4.신학적인성찰의기원은무엇인가?ㆍㆍ19

1장신학은어디에있는가?-목회경험과신학적인성찰ㆍㆍ22
1.하나님-말씀으로서의신학ㆍㆍ26
2.평화로운죽음맞이하기ㆍㆍ32
3.실천적인제안과질문ㆍㆍ38
4.이론적인배경ㆍㆍ41

2장내가무엇을찾고있는가?-신학적인성찰을위한경험설명하기ㆍㆍ49
1.경험을제시하는데쓰이는도구들ㆍㆍ53
2.연대,권능부여,사회정의ㆍㆍ58
3.실천적인제안과질문ㆍㆍ65
4.이론적인배경ㆍㆍ66

3장어떻게여기에이르게되었는가?-실제경험이야기ㆍㆍ72
1.목회적인돌봄축어록ㆍㆍ72
2.성찰과정에대한실마리ㆍㆍ80
3.데이비드의자전거ㆍㆍ83
4.그래니코디ㆍㆍ86
5.식스토와정의를향한희망ㆍㆍ89
6.엘리자베스를심방함ㆍㆍ91
7.실천적인제안과질문ㆍㆍ97
8.이론적인배경ㆍㆍ99

4장나를상기시키는것-사례로서신학적인성찰ㆍㆍ105
1.조디의난처한입장:사례연구ㆍㆍ108
2.경험이신학을어떻게예시하는가ㆍㆍ113
3.사례의가치ㆍㆍ115
4.사례에대해주의할점ㆍㆍ116
5.고메즈씨에게일어난중요한사건ㆍㆍ117
6.메리와의축어록ㆍㆍ123
7.실천적인제안과질문ㆍㆍ130
8.이론적인배경ㆍㆍ133

5장나는이제보기시작한다-적용으로서신학적인성찰ㆍㆍ139
1.명료화하기ㆍㆍ141
2.사건들이적용을요구하는방식ㆍㆍ145
3.적용의가치ㆍㆍ147
4.사례연구:얼마나많이드러내야하는가?ㆍㆍ150
5.중요한사건:무엇이공동체인가?ㆍㆍ159
6.실천적인제안과질문ㆍㆍ165
7.이론적인배경ㆍㆍ167

6장그것이당신이의미하는것인가?-해석으로서신학적인성찰ㆍㆍ173
1.해석이론ㆍㆍ175
2.해석과다원주의ㆍㆍ181
3.분노에대한중요한사건ㆍㆍ186
4.재능인가,천부적인소질인가에대한사례ㆍㆍ194
5.실천적인제안과질문ㆍㆍ200
6.이론적인배경ㆍㆍ202

7장이제나는무엇을해야하는가?-배운것을실천하기ㆍㆍ208
1.인격적인행동ㆍㆍ209
2.중요한사건의인격적인행동ㆍㆍ211
3.목회적인행동ㆍㆍ214
4.면담을통한목회적인행동ㆍㆍ215
5.신학적인행동ㆍㆍ218
6.일기쓰기를통한신학적인행동ㆍㆍ219
7.행동과프락시스ㆍㆍ222
8.자원봉사자인가,교우인가?ㆍㆍ225
9.교회학교에서교육하기ㆍㆍ231
10.실천적인제안과질문ㆍㆍ236
11.이론적인배경ㆍㆍ238

■참고문헌ㆍ244

이책은가톨릭사제이자목회신학자인저자가남미해방신학의‘신학적성찰’이라는신학방법론과목회상담의‘목회임상교육’(CPE)방법을통해성도들이당면하는다양한사건을목회자가신학적관점에서어떻게이해하고적용하고해석할것인지안내하는목회지침서이다.저자가말하는신학적인성찰이란‘자신의경험으로부터배우는것’을의미한다.그러나모든경험이배움과연결되지는않으며,경험을통해의미를깨닫고변화를일으키기위해서는의도적인‘성찰’이필요하다고본다.특별히이책은현장에서목회하는사역자들을대상으로집필된책인만큼,언급되는예화와설명은목회상황에중점을두어상담자로서목회자가성도들이겪는사건을어떻게접근하여신학적성찰을할수있도록도울것인지를안내한다.저자는각장에서신학적인성찰방법의기본적인단계를기술한다.각장의전반부에서는실제예와논평으로방법론적인절차를간략하게제시하고후반부에서는실제예과논평들을제시한방법을적용하여자세하게다룬다.그리고각장의마지막에서는적용가능한제안과가이드를제시하고,그장의이론배경을서술한다.이책은목회현장에서사역하는모든교역자,병원의원목,영성지도자를위해집필되었으며,또한일상생활에서신학적성찰을통해믿음의이해를넓혀가고자하는사람들에게도좋은길잡이가될것이다.

1장에서저자는경험이란무엇이며,신학적성찰을위해서어떤경험을선택할지에대해말하고,선택한(의미있는)경험을이해하기위한신학적성찰의틀을3가지로나누어제시한다.2장은경험이신학적성찰이되도록하는‘경험묘사하기’에관한것으로,경험묘사는사실에근거해야하며,육하원칙에입각해야한다.저자는개인차원과단체(소그룹)차원의경험을예로들어‘경험묘사하기’를보여주고그경험에대한신학적성찰과논평을더한다.3장에서는경험의의미를도출해내고,배움으로까지연결시키기위해서그경험을다시이야기(Re-present)해야함을말한다.이것은축어록의형태가되며,경험자가사용한언어와이미지,물리적대상그리고몸짓(gesture)을통해성찰을위한단서를찾을수있다.4장부터6장까지는신학적성찰의절정부분으로,여기서는우리가예전에알던것과새로운경험이가르쳐주는것을통합하고이것이시사하는것을파악하고자한다.4장은대표적사례(Illustration)로서의신학적성찰을설명한다.여기서저자는”이경험이성서에서어떤것을상기시키는가?“라는질문을던진다.저자는우리의경험과성서를비교하고연결시켜경험을일반적주제(용서,사랑등),역사적사건그리고공통적경험(죽음등)과관련된경험으로분류하고구체적사례를들어설명,성찰한다.5장은신학적성찰의적용에관한것으로,여기서적용이란실천의차원이아니라,다른관점에서다시생각하는것을의미한다.이를위해사회분석이라는틀을사용해사건을명료화시킨다.사회분석이란사건이면에존재하는의도,근원,구조를파악하는것으로,등장인물과줄거리,배경을중심으로사건의주요요소를파악한다.이적용은개인의신학이재정립되도록하거나새로운신학이정립되도록하는데영향을미친다.6장에서는신학적성찰을해석의관점에서살핀다.저자는모든사건은해석되며,모든사건은다중적의미를가진다고본다.신학적해석을위해서는비판적질문과대안적설명이따르는데,비판적질문은정해진답이없는질문으로더깊은성찰과연구를위한자극이된다.대안적설명은예전에는몰랐던의미와해석을제시하는것으로급진적변화를도출하지는못하지만,이것은누적되며패러다임의전환을가져온다.저자는해석으로서의신학적성찰을설명하기위해하나의예시를다방면에서살피면서해석의다양성과일치그리고진리에다가서기위한해석의틀과방법을제시한다.마지막7장은신학적성찰을통해배움을얻었다면그것을어떻게규정하여실천할것인가를여러가지방법을통해기술한다.