기독교와 제5차 산업혁명 (포스트 코로나 시대의 한국 교회를 전망하다)

이성희

연세대학교철학과와장로회신학대학교신학대학원을졸업하고,미국풀러신학대학원에서신학석사와목회학박사학위를,미국샌프란시스코신학대학원에서신학박사학위를받았다.
대한예수교장로회(통합)총회장과학교법인연세대학교이사,학교법인한남대학교이사와이사장,미국샌프란시스코신학원이사,한국기독교교회협의회(NCCK)회장,한국교회총연합(한교총)회장을역임하였다.서울연동교회담임목사로29년간사역한후현재원로목사로섬기고있다.
저서로는『미래사회와미래교회』(대한기독교서회),『시간을잡아라』(대한기독교서회),『교회행정학』(한국장로교출판사),『미래목회대예언』(규장),『세상을바꾸는미래교회』(좋은씨앗),『수도원영성의향기』(두란노),『홈런』(쿰란출판사)등이있다.

■서문

제1장제4차산업혁명사회의교회
1.제4차산업혁명/2.융합과지능시대의교회

제2장코로나19시대의사회생활
1.사회적거리두기/2.재택근무/3.언택트와온택트/4.집콕/5.마스크/6.택배/7.골목상권영업제한/8.보복소비/9.뉴노멀/10.코로나블루

제3장코로나19시대의교회생활
1.언택트영상예배/2.사라진찬양의감동/3.가림막으로인한불통/4.막힌구역,순모임/5.모이는교회도,흩어지는교회도없다/6.코이노니아의부족/7.디아코니아의쇠퇴/8.원거리교회

제4장보이지않는것의새로운가치
1.보이는세계의중요성/2.보이지않는세계의중요성/3.인간의이분설과삼분설/4.보이는육체/5.보이지않는영혼/6.보이지않는영혼가꾸기

제5장제5차산업혁명의서막
1.가시적세계와불가시적세계/2.종교의가치상승/3.영성적기능의확장/4.첨단스마트시대의도래

제6장보이지않는과학
1.제5차산업혁명의출현/2.성경이말하는미디어/3.보이지않는것을보는과학

제7장최첨단과학시대의인문학
1.인문학이란무엇인가/2.과학시대에인문학의요청/3.개발이라는이름의파괴/4.행복도와인문학

제8장영성시대의기독교
1.기도와말씀의균형/2.신앙과이성의균형/3.신비의회복/4.성직자와평신도사역의균형/5.목회사역의전문화/6.국경없는시대의선교/7.하나의교회지향/8.대형교회안의소그룹

제9장제5차산업혁명사회의교회
1.예배의재발견/2.소통의재개/3.소그룹의활성화/4.온라인교회/5.영성목회/6.가정교회의부활/7.교회의확장성/8.코이노니아의회복/9.디아코니아의회복/10.바이모델의중재기관/11.예배당의중요성

어느새우리앞에다가온제5차산업혁명
18세기후반에서19세기전반에걸쳐일어난경공업과소비재의발달시기를제1차산업혁명이라하고,19세기중후반에일어난전기·화학등중화학공업이발달한시기를제2차산업혁명이라고부른다.이어서컴퓨터의대중화와인터넷을통한정보의폭발적발전을제3차산업혁명,그디지털혁명위에구축된빅데이터와인공지능(AI)의발달로정보통신기술,로봇공학,생명공학,나노기술,3D프린팅,자율주행차량에이르는기술의혁신을제4차산업혁명이라고부른다.이들산업혁명으로인류의생활은놀랄만큼편리해졌고풍요로워졌다.이제우리앞에제5차산업혁명이도래하고있다.

경제성장과교회의성장은동시적이다
한국의경제성장은교회성장의시기와일치하며,경제침체도교회의침체와동시적으로발생하였다.사회가경험한시대적변화를교회역시고스란히경험한것이다.현재전세계가겪고있는코로나19팬데믹은미증유의사태로,한국사회는물론교회에도심각한영향을미치고있다.

포스트코로나시대에한국교회에필요한것
현대는지식과정보가극대화하는시대이다.우리가사는세상은이미지적세상에진입하였고,엄청난양의지식이매일인간의뇌리를폭격하듯공격한다.교회역시신학탐구에열을올리는목회자가늘어났고,학위를가진목회자를선호하며,인터넷과소셜미디어의발달로목회자들의정보획득능력이전문가수준에이르렀다.지식과정보가차고넘치는상황에서한국교회에필요한것은무엇일까?
이성희목사는포스트코로나시대의한국교회에는성경을지식적·과학적·이성적신앙의절대적가치로삼는것,나아가서그신앙이행위와일치하게사는것이필요하다고말한다.배우고확신하는데그치는것이아니라배우는대로살고,믿는대로살아생동적인인간,거룩한그리스도인이되는것이다.과학과기술의발달이아니라그동안놓치고있던것,즉보이지않는영성과인문학에서제5차산업혁명은시작될것이다.

“코로나19가장기화하고,새로운변이코로나바이러스가출현한다고하더라고교회가성경적중심을견고히하고영적지혜로대응하면인간의위기가하나님의기회로다가올것이다.더구나보이지않는것의중요성이극대화될영성의시대에기독교는큰힘을발휘할것이며인류의희망이될수있을것이다.코로나이후시대는기독교에최고의기회,어쩌면최후의기회의시간이될지모른다.”(본문229쪽)

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[저자가상인터뷰]이성희목사

※아래내용은『기독교와제5차산업혁명』의서문을바탕으로구성한가상인터뷰이다.

1.제목이꽤묵직한데,독자들이읽기에내용이어렵지는않나요?
이책은제가의도한바가있어서술적으로기록하였습니다.특정한대상을위한학술적연구서가아니라,제4차산업혁명시대를사는모든이들이누구나쉽게코로나시대를이해하고포스트코로나시대를준비하여미래교회가비관적전망을극복할수있는참고서로집필하였기때문이지요.말하자면코로나이후시대를대비하기위한개론적논지의설명서입니다.그렇기때문에페이지를넘기면서바로읽어나갈수있습니다.이책은미래를전망하며쓴것이라서코로나이후시대를대비하는많은시나리오가정리된다면이책의논지가빗나간다고하더라도독자들에게는도움이될것입니다.저의부족한경험과지식을채울수있는또다른코로나이후시대에대한연구가줄을잇기를기대합니다.

2.미래를예측하는글을많이쓰신미래학자로도알려져있는데,이번책도그러한관점에서쓰신건가요?
저는미래학자라는말을듣는것이어색하고부담스럽습니다.그러나내일을예측하고준비하는일은필요하며누군가는해야한다고생각해요.그런의미에서이작업을나름소명으로여겨왔습니다.그동안이일을할수있었던것은나의신학적안목과목회적경험덕분입니다.목회현장이없는신학자들이책상에서만하기에는벅찬일이며,학문방법론의체계가없는목회자들이현장에서만하기에는불가능한일일것입니다.저는감사하게도목회현장이있고겸임교수로서방법론과교육현장을가지고있어이일이가능했습니다.그런의미에서이책은과학자도아니고미래학자도아닌,그동안축적된목회경험을바탕으로신학공부를즐기는목회자가쓴것이라고보시면되겠습니다.

3.미래를예측하고전망하는데에는상당한용기가필요할것같습니다.더군다나아직논의되지않은제5차산업혁명을이야기하기에는말이지요.
‘기독교와제5차산업혁명’이란주제는하나의가설이며예측입니다.저는1990년대부터미래학에관심을갖고많은서적을섭렵하였습니다.그리고미래목회에대한책을여러권저술하였는데,그책들에서제시한패러다임변혁이현재상황에서빗나가지않았음을확인할수있어서정말감사하고다행스럽게생각합니다.‘기독교와제5차산업혁명’은제가제시하는하나의가설이며미래전망입니다.우리는포스트코로나의예측가능한다양한시나리오를작성하여이후의교회를전망하고준비하는자세가필요합니다.이책에실린내용이그다양한시나리오가운데하나가되기를바라며,또다른포스트코로나의시나리오가태어나기를기대합니다.

4.철학과인문학에기반을둔미래전망이책에많이담겨있는것같습니다.
맞습니다.최근코로나19팬데믹으로전세계가패닉에빠졌고,우리삶에엄청난변화가찾아왔습니다.철학을공부한사람으로서이상황에서철학적·인문학적고민을하지않을수없었습니다.우리는‘한번도경험해보지못한’이란말을쉽게쓰지만,철학적으로말하면‘인간의모든경험은단회적’입니다.앨빈토플러는2007년한국을방문했을때“미래는예측하는것이아니라상상하는것이다.”라고하였습니다.미래학자들은끊임없이미래를예측하는데,미래를예측하는건가능하지만단정할수는없습니다.저또한코로나이후시대를예측하면서새로운경험을글로옮긴다는것이쉬운일은아니었으며,예측또한얼마든지빗나갈수있지만그럼에도정리해보려고하였습니다.

5.미래시대에는보이는것보다보이지않는것이힘을발휘할것이라고하셨는데,좀더자세히설명해주시겠어요?
“데이비드,그냥둬.그러면숨어버려.보이는게안보이는것보다나은거야.숨어있는것이더위험하고무서운거란다.”미국이민자가족의삶을사실적으로잘묘사하고있는영화〈미나리〉에서할머니로연기한윤여정배우가손자데이비드가나무위에있는뱀을발견하고돌을던지려했을때한말입니다.영화에서제이콥의가족은보이는집이다타버린다음에야보이지않는새로운가치를발견하였습니다.숨어있는것,보이지않는것은보이는것보다위험하고소중한것입니다.코로나19는보이지않는바이러스,숨어있는세균이얼마나위험하고무서운지를전세계에확실하게알려주었습니다.보이지않는바이러스의출현으로최첨단이라고자랑하던보이는과학이힘을잃은듯보였습니다.물론제4차산업혁명을이끌던과학이사라진것은아니지만인류의관심사에서보이지않는것의뒤로감추어져버렸지요.그런의미에서저는제4차산업혁명이인류의상상보다신속히막을내리고,제5차산업혁명이새로운혁명의주역이될것이라고예단합니다.